佛家有一句话：“智慧不可赐，因果不可改。”
就是说，智慧和觉悟，是一个人由内而外生发的，别人只能启悟和指点，却不能赐予，
而因果则是由一个人的所作所为而衍生形成的业力链条，它一旦形成，便不可更改。
诚然，因果不可改，宇宙中的任何存在也无法逃离因果，
但是一个人若是想要把因果规律的束缚力量，降低到最小，直至最终出离因果，超脱世间，这也是有方法的。
庄子《应帝王》中的无名人讲了八个字：“游心于淡，合气于漠。”
就是定住自己，反观内在，保持内心的虚静空灵，气息平和，使自性游于六级之外，使真气合于无边无际的广漠之野，
在这个过程中，逐步放下对“小我”的执着，而后无限拓展自己的精神空间，使之与天地之炁沟通，与大道之脉相连。
你只有这样做了，你才会真正体会玄妙无极的境界，享有超脱世间的感受，至少在那一瞬间，你能体会到超越因果的感觉。
为什么？因为事物一动才会产生结果，运动是产生因果和吉凶的根本原因。
《易经》上讲：“吉凶悔吝生乎动。”因为有了动，所以才会产生因和果，吉和凶。
所以，如果你想要这一生，跳出三界外，不在五行中，或者至少想要在某一瞬间，超脱世间，体会真正的逍遥，最好的方式就是“不动”。
当然，暂时的“不动”，这只是一种方式，是让你感应与领略那个“如如不动”本体的方式。
道家和佛家，他们不就是这样修炼的吗？盘腿一坐，我不动了，我不但身体不动，我心也不动，身心意皆不动。
然后，突然在某一瞬间你进入到了，《庄子》中所说的“游心于淡，合气于漠”的状态，万念俱灭了，没有想法，没有追求了，
你猛然觉察到你在那一瞬间，没有自己了，如如不动了，那么至少你在这一瞬间就是没有吉凶，出离因果的状态了。
如果你经常这样去做，那么至少世间这个层面的因果，对你的控制与束缚会越来越小，与此同时，你的生命自由度也会越来越大，你就会越来越逍遥自在。
因此，对于那些修道的人来说，他对自己命运变更的自由度，以及对自己人生的把控程度就会很大，毕竟他找到了根本，他是在那个本体与核心上，去作用和努力的。
实际上，庄子、老子等等的圣人都是这样做的，所以他们才能成圣，当然这也是他们在悟道之后，所要传达给我们后人的一个核心的思想。
人这一生，我们怎样才能在最大程度上，规避那些喜怒哀乐的情绪，那些无明造作的举止，所能带给我们的吉凶与因果？
答案就是静止。人要经常的心静，而静坐则是实现心静的一个非常重要的途径。
有一些道家和佛家大修行，他们为了追求一种更高的境界，会选择闭关修炼，一闭关半年不出来，有的几年不出来。
在这样一个隔绝的状态中，他是最大限度地屏蔽了一切干扰，与可能的吉凶祸福，保持一种静定自如，不吉不凶的状态，
这样他就逐渐能脱离因果的束缚，有的人在这个过程中就开悟了，至少也可以实现境界上的飞跃与提升，出关之后，非同日而语。
当然，脱离因果束缚的意思，不是说这个人不再受因果的控制了，而是说他可以在“游心于淡，合气于漠”的静定状态中，
最大程度的减少因果，尤其是恶业的产生，凝定自己把控因果的能力，那么他就可以更加的逍遥与自由，从而达到一种超脱世间的境界。
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