《兰亭序》究竟“神”在哪里？不这么分析，你很难看得懂！

在中国历代的书法名作当中，名头最响的莫过于王羲之的《兰亭序》了，这件作品素有“天下第一行书”的美誉，传承了千百年，无数人从中获益良多。
但对于学书法的朋友而言，真正能够看懂《兰亭序》的人并不多见，外行人对于《兰亭序》的偏见普遍有以下几种：
第一，《兰亭序》乃是王羲之酒后所写，乃是一种自然书写的状态，根本没有必要去分析他的字法、笔法和章法，后人的分析都是扯淡。
这里面的最大的误区就是没有读过古人的书论，不知道古人的学书经历，书法的审美是需要不断的通过经典来塑造的，并不是天生的，王羲之在日常训练的时候，将笔法、字法、章法、墨法融化在了自己的肌肉记忆当中，并且凭借酒后的一种无我之境，将这种技术进行了一定程度的升华，这也是为什么王羲之无法在酒醒之后复原原作的一个原因。
对于书写学习者而言，《兰亭序》当中的笔法、字法、章法每一个技术细节，都是后人学习的榜样，只有将前人的技法体系有了精深的理解，你在特定的情况下创作的时候，才会有法可依。
第二，很多人认为《兰亭序》是伪作，所以没有可以学的必要。
其实对于书法学习者而言，眼界是最为重要的一个方面，当你的眼界和审美能力达不到一定的高度的时候，就不要去盲目深入临摹一本帖。
而当你建立了相当的审美基础之后，再去看《兰亭序》的话，暂且不管此作是不是伪作，从技法体系和整体气质而言，也足够你一生揣摩的了，并且后世也难有出其右者。
我们再来看《兰亭序》的技法层面：
在笔法上，我们能够看出《兰亭序》可谓是集古人笔法之大成，无论是整体还是细节都极富变化，如有神助一般，后世的“帖学”领域，从笔法体系上来看，都能够从这本《兰亭序》当中找到依归。
可以说这本《兰亭序》在笔法上乃是“万帖之源”。
从字法上来看，乾隆皇帝评价王羲之的字最为妥当，他说王羲之的字就像是“龙跳天门，虎卧凤阁”。
“龙跳天门”的意思说的是王羲之的字的一种动态之美，“虎卧凤阁”说的是一种“静态之美”，动中有静，静中有动，动静结合，乃是一种动态中求平衡的绝高境界。
就像是解缙在《春雨杂述》里面的评价一样：
“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”
乃是一种恰到好处的中和之美，无论你在自己的学书哪一个过程，当你再次临摹《兰亭序》的时候，它都能够给你以无尽的启迪。
如今，我们将王羲之的《兰亭序》与另外的“天下四大行书”，总共天下五大行书的全卷本（含有题跋），将其原作进行了超高清的1:1复刻，还原出跟原作毫无差别的作品，并且配以纯手工装裱，以供大家学习临摹。
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