中国历史源远流长，是世界四大文明古国之一。世界唯一没有间断过历史文化传承的是中国。
中国历史，早有“自从盘古开天地，三皇五帝夏商周”之说。大多是我们的祖先通过口耳相传的形式流传下来的神话传说。以神话传说来叙述本民族起源的历史，是一种世界性的常见现象。并非中国独有。虽说属神话传说，但也说明一个事实：“神话是历史的影子”。“中华文明探源工程”和“国家夏商周断代工程”科学家专家组认为“夏是最早的王朝，但中国文明的起源远在其前”。“盘古开天地”的传说，就蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。
大量流传甚广、耳熟能详的中国历史典故，绘就的是一幅中国上下5000多年历史风云画卷。一缕青史，娓娓道来，通俗易懂，读之如饴，让你读懂半部中国历史。
01 盘古开天地
相传，盘古是混沌以前（上个纪元）的人。那时天下人口密集，环境恶劣，人们瞒心昧己，见利忘义，骂天骂地，社会混乱，上天降惩罚，毁灭了这个世界，宇宙处于一片没天没地的混沌黑暗团壳之中。上天单留下盘古兄妹二人，意在考验兄妹智慧，重新开辟天地，繁衍人类。据说，盘古天生神力，会法术，有一把神斧，他不能忍受黑暗，就用神斧劈开了混沌黑暗团壳。壳外一股清新气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。他施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。由此，天空高远，太阳、月亮和星星悬在当空；大地辽阔，山脉、河流层次分明，树木禾苗郁郁葱葱，到处鸟语花香。盘古却因劳累不堪而力竭而亡。他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。这就是中国历史上著名的“盘古开天地”典故。
02 女娲造人
话说盘古开天地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可单单没有人类。女娲感到十分寂寞孤独。一天，女娲独自坐在池塘边玩，水中倒映着她美丽的倩影，她顺手捧起池边的黄泥，仿照自己的体形，捏着捏着，捏成了一个泥娃娃，她把泥娃娃轻轻放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就能活动起来有了生命，变成了真正的“人”。女娲高兴极了，又继续不断地捏呀捏，制作了许多泥娃娃，创造了一个又一个的“人”。后来干脆从山崖边上扯下一根藤条，蘸满黄泥浆水，朝地上一甩，那泥点溅落的地方，居然也出现了一个个蹦蹦跳跳的小人，于是，女娲接二连挥洒泥水，并把那些小人儿分为男女，让男人和女人相配夫妻，自然繁衍，创造后代。这样，人类的踪迹很快就布满了大地。
相传，女娲造人，跟上帝不同。上帝造人很轻松是一次性的。盘古开天辟地后，上帝也是用泥土，先造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，然后把他们安顿在伊甸园，就当起了“甩手掌柜”。哪怕他俩不听告诫，被蛇诱惑，偷吃禁果，犯下原罪，再也不管。女娲造人则辛苦得多。她也是用黄泥土和水，把人不分男女地单个捏出来。后来实在不堪重负，才扯下一根藤条沾上泥浆甩。即便也算批量生产，也比上帝要操劳的多，她还要管人的谈婚论嫁和安居乐业。这也许就是东西方文明差异之原由吧。
03 女娲补天
相传，有一年，女娲的子孙中一个名叫祝融和另一个名叫共工的（一说为炎帝氏后裔，神话演义更离谱），二人水火不相容大打起来，打得天旋地转，落败的共工恼羞成怒，一头撞断了擎天柱不周山，导致天崩地裂，灾祸降临，半边天空坍塌露出大窟窿，茂密山林燃烧起熊能大火，断裂地面涌出滔天洪水，大地一片汪洋，兽肆虐吞吃生灵。当女娲看到大地生灵无处容身惨象，心里很难受。在惩诫共工、祝融的同时，决定修补残破的天空，子孙万代造福。她在江河里挑选了许多五彩石（一说七彩石，传说玉帝的7个女儿均系七彩石衍化孕育的），用火把它们熔炼成胶状液体，一点一点把坍塌的天窟窿填补好，又用烧剩的河边芦苇草灰堵塞住裂开的地缝，一鼓作气杀死吃人的猛兽，为防天再坍塌，她杀了一只大乌龟断其四鳌足作为天柱，竖立在东南西北四个角上，重新把天空撑起来，苍穹从此天衣无缝且牢固，灾祸终于在伟大母爱的女娲手中化险为夷，世界恢复正常，人类重归安宁。女娲却为此耗尽气血，力竭而亡。这就是中国人家喻户晓的“女娲补天”典故。
04 三皇五帝
毋庸置疑，“三皇五帝”是中华民族敬仰的人文始祖。要说明的是，神话传说和神话演义是有区别的。还有，后面凡提到的所谓“氏”的称呼，乃是若干代首领的统称，而非指一个。不然会产生歧义而误读误解。
⑴ 天皇·燧人氏：燧人氏是中华民族可以考证的第一位发现火的祖先，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的火文明，被后世奉为“火祖”。因为火代表着阳，阳代表着天，代表着光明，所以称为天皇。距今约三万年前，就有“钻木取火”、“结绳记事”、“立木观星”（总结天、地、人道大发现）等典故于世。
⑵ 地皇·神农氏：传说是盘古氏之孙、天皇氏之子。他教人们种植五谷作物，教化人们使用生产农具，把自然物转变为生产物，把动物转变为饲养的家畜，遂使中国农业社会结构初成。同时，亲尝百草，为人治病，所以他的一些活动都跟地有关，所以史称为“地皇”（也称炎帝，氏传七十世代，“精卫填海”中的精卫是他女儿）。
⑶ 人皇·伏羲氏：传说他教人们结网捕鱼、捕鸟、捕野兽，教化人们用工具，解决饥饿问题，并用石块搳皮来制衣，解决衣食问题。他还创作了“八卦”，演绎解释天地自然万物规律，用深邃的哲理解释自然、社会现象。所以称他为“人皇”。是我国古籍记载最早的氏号即王号，距今约7000年—6500年。
从“三皇”时代过来，经过漫长岁月，我们开始走向距今大约5000年的“五帝”时代。
⑴黄帝，号轩辕，中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。部落居住地的土地是黄色（土德），故称黄帝。传说，黄帝在炎帝之后统一中国各部，划野分疆共分九州，建立古国体制。黄帝有二十五子。因儿不肖，传位孙子颛顼。后世帝喾、唐尧、大禹，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的后裔。
⑵ 颛顼，别名玄帝，在位78年，开创历法，创制九州，享寿98岁。儿不肖，传位给侄儿帝喾。
⑶ 帝喾，本名姬俊，在位70年，创立二十四节气，缔造盛世，享寿100岁，传给儿子唐尧。
⑷ 唐尧，本名伊祁放勋，在位发明造酒，文治武功，安邦治国，开创“传贤不传子”，禅位虞舜。
⑸ 虞舜，本名姚重华，在位推行教化，治理水患，四海咸颂。禅位大禹，还政黄帝的玄孙大禹。
大禹，虽受虞舜禅位执政为帝，教化民众，“治水”有功，铸青铜九鼎分置九州，寓意统一天下，但史书并未把他列入五帝范围内。是因他儿子启在他禅位伯益后不久就篡位夺权，废除了禅位制，建立了夏朝，故而把大禹算在夏朝的君主当中。
05 炎黄子孙
炎黄子孙，一脉相承根源于“三皇五帝”。炎帝和黄帝都是“伏羲氏”的后裔，俩兄弟（相差28岁，炎为兄）部落称为“炎黄”联盟。相传，大约距今4600余年前，我国远古文明初成。各部落族群之间经过多次兼并，逐渐形成了炎黄（古时中原及东部各地部落联盟）、苗蛮（古时南方九黎部落族联盟）、东夷（古时东方诸部落族群）三大联盟集团。那时（九黎）苗蛮最强，将士骁勇善战，武器装备也比较先进（最先掌握青铜冶炼技术）。三大集团常为地域权益或食物链相争而发生战争。“战争”的目的，是为了争夺适于放牧和浅耕的中原地带。于是，炎黄集团与苗蛮集团之间不可避免地在涿鹿（上古地名，今山西运城解州境内）发生了一场史前激战“涿鹿之战”（后世“逐鹿中原定天下”源于此）。此战，黄集团取胜。苗蛮首领蚩尤兵败被杀（溃逃部分退却南方）,部分黎民被炎黄融合同化。炎黄集团趁势东进和东夷结盟融合（相传，黄帝把儿子少昊作人质留在东夷以示结盟诚意，少昊后成了东夷集团首领，这是后话），不断繁衍，形成最初的华夏主体（称华夏儿女，也称“炎黄子孙”）。黄帝被推坐上联盟共主。直到春秋时期又和南方苗蛮融合繁衍，遂成秦汉间“汉民族”、“中国人”的主流称谓。从此开启了中华文明的辉煌历史。
06 大禹治水
尧舜时期，华夏地域水患严重，特别是黄河泛滥。鲧（gun）、禹父子二人受命于尧、舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。禹父鲧治水九年，简单用筑坝堵塞水流，结果越堵越糟，水害仍然不断，人民还是颠沛流离。舜帝追责就把禹的父亲鯀杀了。之后还是推举鯀的儿子禹继续治水。禹深入治水一线，考察水情，察看地情地貌，接受父亲治水教训，一改他父亲单纯筑堤坝来堵水的方式，采取“开、通、疏、凿、引”等方式把河道进行疏通，因势利导，让洪水在洪水季节顺畅流入大海。这样一来，13年风里来雨里去，大禹耗尽心血与体力，“三过家门而不入”，治水成功。百姓不再颠沛流离过上安宁生活，禹获巨大民望和威信，被推为部落联盟首领。
07 尧舜禅让
中国历史上，倍受儒家推崇的“传贤不传子”著名禅让典故是“尧舜禅让”。相传，尧18岁当首领，90岁禅让，享寿118岁。尧88岁时，认为儿子朱丹凶顽不可用，遂与“四岳、十二牧”诸部落首领商议继位人选。大家都向尧推荐了一个乡野贤人舜（《二十四孝》中第一孝就是舜的故事）。尧决定先考察一番。试舜三年后，尧觉得舜说话办事都很成熟可靠，口碑建树业绩均不错，尧很满意，就把自己两个女儿（娥皇和女英）都嫁给了舜，又经过20来年的考察，才将帝位正式禅让给了舜。尧禅位28年后，于巡狩（传统说法在山西临汾，史学考古新说在湖南攸县皇土岭）途中去世。舜闻讯后，想要把帝位还给尧的儿子丹朱。但诸侯不拜丹朱，却拜舜，仍推舜为君主。
“舜禹禅让”
相传，舜20岁孝名扬天下，30岁被选入“朝”,娶娥皇、女英为妻，50岁代理国事，61岁正式继位,在位39年。舜每五年巡天下一次，其余时间让各地君长到都城朝见。舜在位33年时，因禹治水有功，且人气和威望大，被推定为继位人代理朝政。禹继位17年后，这年盛夏，舜带娥皇、女英巡狩来到今湖南洞庭湖的岳阳君山,因天气太热,娥皇、女英就留在君山，舜继续南巡。舜（尧死后39年）巡狩到今湖南永州九嶷山时患病逝世（享寿110岁）。忽闻噩耗，二女不禁肝肠寸断，眼泪变成滴滴血泪。两人打扮一番后携手投入洞庭湖中殉情而葬于君山。至今君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，象征二妃对舜帝一片至情的斑竹林景观吸引不少慕名前来的游人。
流产的“禹益禅让”
相传，大禹因专注治水，30岁时仍无暇顾及婚事。后路过涂山遇到美丽贤淑的涂山氏，缔结百年之好，有儿子启。禹53岁继位，在位45年。禹原先确定的继承人是皋陶，可惜皋陶患病先死了。据说，舜当时仍健在，禹建议按传统禅让制把帝位让给舜的儿子商均。但内阁及诸部落首领不拥戴。之后又推举“伯益”为继位人全权代理政务，同时给儿子启很高的职位。舜死后，老谋深算的禹拥有史无前例的巨大权力，而这种权力带来的更大财富与享受，让禹十分眷恋，早已萌生家庭对联盟祭祀、行政、军事权力控制的长久掌控欲望。面对强大的传统力量，他也不敢冒然为之，伺机而动。为笼络人心，禹南下涂山（今安徽蚌埠西）大会夏、夷诸部众多邦国或部族首领，从祭祀、行政和军事层面为终止“禅让制”，废“公天下”建立“家天下”的传子“世袭制”，埋下伏笔。伯益继位10年后，禹帝东巡到今浙江绍兴会稽山途中逝世，享寿100岁。这时，启已拥有相当大的实力，诸部落首领敬启拥启而疏伯益，启借势杀了伯益继承王位。使得“禹益禅让”变成一个流产的史实。
(待续)
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