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陈冲素说：“夫采药者，采身中之药也，神气精也。”尹真人说：“欲求大药为丹本，须人身中活子时”。
一，小周天采药、运行周天的方法及注意事项
（一），活子时的意思与采取活子时方法
在没有欲念情形下，生殖器自然出现勃起，丹书称为 “活子时“。 清 闵小艮《泄天机》：“在阳举之时，即活子时。然活子时有先天后天之不同，若见可欲有触动念起者，乃后天人心，从欲念至者也。”。
采取活子时包括采取、归炉、封固三个步骤：从靠近生殖器的会阴处采取；采取元精后运入下丹田为采药归炉；归炉后使用自然呼吸、微微真意凝神入下丹田进行封固。
介绍原崂山道长狂常修采取活子时方法。
匡常修先生说：“采精者，是采静中而后生之元精也。元精内生，外物立举，这时要身心勿动，速凝神太虚，微意照在（下）丹田。待所生之元精欲返回之时，（迅）速吸气下达会阴穴，一呼用意提引入（下）丹田。如此数遍或十几遍，內精归炉，外物自然缩尽，此为采药归炉。……文火养之”。对此，了空居士说：”这里关键点就是一吸，下达会阴穴，在具体操作的时候你一吸，可以想象从阴茎，甚至尿道口都可以吧，想象有气一直吸到会阴穴，然后一呼气就将气从会阴穴引入下丹田，每次都将这个生殖器的能量吸进来，然后到会阴穴，一呼就从会阴穴升到下丹田。”
（二），采取运行小周天方法及注意事项
其一，运行小周天方法
运行采取周天办法由两种：一种是采取活子时工夫+运行小周天工夫；另一种是柳华阳说的：“凡（是）元气一动，伺阳之长旺，即当采（取）封（固），运行周天。“也就是说当平时身体出现气感时，应抓住元气适时采取、封固。这是唐 崔希范说的“一日内，十二时，意所到，皆可为“之义。
运行小周天具体操作方法：在采取活子时或采取元气的基础上，在真意的指引下，吸气的同时带动元气从会阴出发，沿着督脉经过尾闾、夹击、玉枕到达头顶百会穴；在呼气的同时真意引导元气从头顶下降至上丹田后，沿着任脉下至中、下丹田，返回会阴穴。接着继续前法反复做工夫。
每当吸气结束，真意元气同步到达百会穴；呼气终止时，真意元气同步到达会阴。一个呼吸一个周天，每次要炼三百息左右，这是大约数。对此陈冲素说“丹田直至泥丸顶，自在河车几百遭。“
柳华阳说：“以虚危穴（会阴）起，以虚危穴止。”伍守阳说：“当吸机之阙，我则转而为乾（头顶）以升为进（火）也；当呼机之辟，我则转而至坤（会阴），以降为退（火）也。这也是丹书说：”呼（气）接天根，吸（气）接地根“之义。
其二，运行采取周天注意事项
1，在运行采取周天时，保持好神、气、呼吸三者关系。对此柳华阳说：“盖行以神为之主宰，（看）不见有（元）气之形迹，元气乃无形之行，听呼吸之催逼……,（而）且运（行）必（须）以呼吸而吹之，若不以呼吸吹之，则神不能入法，似有似无，合乎自然相依之运行。“
可见，运行中真意主导呼吸，呼吸迫使元气与元神相向而行。当吸入之气下行时，元气则随着元神上行；当呼出之气上行时，元气随着元神下行。
2，做工时使用火候应恰到好处。柳华阳说：运行一个时辰小周天工夫共有六候：出现活子时为一候，采用自然呼吸守气穴为文火；采药为二候，采用吸气为武火；卯时沐浴为三候，采用自然呼吸为文火；进火上升为四候，采用吸气为武火，酉时沐浴为五候，采用自然呼吸为文火；退符下降，采用缓慢呼气为文火。
柳华阳说：“候虽多，亦不必执著，不过是阳生调药，调到气满药产时采（药）归（炉），运行子午卯酉归根是也。“子午即表示运行小周天，又有时间的意思，卯、酉表示时间和沐浴法
3，做工时应采用端正坐姿。真诠说：“正身端坐，令腰、脊、头、项、骨节相柱（处于一条直线），耳与肩（相）对，鼻与脐（相）对，舌柱上腭，唇齿相(贴)着……身须平直，状如浮图，不得左倾右侧，前弓后仰，不得倚靠几榻，致生懈怠，肩不要太（过于）耸，太怂则难久操持。“此是说盘腿坐炼丹的坐式方法，如果采用坐在椅子上做工夫，应保持小腿和大腿以及大腿与上身之间大约成90度角为宜。
坐式做工为何要保持上体端直？《琐言续》说：“何以端直其体？要知任督两脉（事），体不端直则气机寡（少）；体一端直则气机无阻，百络通利。”是说端正坐姿有利于任督脉上气机运转。
二，做好平时调药的基础功
（一），初始炼精化气，应以后天精气神为功用，从修正、调整后天精气神下手，培养炼化先天精气神。否则，后天的水谷之精有可能转化为交感之精；呼吸之气不能自动变成先天真息；后天识神也会跑进功中干扰先天元神。所以一要贵精，保持交感之精不能过度外泄；二要养好、炼好后天呼吸之气，促使转化为先天真息，古人说：“后天呼吸起微风，引来真人呼吸功”；三要做好炼丹功外的养神工夫。
（二），保持炼丹时清静状态，会炼出清静丹药
张三丰说“学道之士，须要清心清意，方得真清之药物。”吕洞宾说：“精气神，不老药，静里全，明中报。”心不清静，元神不显现，元气不会自动，无法进行采取、烹炼药物。
（三），做好凝神入下中丹田、会阴等工夫
如何守及守的重要性，已分别在22、23章中予以论述，不重复。
（四）选择福建“少林内劲一指禅”前4节功法，作为小周天的基础功
我锻炼30多年一指禅气功的实践证明：一指禅是完全可以作为修炼丹功的基础功，苦练3个月左右基本可以实现小周天。
其一，马步站桩功
预备姿势：放松直立，两脚与肩同宽，脚尖内扣（约13度角），两臂自然下垂，掌心向内；身体中正，目视前方。
起势：掌心相对，两臂向前缓缓抬至与肩平；反掌向上，屈肘收手经腰际由内向外、向前划弧；反掌向下，两臂略微收回，置于体前，同时屈膝下蹲成马步站桩式。
站桩要领：1、两脚与肩同宽；2、两脚尖内扣成八字形；3、十趾抓地，但不要过分用力；4、屈膝下蹲，膝不要超过脚尖；5、收腹、提肛；6、圆裆、松腰、松胯；7、含胸拔背；8、勾腮（成微笑状）；9、舌抵（轻）上腭；10,、双目平视；11、鼻尖与肚脐成一条线；12、百会与会阴成一条线；13虚腋； 14、小臂与地面平行；15、两小臂互相平行（合谷相对）；16、中指与小臂成一条线；17、手掌成瓦状；18，手指成梯形，食指略高；19、上虚下实，自然呼吸。要求：站桩时间不少半小时。
其二，扳指法
扳指法是一指禅气功的核心，可以直接强化五脏六腑、十二正经的功能。
具体炼法：继马步站桩5至10分钟后开始扳指。扳指先后顺序：食指—无名指—拇指—小指—中指。
扳指要领：两手放平，掌心朝下，手指放松伸直；屈食指（指间关节伸直），慢慢地压下手指；停1、5至-2分钟后，食指再慢慢地抬起略高于原位后复原恢复梯形手势。停1至2妙钟后，在搬动无名指，......以此方法扳动其它各指，五指均扳过一次为一遍，连续扳五遍，再继续马步站桩功五分钟左右即可做收势收功，或作后面的动作。要求：扳指时各指的先后顺序不可颠倒；2、不可漏扳；3、手指压下和抬起的速度要缓慢，以免发生意外；4、扳指时要尽可能的同时按压相应的脚趾。
其三，双臂揽月
预备姿势：继马步站桩姿势。
动作：双手向胸前慢慢揽拢，右臂在上，左臂在下，两臂平行，相距十公分；掌心朝下，手指成梯形；右手劳宫穴对准左臂的曲池穴，左手的外劳宫穴对准右臂的少海穴。揽月五至十分钟手指松直，停五秒钟，随即两臂向两侧同时缓缓拉开，然后再沿原路复原，反复做七次。
要求：不要耸肩缩颈；拇指内收，不得指向胸部；揽月时自然呼吸，拉气时吸、合时呼。
其四，抱球
双臂揽月之后，恢复马步站桩姿势。
动作：两小臂向体前慢慢揽拢，距离身体约十公分；右手在上平膻中穴，手心朝下；左手在下平神阙穴，反掌朝上；两手劳宫穴相对成抱球状。抱球五至十分钟后，两手缓缓向上下拉开，右手略高于百会穴，左手不低于会阴穴，到位停一至三秒，缓缓地合拢回到原处。停止数秒钟后再拉......如此，反复拉七遍。要求：同马步站桩功时的要求；右手拇指不得指向胸部；抱球时自然呼吸，拉动时开时吸、合时呼。
收功：吸气，两手缓缓高举于头上，五指相对，呼气，两手缓缓向下；连续做五遍即可。做功时意想真气从百会灌顶，沿体内下行，驱赶体内浊气、病气，从脚底涌泉穴排除。
笔者认为：一指禅教材说是不用入静的功法，炼气功时的注意力全部集中在手上，而且会自然地进入清静的状态，实践证明前四节功法完全可以改为入静功夫去做。姿势可站着炼，也可坐着炼，坐姿参照上述采取周天时坐式，加上垂帘清静即可。
做工时可在室内，最好选择室外空气新鲜，肃静之处炼，避免在大雾、雾霾等不良天气时在室外炼。 每天做工夫不少于一小时。
一指禅马步站桩图：
柳华阳调药炼精成金丹图：
王沐周天火候图
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