我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》,是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首,更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第十八首,启老在自注中点了题。此首主要说:翁方纲、刘墉、铁保。
【诗文】
十九、翁方纲、刘墉、铁保
刻舟求剑翁北平,我所不解刘诸城。
差喜天真铁梅叟,肯将淡宕易纵横。
诗文一人注释:此首启老,评价“翁刘铁”,翁方纲书法刻舟求剑,刘墉书法令人不解,铁保书法天真自在。
这一首诗,启老“翁刘铁”三人是夸铁保的。
有关联的题外话,一般来说“成翁刘铁”四人一起说。那么加上成亲王,启功先生宗亲的时候呢?
启老没有说成亲王,也说明启老明白他和成亲王有许多要单独说,认为成亲王比他们三人更优。
【启功自注】
翁方纲,刘墉,铁保。
有清书家,有“成刘翁铁”之目。成王爵高,学问又足以济之。试读《诒晋斋集》,可知非率尔操觚者,谓其为爵所掩,亦无不可也。兹故不论。
【一人简说】
这一部分,启老虽然在诗中没有提到成亲王,或者说刻意没有提到成亲王,但是自注中还是先说了成亲王。并且夸赞了一番。
和硕成亲王,清朝世袭亲王。乾隆五十四年(1789年),乾隆帝皇十一子永瑆封亲王,封号成。成亲王的字如下。
【启功自注】
翁方纲一生固守化度寺碑,字模划拟,几同向拓。观其遗迹,惟楷书之小者为可喜,以其每字有化度之墙壁可依。至于行书,甚至有类世俗抄胥之体者,谓之欧法,则与史事等帖毫无关涉。谓之自运,又每见其模拟一二古帖中字之相同者,吾故曰:翁之楷书,可谓刻舟求剑;翁之行书,则可谓进退失据者也。刘墉书只是其父之法,未见刘统勋书,不能知其底蕴。又自饰之以矫揉偃蹇,竟成莫名其妙之书,此我之所以不解也。
栋鄂铁氏处于乾嘉之际,法书墨迹,俱归内府,取材无所,任笔为书,不失天真之趣,为可尚也。
【一人简说】
这一部分,启老评价了“翁刘铁”。
启老关于四人有一段非常有名的话。“有清书推四大家,而各有一眚(shěng过错),盖成(亲王)板,刘(墉)蹇,翁(方纲)赧,铁(保)软。蹇者矫姿,色厉而内荏;赧者迟疑,欲进而反退也。”
翁方纲一生固守化度寺碑,化度寺碑《论书绝句》第十首,可以看看。
翁方纲《心经》,如下。
刘墉,启老的评价有点奇妙。启老说刘墉的字很奇怪,学的是他爸刘统勋,竟然学成了。
我个人也不太喜欢刘墉的字。虽然刘罗锅很多人都喜欢,但是就字论字。
铁保(1752年-1824年),字冶亭,号梅庵,本姓觉罗氏,后改栋鄂氏。满洲正黄旗人,清代书法家,书法早年曾学“馆阁体”,后学颜真卿,纠正“馆阁”带来的板滞之病。
翁方纲、刘墉、铁保三人的评价,很多都引用启功的论述。
【一人有感】
翁方纲、刘墉、铁保。我个人的观点和启老差不多。
启老并没有把这三人于成亲王并列一篇,某种程度上是对成亲王的肯定。
这一点我也是认同的。成亲王优胜于其他三人。
启老有避嫌一说,我和成亲王并无关系,可以直说。
以我的知识,尽可能地客观求真。能力有限,也有一定的取舍。如有补充,欢迎大家一起讨论,一起进步。
我是一人,喜欢书画和艺术相关,关注我。19年12月19日沪。
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