可是小说家罗贯中却对华歆没有好感，在《三国演义》里，是把他作为一个打手、一个小丑式人物来描绘的。第六十六回，华歆刚登场亮相，罗贯中便插进《世说新语》记述的一段故事：管宁与华歆共种菜园，锄地见金，宁挥锄不动，歆动了心，拾而视之。在管宁面前，他不能私而藏之，只好“掷下”。又一日，宁与歆同坐观书，听到户外传呼之声，有达官贵人戴着官帽乘车而过，歆弃书往观。宁自此鄙歆之为人，遂割席分坐，不复与之为友。此后管宁终身不仕曹操，而华歆先事孙权，后投靠曹操，参与收捕伏皇后事。
《三国志·武帝纪》曾记伏后给她父亲伏完写信，为董承被杀事怨恨曹操，“言辞激烈”，信泄露，伏后被曹操处死，兄弟亦连坐被杀。谁去抓捕伏皇后的，《武帝纪》语焉不详。裴松之注此事件引《曹瞒传》曰：“公（曹操）遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁，牵后出。”原来是华歆带兵将藏在墙壁夹层中的伏皇后搜走的。华歆怎么搜的，说了什么，没有写。《三国演义》对这个走狗却有精彩描述。俗话说狗仗人势，华歆到了后殿，对皇后毫无敬畏之心，劈头直呼“伏后何在”？叫士兵打开宫门，寻不见，喝令破壁，然后“亲自动手揪后头髻拖出”。当伏后要求“免我一命”时，华歆竟然不用敬语，直接用“汝”字，让她向曹操“诉”去。献帝下殿抱后痛哭，华歆根本不把皇帝放在眼内：“魏公有命，可速行！”像华歆这样的小人，甘当恶权左膀右臂，历朝历代都不罕见。
何晏则是被人玩弄于股掌之上的悲剧人物。细察魏晋思想史，何晏是倡扬老庄玄学的代表人物。问题是他成为曹爽的心腹，同司马懿明争暗斗，司马氏搞了一次政变，不只削去了曹爽的兵权，并且以“同谋篡逆罪”，将曹爽三兄弟，连同何晏等人处死。
裴松之注《三国志·何晏传》引《魏氏春秋》，说司马懿杀曹爽前，曾让何晏参与审讯曹爽案：“初，宣王（司马懿）使晏与治爽等狱。晏穷治党与，冀以获宥。宣王曰：‘凡有八族。’晏疏丁、邓等七姓。宣王曰：‘未也。’晏穷急，乃曰：‘岂谓晏乎！’宣王曰：‘是也。’乃收晏。”《资治通鉴》引《考异》，则根本否认司马懿让何晏审曹爽案。罗贯中的《三国演义》也没有采信这个情节。其实对小说家而言，这是可以展示人物性格的绝妙细节。何晏为了表示同曹爽划清界限，获得宽免，甘愿充当司马的帮手，穷治同党，以示对新主子的忠诚，这样的变节分子，史上屡见不鲜。
而如果真像裴注引《魏氏春秋》所说的，那么，司马懿明知道何晏是曹爽一党，却偏偏让他去审曹爽，是在考验他的忠诚吗？显然不是。司马懿是从心理上折磨他，在意志上摧毁他，满足了此种虐人心理后，再冷冷地告诉他，全案罪犯不止你说的那些，还有一个。何晏被逼急了，只好问：“难道是说我吗？”说对了，还有你。于是何晏被收押。司马懿阴险狡诈，连曹操都不能与之比肩。
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