 ·关于本作品的18个关键词· 旅游·驴友·五台山·户外·大朝台·佛·菩萨·僧人·徒步·自驾·摄影·图片·风光·心灵·真相·感动·散文·游记 我出生长大的地方，离五台山只有一百来里地，而求学工作的地方，也不过两百多公里，但我却从来没有去过五台山。几十年间，有无数次机会可以去那里，我都没有去。 我说不明白，这究竟意味着什么。 听说五台山是一个清凉世界，夏天睡觉还需要盖棉被，甚至六月还会飘雪。 听说五台山的和尚很有钱，经常开着宝马奔驰下山，住市里最豪华的星级酒店。 听说五台山的庙里许愿很灵验，某人许愿升官果然升官，却在还愿的路上出了车祸。 听说五台山要申请世界自然文化双遗产，拆迁了许多商业设施，门票的价格也翻了一倍。 佛教圣地的五台山，对我来说很神秘。 旅游胜地的五台山，对我来说很遥远。 某天，网上瞎逛，在一个户外运动网站上，发现了一个关于五台山的专题：十次大朝台全景回顾。这是山西任我行户外运动俱乐部对经典活动的总结。 那些漂亮的照片吸引了我的目光，而那些文章的标题打动了我内心： 大朝台，可以实现的梦想 我被朝台撞了一下腰 有一种徒步可以刻骨铭心 当你想到时，离做还很远 …… 这时，我才发现，我对五台山的了解真是太少了。 我竟然一直以为五台山只是一座山的名字，没想到是真的有五座山峰，因顶端平坦如台而得名，而五个台顶各建有一座寺庙。大朝台就是依次登临五个台顶礼佛，以徒步大朝台比较正宗。这项原本只是佛教徒表达虔诚信仰的行为，近年来由于户外运动爱好者的加入而大放异彩。大朝台，已经成了山西及京津户外圈一条经典的徒步路线。 那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。 那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。 对佛教而言，我不是一名信徒，但我内心沉睡已久的激情，却突然被唤醒了。我渴望来一次朝台，恨不得第二天就能出发。我立即和俱乐部取得了联系，得到的消息是新一次朝台活动正在计划中，请耐心等待。 我开始了默默的准备： 我把网上能找到的有关大朝台的资料都看了一遍。 我在电脑上安装了Google卫星地图，每天在屏幕上大朝台N遍。 为了坚定自己的决心，冒着被口水淹死的危险，写了一首儿歌《我要去朝台》作为宣言发到了论坛上。 我按攻略准备好了适合登山的背包、服装、头灯、鞋子、袜子等等。又以实际行动热身了一下，在某天下班的时候，步行回家，十多公里的路程，走了两个多小时。我想，几十公里的山路，应该也没啥大问题。 我还在朋友中，忽悠了两个有佛缘的同伴一起朝台。 不久，得到俱乐部消息：秋季大朝台活动闪亮登场。 | |
第一季：秋之目录 目录 夜往佛国 无明上东台 等待日出 佛祖这个人 第一次斋饭 文殊菩萨二三事 金五台 漫漫北台路 去过极乐世界的人 华北屋脊 关于一个人的猜想 自虐PK腐败 两个人的斋堂 不是演戏的演戏 玛尼堆 愈虔诚愈快乐 比丘尼大妈 澡浴池的传说 彩虹闪现 挂单中台 居士的非正式辩经 听老和尚讲故事 雾锁西台路 寂静的喧嚣 寺院里的童年 色即是空 走过狮子窝 雨中 金阁浮空 菩萨也变性 夜宿山村 台蘑的秘密 独行南台 阳光下的惊魂 色忌 道高一丈 轮回转世和重生 以佛的名义 台怀里的自我采访 1.夜往佛国 出发的日子终于到了！ 按照俱乐部的安排，我们将乘坐晚间的火车先从太原前往沙河镇，然后再转乘汽车到达鸿门岩，从那里正式开始徒步大朝台之旅。 晚八点半，我来到火车站。此时的站前广场，灯光稀疏迷离，人影来去匆匆。我突然有一种不真实的感觉，仿佛是在做梦，又像是要穿越时空。可不是嘛，我们要去的地方是佛的国度啊。 我找到了俱乐部的人，十多人的队伍，除了两个我忽悠来一起朝台的朋友，其他的都不认识，谁让自己是头新驴，又是第一次参加正式的户外活动呢？ 打招呼间知道这次朝台基本上都是新人，连带队的杯子也没朝台过，心里不免有点惴惴不安。 杯子似乎看到了大家内心的疑虑，马上宣布：自己并不是领队，只负责断后。本次朝台的领队是纯棉，也就是在俱乐部大名鼎鼎的棉叔，棉叔具有丰富的户外运动和朝台经验，为人热情豪爽，性格幽默大方……于是众人释然。 此刻我却得到了一个不好的消息，我们十八个人，只有十张票，另外八张是站台票。站台票，此刻它的含义是站到五台的票。 佛祖啊，还没开始朝台，就先给个考验啊？ 好多年没座火车了，车上依然是那么拥挤。这个时候，驴友的品质就显示出来了，无论是男是女是老是少，座位都是让着坐，让来让去，短时间内居然会出现座位空着的情况。谁不知道，朝台需要充沛的体力，但大家都把舒适留给了同伴，把挑战留给了自己。这，或许就是户外圈的魅力之一。 我不知道为什么户外运动爱好者自称为驴友，是因为和旅游谐音，还是象驴一样能吃苦？反正这个称呼已约定俗成并深入人心。驴友又分为新驴、老驴和强驴，新老是以进入圈子早晚为依据，强弱则是以能否徒步为标准。 这次队伍中就有几个强驴，他们打算一日朝台，就是说，几十公里的山路要一天就走下来。让人不得不心生敬意。 我很快发现了一个老驴的特点，就是在路上就象在自己的家一样。几小时的旅途，有的居然从包里拿出了凉鞋换下了笨重的登山鞋，（呵呵，其实那不是凉鞋而是沙滩鞋。）有的在座位上打起了鼾声…… 不知是由于列车晚点，还是由于我们激动，想提前下车，背上包在拥挤的车厢门口站了好久好久，好久好久，列车才终于到达了繁峙境内的沙河小站。 不过，现在它已经不叫沙河站了。它的新名字是 —— 五台山站。 | |
2．从无明到黎明 凌晨四点半，我们来到了鸿门岩。 还没下汽车，就听见先下车的一位MM喊：快看，天上是什么啊？ 我心里一惊：这么巧，莫非我们遇到了UFO？还没等抬头看，就听见有人接了话：还能是什么，当然是星星拉。 那真的是星星吗？ MM还是不敢确定那真的是星星。怎么那么多呀？ 我抬头望去，确实是星星。星星我当然见过，但我从没见过这么多的星星，挂满了天空，似乎触手可及，传说中的银河正从头顶流过。在城里，是看不到这么亮这么多星星的。 我想找到我知道的有限的几个星星，比如牛郎星，比如北斗星，但是，星星实在是太多太亮，全都在一眨一眨，看的眼花，我不得不放弃了寻找的愿望。我想拍下满天的繁星，却发现没带三角架，放在石头上胡乱地按了一张，大部队向东台进军的号角已经吹响了。 清晨的山里，明显感觉到了秋天的寒意，但并没有想象中那么冷。 天上虽然星光灿烂，地下却是漆黑一片。为了安全起见，统一走大路。头灯，手电，手杖上的灯都打开了，弯弯曲曲的盘山路上，点点灯光渐渐汇入了天上的星光。 大朝台，据说有两种走法：一种是从台怀镇开始，顺时针经佛母洞、南台、西台、中台、北台、东台，再返回台怀镇，全程大约100公里。这是大多数佛教徒行走的路线，简称佛教版。另一种从鸿门岩开始，逆时针经东台、北台、中台、西台到南台，全程大约60公里。如果时间和体力允许，可继续走到佛母洞，获得重生，那就更完美了！这是大多数户外运动爱好者走的路线，简称户外版。当然，也有许多佛教徒走这条路线。 我们这次走的是户外版路线。黎明前从朝东台开始，我认为是个非常好的选择。 佛把没有开始觉悟的人称为处在无明阶段，不正象自然界黎明前的黑暗吗？走着走着，天就会亮的，经过漫长而艰苦的旅途，心也会慢慢地得到净化，最后到佛母洞重生。多么经典的一条路线，多么完美的一条路线啊。 走着走着，东方的天际渐渐地有了微光，人也渐渐地拉开了距离，朦胧中，赶上了两个人影，以为是俱乐部的队员，走近一说话，发现不是自己人。一男一女，象是一对小夫妻。好奇心促使我多问了两句。 你们是从那里来的啊？ 东北沈阳过来的。 这么远也来爬山啊？ 不，我们是来朝台的，刚下火车。 爬山，朝台，不同的叫法，反映了不同的心态，让我心中顿生敬意。 你们打算走几天？ 走几天算几天，反正肯定要走完五个台。 速度，与体质和年龄有关，但信念，似乎是更强大的力量。他们说话时坚定的语气也给了我信心和力量，我加快了脚步，向前赶去。 东方，天际的微光开始泛红。 拐过一个山弯，又拐过一个山弯，不记得是几个山弯以后，似乎有点突然，一个象城堡一样的黑影出现在我的眼前。 我知道，东台顶到了。 3. 等待日出 东台，山叫望海峰，寺叫望海寺，顾名思义，就是看海了。 关于海的所指，有说是云海，有说是真的大海，而且具体所指就是渤海。 反正东台往东直到大海，再没有比它更高的山峰了，如果天足够晴，如果你的视力足够好，理论上是能够看到大海的。有古诗为证：登上东台顶，极目到海瀛 但人们登东台，更希望看到的是日出，毕竟对于人类来说，太阳，是伟大的，无论生命存在，还是精神象征，其它万物都不能相比。 东边栏杆旁边，已经聚集了一排人，长枪短炮，跃跃欲试，有的还支起了三角架，准备的可够充分啊。漫天的星星早已提前通知了大家，今天太阳会和我们见面的！ 一路向上走来，并没有感觉很累，但身上的内衣已经湿透了，不过也不敢脱掉冲锋衣。山顶的风，比山下大，也比山下凉。吹在脸上，十分舒服。 据说，如果你看到了云海，基本上看不到日出，看到日出，就看不到云海。同时看到日出和云海，可能性不是没有，但可遇不可求。 此刻，星星已渐渐隐去，天空依然晴朗，东方没有云海，但真的大海也不可能看见，因为一条云带横亘在山峦和天际的交接处，既清晰又朦胧，象紫色又象橘色，看似矛盾，却是我的真实感受。 时间似乎已停滞不前，而人们此刻所能做的唯一的事情就是等待。 等待，等待。 东方还是没什么动静。 等待，等待。 东方的云带似乎变的厚重了。 如果晴天看不到日出，那真是太遗憾，太不可思议了！ 也许太阳已经出来了，就躲在那条云带的后面。 有些人等的失去了信心，下山了，更多的人还是不死心，也许还有人在内心默默的祈祷：太阳啊，快点出来吧！ 就在所有的人都几乎不报希望时，太阳终于出来了！ 不是蓬勃而出，也没有光芒万丈，悄悄的，在紫灰色的云里，渐渐显了出来。 从半个，到多半个，到整个圆；从深红，到鲜红，到金黄，到亮白，太阳，用它的光芒，为山峦，为庙宇，为人们涂上了金色。 瞬间的骚动后，是静静的观望和凝视，无论僧人，无论俗人。 是的，不需要欢呼，也无所谓朝拜，一切都是那么的安详。 | |
4. 佛祖这个人 东台顶的院子里，露天有汉白玉卧佛像，不时有人向其顶礼膜拜。 到了五台山，即使不信佛的人，入乡随俗，求神拜佛也是免不了的。 人们拜佛，祈求佛祖能保佑自己的幸福平安，但其实，佛祖并不是天生的神灵，而是一个历史上真实存在过的人。 我根据有关资料整理了一份佛祖的简历。 姓名：悉达多·乔达摩（好名字，意思是达成目地的人） 尊称：释迦牟尼（意思是释迦家族的圣者） 别 称：世尊 佛祖 佛陀 佛 如来佛 性别：男 出生日期：公元前565年或566年或624年或623年农历四月初八 （有争议，因为古印度出生登记工作没做好） 出 生 地：古印度的迦毗罗卫城国（今印度和尼泊尔边境地区) 学历：无（家教+自学成材） 职业：王子和游僧 最后为佛教集团董事长 联系方式：无（可尝试心灵感应的方法，不能保证成功） 特长：博学多才 尤善演讲 婚姻状况：已（有三位爱妃） 家庭成员：父亲：净饭王（迦毗罗卫国国王） 母亲：摩诃摩耶（天臂城善觉王的长女） 妻子：耶输陀罗 儿子：罗睺罗 简历：（按年龄记，具体年代可倒推） 童年出生七天丧母，由姨妈带大。衣食无忧的宫廷生活。 16岁或17岁或18岁 结婚（结婚登记工作也没做好） 婚后——29岁 生子。在宫里无所事事，偶尔出游。 29岁——35岁 离家出走， 苦修， 静坐， 苦思冥想， 最后悟道。 35 岁——80岁 传授佛法 80岁 圆寂涅磐 主要事迹：创立了佛教（世界三大佛教之一，主要分布在东南亚） 主要观点：（他是一位伟大的思想家、哲学家） 一切皆无常（这个好理解，天要下雨，娘要嫁人，由他去吧） 一切皆痛苦（这个不好理解，生活中快乐不多，但总还是有的） 一切皆虚幻（这个可以想象一下做梦的感觉） 涅磐是一种境界 超越时空（这个只可意会，无法言传） 理解并接受了上面的观点，你就是一个真正的佛教徒。 佛这个字，狭义地讲，就是指佛祖。广义地讲，除了指佛教，更表达一种境界：人人都可以成为佛，佛是觉悟了的众生，众生是还没有觉悟的佛。 5．第一次吃斋饭 我沉浸在日出的喜悦中，站在东台顶向东望，看到了紫色的山峦，向南望，看到了兰色的山峦，向西望，看到了绿色的山峦，向北望，没有看到山峦，因为寺院的房子挡住了视线。 我被眼前的美景激动了，正要抒发“江山如此多娇”的豪情，同伴却招呼说快去吃早饭。 吃饭的地方在楼下，门上挂着一块匾，上面赫然写着三个大字：五观堂 佛门规定：修行的人，在每次吃饭的时候，要做五种观想，所以寺院里吃饭的地方一般都叫五观堂。 第一种观想是要感恩，这个应该，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 第二种观想是要反省，天下没有免费的午餐，早晚餐也一样，想想自己做的事能否对得起这碗饭。 第三种观想是要戒贪，吃多少，拿多少，贪多嚼不烂，好吃难消化。 第四种观想是要不分别，简单说就是不挑食，好吃难吃都一样吃，对挑食的孩子有教育意义。 第五种观想是要持正见，吃饭是为了修行，吃饭本身也是修行。境界高！ 吃饭前要想这么多，一般人恐怕做不到。不想就会出错，想不好也会出错，我马上就犯了一个错误。 进得五观堂，看见沿墙摆了几个大盆，一个是汤面，放了黄瓜和木耳，黑白绿分明，冒着热气，温馨；一个是白萝卜辣椒酱菜，黄中带红。不错呀，都是我爱吃的，欢喜。还有两个空盆，估计是刚被人吃完了。 每个餐桌上都摆好了一排碗，两个一组，扣在桌上。我知道台顶缺水，就用一个碗吧。 自己盛饭，先打萝卜酱菜，因为是喜欢吃的，一下就打了半碗，犯了两个没观想：贪，不分别。 佛对我的惩罚马上开始：酱菜太咸了，因为是一个碗，搞的汤面也很咸，再加汤面，还是咸， 因为不能剩饭，也不敢再加了。 客观地说，汤面的味道还是不错的，就是有点咸，也只能怪自己，谁让自己有点贪呢？ 硬着头皮吃了下去，很饱，很舒服，都有点撑了。 斋堂吃饭有点象自助餐，只是品种少了点，吃完饭还需要自己洗碗。 其实已经不错了，斋堂一般由居士打理，人家凭什么要起大早给你做饭呢，又不是为了挣你的钱。当然，吃完饭是应该捐点功德钱的。多少随意，不捐也没人拉住你不让走。 这是我这辈子吃的第一次正宗斋饭，以前也吃过专门的素食，鸡鸭鱼肉都是用魔芋做的，样子和味道都可乱真，店里也供有佛像，但在寺庙里吃斋饭，感觉还是不一样啊。 6. 文殊菩萨二三事 到了五台山，不能不说说文殊菩萨，因为这里是他的地盘。 文殊是简称，他的全名是文殊师利，也叫曼殊室利，都是梵文的音译，意思是妙德、妙吉祥。 如果说佛祖是佛教集团董事长的话，菩萨就是佛教集团的职业经理人，在中国民间，文殊菩萨的名气比不上观音菩萨，但论地位，文殊菩萨可是列各位菩萨之首，是不折不扣的佛教集团CEO。 相对于经历史学家考证真实存在的佛祖身世，文殊菩萨的身世显得有点扑朔迷离。 传说他比佛祖更早成佛，连佛祖都是他的弟子。 传说他是如来"法王"之子，因此又被称作“法王子”。 传说他转生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭，出生的时候，家里出现了许多吉祥瑞兆：天上降下了甘露，地下涌出了珍宝，院里莲花盛开，室内大放光明。还有粮仓变金子，马生麒麟鸡生凤凰等等等等，所以，家里就起了个名字叫妙吉祥。 文殊的才能，表现在超群的智慧上。 有一次，五百比丘在灵山会上听佛说法，内心开了窍，看见了自己的前世，这一看不要紧，发现自己都作过杀父害母等罪大恶极的事情，由于有了这一层心里障碍，便不能修炼到更高一级的层次。文殊看在心里，二话不说，拔出剑来，直逼佛祖。众人大惊失色，佛祖于是说道：文殊并不是真的杀我，那只是你们看到的表象，同样，你们看到的前世也是一种表象，就象梦一样。于是大家放下了包袱，修成正果。 一个做一个说，佛祖和文殊菩萨真是配合默契的黄金搭档。 还有一次，佛祖的大弟子迦叶认为文殊违反了佛门里的制度，便以长老的身份，想把文殊赶出去殿堂。当迦叶刚要拿起槌子追赶时，却看见成百上千个文殊同时出现了，而迦叶用了全部的力气，却还是拿不起槌子。佛祖此时对迦叶说：“这么多文殊，你要赶跑哪一个呢？”迦叶顿时感到很惭愧，觉得不是文殊的对手。 文殊的厉害由此可见一斑。 一般的文殊菩萨像常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的左右胁侍，辅佐佛祖讲法。 单独的文殊菩萨像只有五台山比较多见，文殊具有很多法身，东台的聪明文殊是其中的一个。 左手执《般若经》盒子，表示般若佛法无边。 右手执宝剑，象征大智慧能斩断一切无明烦恼。 这个文殊多两条手臂，一手拿弓，一手拿箭，象征降魔伏妖。 身坐白莲台，表示清净。 文殊的神通广大让我想到了孙悟空，都是佛门里的知名人士啊。 7. 金五台 刚在斋堂吃完早饭，就接到命令：从东台下撤。一眨眼，所有的队员都不见了踪影。 我很不情愿马上离开，一切都还没有仔细看过，更不要说慢慢体会了。4点半开始登山，5点半到达台顶，现在7点，总共在顶上就呆了一个半小时，除了看日出吃斋饭，其他还什么也没干啊。 但军令如山，不走不行呀。事实上，我已经成了最后一名了。 转过两根柱子象征的山门，眼前突然一亮，刚才在台顶看不到的北边风光，此刻展现在我的眼前： 不是紫色，不是兰色，也不是绿色，而是黄色。 不，也不是黄色，是金色，是耀眼的金色。 整个山峦，在阳光的照耀下，依远近不同，呈现出不同色泽、不同亮度的金色。 好一个金光灿灿的五台山啊。 在佛教四大名山中，素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”的说法，秋日早上的阳光，为其作了最好的注解。 五台山的金当然不是徒有其表，它是首席菩萨文殊的选择，它是千百年来历史的证明。 不用说它的历史有多久，也不用说它的规模有多大。单是帝王名人和五台山产生的故事就令它的地位无山可及。 从东汉明帝梦见佛祖释迦牟尼开始到大清王朝结束，共有9位皇帝18次朝拜五台山。题词题诗，给钱给官，怎一个荣耀了得！ 国事繁忙，无暇亲临的，也曾梦中神游五台山，比如武则天。 当然，也有皇帝不喜欢五台山，带来了几场浩劫。 官火烧不尽，春风吹又生，青山依旧在，几度夕阳红。 这里是鲁智深醉打山门的地方 这里是杨五郎愤世出家的地方 行者徐霞客曾留下了深深的足迹 诗人元好问曾发出的不朽的感叹 仓央嘉措避难的观音洞依然还在 康熙大帝寻父遇菩萨的清凉桥已换了新颜 曹学芹说，这里是贾宝玉最后的归宿 网上流传，有人在这儿见到了李娜 国际战士白求恩在这里流尽了最后一滴鲜血。 军事天才林彪在这里修建了行宫别墅。 一代天骄毛泽东也曾到过这里，抽了个签乃上上大吉。从此中国革命从胜利走向胜利！ 是佛国，也是人间，是传说，也是历史。许多事情无法考证，有些事情也无需考证。 信仰，因相信而敬仰，因敬仰更坚信。 | |
8. 漫漫北台路 当我下到鸿门岩的时候，队员们已经沿着大路踏上了漫长的北台征程， 鸿门岩是北台和东台之间的一个山口，这里也有两千多米的海拔了。鸿门岩是五台山的东大门，一个纯白的牌坊立在公路的中央，东边是人间，西边已是佛国。 领队杯子在等着落到最后的我。也许是因为之前我在论坛里发过一张大朝台的卫星地图，所以俨然象个老驴。当我告诉杯子，我打算独自走山脊的小路时，他对我表现出了极大的信任。我告诉他，我只是想多拍一些照片而已，还不至于弱到要掉队的地步。我们挥手相约，北台顶上见！ 其实，地图上的路和实际上的路还是有很大区别的，好在有前人用脚踩出的痕迹，我也不想那么多了，迈开大步向上走去。 我说迈开大步，可没有一点夸张，虽说昨晚只睡了一个小时，虽说刚刚爬完了东台，可此刻，竟然没有一丝的疲惫，感觉浑身是劲。这时，我的手机提醒我有新的短消息，是朋友发来的问候，我告诉他们我很好，这里的风景很好，这里的空气也好，我从来没有感觉象现在这样好。 朝过台的人都说，北台的路是一条让人崩溃的路。虽然从东台下来的时候就能看到北台顶，但只有走过这条路，才会真正理解“望山跑死马”的含义。但此刻我还没有这样的体验，虽然我提醒自己要尽可能走快点，好赶上大部队，可路边的风景总是拌住我的脚步。 这里能眺望到台怀镇，红墙白塔在晨雾中朦朦胧胧，真像是仙境。 回望东台顶，小小的城堡更象童话中的世界。 向上看，是蓝蓝的天上白云飘，向下看，厚厚的青草黄中还有点残留的绿。 而身边，苍翠的松树上挂满了彩色的经幡，它们随着微风在轻轻地飘动。 这里和山西其它地方惯常见到的景色截然不同，几乎看不到裸露的黄土，整个山除了少量裸露的石头，都被厚厚的草覆盖着。山，不能说低，也很有气势，但给人的感觉却是很容易亲近。真是一个神奇的地方。 其实，这里离繁华的都市并不很远，却是两个截然不同的世界。 我特别特别地后悔：为什么没有早点来呢？ 9. 擦肩而过 远远地，在金黄色的山丘上，出现了几个小红点，在慢慢地晃动。 莫非，这就是传说中来自西藏的朝台者？ 我赶紧举起相机，把镜头推到最远。我的相机虽然不是专业的，但镜头可是10倍变焦啊，关键时刻，还能当望远镜用。虽然看不真切，但确确实实，就是他们，深红色的藏袍表明了他们的身份： 四个虔诚的佛教徒，不远数千里，前来朝拜五台山。 我的内心，涌起了莫名的感动和激动。 佛说，前世500次的回眸，才能换来今生的擦肩而过。 可见人和人的缘分是多么的不容易。 不能不相信缘分的存在，不能不珍惜缘分的存在。而珍惜，也只能是迎面打个招呼，毕竟，我们只能是擦肩而过，让后继续各走各的路。 相遇的时候，该打个招呼吧，不管怎么说，毕竟也是一种缘分。我听说，在五台山，不管是什么情况下，遇到什么人，都可以用“阿弥陀佛”来打招呼，它的含义是“你好”“谢谢”或“再见”等等，这倒也简单。 很快，他们就来到了我的眼前，是三个女的一个男的，依次向我走来。我虽然做了准备，但习惯成自然，脱口而出的还是：“你好！” 走在第一个的人似乎没有想到我会和他打招呼，意外的表情从我眼前一闪而过。 第二个人我还是用“你好！”表示着我的问候。 他还给了我一个灿烂的微笑。 第三个人我依然用“你好！”表示着我的问候。 她竟然也用“你好！”回答了我的问候，这下是让我有点意外。 第四个是男的，我只能还是用“你好！”表示着我的问候。 他竖起右手在胸前施礼，我清晰地听见他说的是“扎西得勒！” 10. 去过极乐世界的人 我一个人走在松软的草甸上，此时，看不到北台顶，路途应该还很遥远，时间也还尚早。我不紧不慢地享受着路边的风景，身后却传来了一阵阵的歌声。 “…阿弥陀佛……阿弥陀佛……阿弥陀佛……阿弥陀佛……阿弥陀佛……” 不是念经，是真的在唱，旋律优美而欢快。 我寻声回望，几个人迈着轻快的脚步正朝我走来，歌声来自其中的一个人，但不是从嘴里发出来，而是从身上发出来。我猜想是带着MP3之类的东西，但更可能是念佛机一类。 我没有想到，就这四个字的佛门用语，把他当作歌词通过音乐居然就可以表现出如此快乐的情绪，非常的好听。 他们来到我身边并没有停止脚步，一声“阿弥陀佛”的招呼没打完，已把我扔在了身后。 又是三女一男，年龄看起来都比我要大，居然走的比我快？ 我快步赶了上去，和发出歌声的大姐并排走在了一起。 “你好快乐啊？”我是真的有点好奇，因为她的神情，看起来就象是十几岁的小姑娘刚刚拥有了一身漂亮的新衣服。 “当然高兴了，朝台，你不高兴吗？” “高兴，高兴啊！”她的样子让我只能说高兴，不过，也确实没有不高兴。 “你相信佛吗？”她大概是看见我的装扮和他们不是同类人。 “啊，这个，哦，我只是了解一点点，还不太懂啊。”这真是将了我一军。 她没有注意我的反映，但好象看穿了我的内心：“有点信，但是对六道轮回不太相信！” 我只能说是啊是啊。 她其实不在乎我是什么反应，又坚决地为我作了判断：“因为你没有见过，所以你不相信！” 是啊，谁见过自己的前世和来生啊？我心里这样想，嘴里什么也没说。 “可是，我信，因为我去过西方极乐世界。” 要是在城市的大街上，遇到一个人这样对我说，我肯定会认为他不是骗子就是精神出了问题，我会马上躲开他。可这里是佛的国度，而且是在朝台的路上，我对她的说法产生了一种奇妙的感觉。 这时，小路和大路汇合到了一起，我们在平坦的石板路上继续并肩而行。 她继续边走边说：“我到了那里，在那儿待了三天。那里的人真的是不吃不喝不睡觉，都成佛了。” “那是什么时候的事啊？” “十年前，我得了癌症，回来后就好了，你看我现在身体多好！” 是啊，她现在的身体看起来是不错，估计可以当竞走运动员了。 “你得的是什么癌啊？”我试图回归科学的轨道。 “血癌。”我知道血癌就是白血病，发现的早医学是能够治好的。 “我没有上过学，可是回来后，那些佛经我全能看懂了，你是不是感觉很奇怪？” 她的思维已拉着我的大脑在超时空的路上开始狂奔。 “只要你多念佛经，就能到极乐世界，不会下地狱。” 我仿佛真的跨越了时空，来到了传说中的西方极乐世界。 她继续边走边说：“我现在带了几个徒弟，我给他们讲法……” 我的思维已赶不上她的思维，我的脚步也赶不上她的脚步了。 “那个…………” 当我回过神来的时候，发现她早已离我远去。只有地上我的影子还陪在我的身边。 11. 七十小丫 远远地，就看到山坡上石头铺就的朝台路旁，坐着一个人，好久也没有向上移动，看来不仅仅是在休息，象是在等人。 越爬越近，依稀看见好象是七十小丫，那就是在等我了。 七十小丫是我的高中同学，叫七十小丫当然不是说已经七十岁了，和央视小丫也没任何关系。她的意思是希望自己到七十岁的时候，依然能保持着象小丫头一样的心态。 呵呵，这个想法够奢侈！ 走到几十米的距离，一喊，果然是她。这次我把她忽悠来朝台，其实不凑巧，因为这几天单位和家里正赶上有一些事情需要她处理，但朝台也是她内心的渴望，因为，她和佛结缘，已经是好多年了。 很久以前，同学聚会，大块吃肉，大碗喝酒，小丫还是巾帼不让须眉，真正的女中豪杰。后来，记不清具体是那一次，再腐败的时候，她便说自己信佛了，不吃肉了。大家都调侃说是装的吧，她却认真地解释说是真的，不是不吃，是真的不能吃了，一吃到嘴里就会呕吐。大家这才明白：原来信仰的力量如此强大，不仅会影响心理，还能改变生理反应啊。 小丫对佛的虔诚让我们十分钦佩，她早些年就从五台山请了菩萨供在家里，每天都要上香礼拜，据她说有好几次，菩萨都给了她保佑，帮助她化解了遇到的险情。其中一次是这样的：有一天，早上上香的时候，三根香莫名奇妙地断了中间一根，小丫悟到，这是菩萨在提醒自己今天可能会遇到麻烦事。按理说她就不应该出门了，可当天正好有一个重要的会议必须参加，而且是要去北京。小丫硬着头皮上路了，结果，在高速路上走到一半路程的时候，果然遭遇了严重的车祸，车都报废了，人却竟然没什么大碍，而她是同车四个人中伤的最轻的。从此，小丫每天更加虔诚地上香了。 见我上来，她说早就看见我了，所以一直在等我。 为了表示对她的感谢，我马上请求为她拍几张带艺术味道的朝台纪念照，她欣然同意。 于是在海拔接近 3000米的地方，她随便地摆了几个普士，我也随便地按下了快门。 毕竟，我们已爬了好几个小时的山，确实有点累了。 而漫天的云，正从南边向我们跑来。 | |
12. 华北屋脊 华北屋脊牌坊是北台路上一个重要的标志物。在这里，大路和小路又一次交汇在了一起。 人们不管是开车、坐车、骑车还是徒步，爬到这里都要停下来，只要带着相机，第一件要做的事情就是以牌坊为背景拍一张照片。独自一人或想拍全部人员合影的，也要请别人帮忙拍下来。 因为只有照片，才能向亲朋好友证明：自己登上了华北地区最高的山峰。 也只有照片，才能在若干年以后让自己想起，内心也曾经有过这样的豪情：世上无难事，只要肯登攀！ 而实际上，这里距离北台顶还有几百米的海拔，而从鸿门岩算起，也还有三分之一的路程要走。 接下来的路段爬升的更快，有些体力不支的人会就此止步。我们正碰上几个开车上来的人，因盘山路太险，不敢再往上开了。 人们都知道泰山高，登泰山而小天下，岂不知，泰山只有北台的一半高。这样的高度，树已不能生存，只有耐寒的野草还在顽强地存在着。 开始我很奇怪，不前不后的，为什么要把牌坊修在这个地方。后来想想，也只能修在这里了。屋脊，本来就是一条线，形容的是一条山脉，而不是一个点。五个台，除了南台，东西北中，都在这条山脉上。再说，北台是五个台中最难爬的，到了这里很多人体力已达极限，如果再不出现一个奖励性质的标志，肯定有些人会崩溃的。 这时，向北望，白色的庙宇后面是蓝天和白云，向南看，层层叠叠的峰峦上面已是乌云密布，气象万千。据说，由于北台海拔很高，有时会出现台顶晴空万里艳阳高照，台下云遮雾罩大雨倾盆的奇观。 关于北台最高点的海拔，大多资料上说是 3058米，也有一说是3061米。就在今年初春大雪满山的日子里，地质部门利用最新的技术和设备对其高度作了最新的测定，不过具体数据还没有公布。 不管具体的数据是多少，都不会影响其华北最高峰的地位，也不会改变其“华北屋脊”的美誉。 毕竟，它是地球上最早露出海面的的几块陆地之一，毕竟，它的绝对年龄已经超过了25亿岁。 华北屋脊牌坊背面刻的文字是“胜妙高峰”。 | |
13. 关于一个人的猜想 在快要登顶的北台大路上行走，我偶然的一瞥，发现路边石头砌成的护墙上好象有字迹，靠近仔细一看，水泥墙面上刻着两句诗：天生一个五台山，无限风光在北台． 没有日期，也没有签名，这显然不是专门的纪念，而是修路时某个施工者的即兴创作． 茫茫人海，滚滚红尘。一瞬间我产生了强烈的好奇心： 这是怎样的一个人？他刻下这句话时在想些什么呢？ 他应该是一个普通的民工。 时下中国，哪一样艰苦的工作不是由民工来完成的呢？ 他又是一个的不普通的民工。 大多数的民工为了温饱四处漂泊，艰苦的劳作只是为了生存，而他显然有更丰富的内心世界，我想，我们可以称他为诗人。 我的脑海里浮现出了这样的画面： 三四年前某个夏日的上午，一个阳光灿烂的日子。 诗人和同伴砌好了这段护墙后，抬起双臂舒展疲乏的身子。他想到北台公路即将完工，一种成就感油然而生。 他举目远望，从东面到南面再到西面，山一层一层，近处是绿的，远处是青的。山的上方是一片一片的白云，不停地在漂来漂去，好一幅如画的风景啊。 他突然想表达一下自己此刻的感受，他童年的梦想是当一名诗人呢！ 现在，虽然他不再年轻，但依然有梦想，他的梦想就是让老婆孩子过上象城里人一样的生活。 他搜肠刮肚地想了半天，可是却找不到合适的词语。 但想要表达什么的渴望正在燃烧，他已经欲罢不能了。 继续想啊想啊想，他突然想起了中学时学过的毛主席的一首诗：暮色苍茫看劲松，乱云飞度仍从容，天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 对，不如拿这个改一下吧，现在也不会被人当作是篡改领袖词语的坏分子了。 前两句好象讲的是当时的国际形势，不要了。 天生一个五台山，无限风光在北台．好，就这样了！ 想出了这两句话，诗人高兴极了。他不光自己高兴，他还想让更多的人高兴。 他有了一个主意，马上转过身，蹲下身子，在还没有干的水泥上刻下了这两句诗。 做完了这一切，诗人看着自己的作品，露出了满意的笑容。 在佛的国度里度过了几百个辛劳的日日夜夜，诗人信佛吗？ 在离这儿不远的地方，我发现了刻在墙上的另一句话： 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 | |
14. 自虐PK腐败 自虐和腐败是驴友最爱用的两个词． 但它们的含义在《现代汉语词典》里你是找不到的。 如果说朝台之旅也可以腐败的话，用四个轮子代替两条腿上北台应该是最佳的选择。五个台顶虽然都可通车，但只有上北台的路堪称腐败之路，平展展的石板从鸿门岩一直延伸到北台顶，那可是用将近2000万的真金白银铺出来的啊！ 如果说徒步朝台是一种自虐的话，走在北台的腐败之路上，你对自虐才有了切身的体会。相对于高山草甸上松软的小路，石板路真是太硬了，尽管我穿的是底子不太硬的运动鞋，尽管又加上了厚底的专业运动袜，它的坚硬还是能明显地感觉出来，没走了多久，就感到了痛苦。 更让我不爽的是，不一会儿就会有一辆汽车从你的身旁呼啸而过，仿佛是炫耀，又象是示威。 但既然选择了自虐，就不会羡慕腐败。驴友说的没错：11路车永远是我们最好的朋友。 在这样的情况下，七十小丫的聪明显现出来了，她居然发现了相对舒服的徒步方法，那就是倒着走路。 倒着走路锻炼身体以前是见过的。但倒着走路爬山，听都没听过啊。 看她已经在身体力行，我也转过身尝试起来，好在路很平，车也不多。 不试不知道，一试停不了。果然比正走要轻松一些，于是，身体似乎也不那么疲惫了。 碰到上切的小路，居然有一点点的遗憾。但只要有小路，我们就不会选择大路。腐败不错，也只能说拜拜。 北台顶就要到了。可这最后的距离，也是最艰苦的考验。 小路爬升的很快，没走了几步，就停下来大口大口的喘气了。风景也懒得去欣赏了，拍照就更不用说了。 这时，身后大路上却传来了汽车的喇叭声，一声一声在响个不停。我回头望去，一辆白色的汽车停在路上，好象是本田。车里，似乎有个美女在向我比画着什么。 我也向车挥了挥手，从车上传来了一个清亮的声音：真牛！真棒！ 接着又传来另一个清亮的声音：真了不起！ 我这时才看发现，车上不是一个美女，而是两个，都留着披肩的长发烫着时尚的大卷，满脸洋溢着喜悦外加一点满足。她们应该是刚刚在台顶拜完菩萨，要下山回去。 我大声地和她们打着招呼，她们降下了车窗，伸出的手上高高地竖着大拇指。 我简直不能相信，仅仅因为我是徒步登上北台，就赢得了她们如此的钦佩！ 而实际上，此刻我还没有上到最高点啊，而且是队里最慢的一个。惭愧啊惭愧！ 两个美女的鼓励，给了我最后的力量。我抖擞精神，向不远处的小丫追去。 经过四个小时的跋涉，我终于登上了北台。 | |
15. 龙王的五小子 上到北台顶，首先看到的不是供奉无垢文殊的菩萨殿，而是广济龙王殿。 龙王不是在东海吗？怎么跑到五台山了。 原来这个龙王不是老龙王，而是龙王的五小子。龙生龙，凤生凤，龙王的儿子当然也是龙王。 至于他怎么来到了五台山，说来可是有点话长啊。呵呵。 很久很久以前，五台山还不叫五台山，而叫五峰山；这里也不是清凉世界，而是一个“大火炉”。 赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，菩萨岂能把扇摇。 文殊菩萨不忍看到黎民百姓受此苦难，就前往东海，从老龙王那里借来了清凉石，从此五台山才成为了最适合人类和佛门弟子居住的地方。 哦？老龙王那里宝贝可真不少，孙悟空的金箍棒不也是从那儿来的吗？ 没想到老龙王同意的事情，小龙王们还不知道，等他们下班回到家，发现歇脚的那块石头不见了。辛辛苦苦四处去耕云播雨，回来连个坐的地方都没了，这怎么行？ 问明情况，一路狂奔，追到了五峰山。 这下五峰山不得安宁了，小龙王们尾巴一扫，五峰山变成了五台山。 可清凉石在哪里呢？文殊可能藏在了地下，那就翻吧，漫山遍野地乱翻，翻起的石头铺天盖地，至今还堆在北台和中台之间的山岗上。 尽管五条小龙怒气冲天威猛无比，可文殊更不是等闲之辈，智慧超群，佛法无边，等小龙王们闹够了，最后统统将其收归到了佛门之下。 在老龙王的五个小子中，五小子脾气最暴，老小嘛，惯的，可以理解，那就给他安排在最高的北台吧。 于是，这里有了黑龙池，黑龙池旁有了龙王殿，五小子就成了五龙王。 中国的各路神仙分工很明确，龙王分管的是气象和水利工作。五龙王主政五台山以来，取得了不错的政绩：山西普遍缺水，五台山的降雨量却是其它地区的两倍，降雨虽多，可也从来没有让洪水泛滥。 五龙王志向远大，精力充沛，显然不会满足于这些。除了本质工作之外，人们的生老病死，婚丧嫁娶，求学、求财、求官，等等，等等，凡是世间俗事，无论大小，都兼职管了起来，他还具有良好的职业道德：从不会看人下菜，不管你出身高低贵贱，只要心诚，有求必应。 五龙王太能干了，随着名气越来越大，管辖的范围也越来越大，但住在北台上工作起来很不方便。于是人们又在山下的万佛阁为其安排了一间办公室。其他几个弟兄都自叹不如，就辅佐老五吧。 让五龙王山上山下两头跑，那多累啊。这个是多虑了，神仙都是有很多化身的，要不然的话，真满足不了人们不断增长的物质和精神需求。 五龙王来到万佛阁，果然不负众望，工作事业蒸蒸日上。于是人们把万佛阁也改叫五爷庙了。不叫龙王叫五爷，既表示尊重，又透着亲切。 听说五爷庙的香火很旺，每逢初一十五，人满为患，光是外边的停车场就能开一个国际汽车博览会，见过的人无不叹为观止。 | |
16. 两个人的斋堂 中台的斋堂在龙王殿西面的院子里。 一进入斋堂，第一个感觉就是有点乱，吃饭做饭都在一起，好象还有睡觉的地方。卫生状况也很不理想，很多地方看见都是脏兮兮的。想到台上缺水，也就理解了。 这个管水的五龙王，光顾给大家办事了，自己的地盘，也不知道多弄点水。 斋堂里还有两个居士在吃饭，而盆里留下的也足够我俩吃，是面片做的汤面，只是泡的太久，看起来糊作一团，不过这里又不是饭店，没什么可挑的，有啥吃啥吧。 自己洗碗盛饭，吃到嘴里，味道还是不错的，我们也确实饿了。 在斋堂帮忙的居士是个随和开朗的人，从他嘴里我们才知道，整个斋堂只有他和师傅两个人，而这里开的是流水席，一天下来断断续续有好几十人吃饭，来了有饭就吃，吃完了就再做。也真够辛苦的。 我问居士来这多久了，说才一个多月，家里最近没什么事，所以来帮忙。 他说刚才他在外面，是看着我和小丫爬上来的。于是问他，他来的时候是怎么上来的。 他说也是走上来的，不过走了两个多月。 他的回答让我们大吃一惊，这怎么可能呢？再慢也用不了两个月啊。 原来他是河南的，他是从家里一路走过来的，而且还推着一个小车。 要是这样的话，我们的爬山真不算什么了。 我问他打算待多久，他说等冬天来的人少，没什么事就回去了。问明年还来吗？回答说不了，明年打算去其它地方帮忙，还有很多地方没去过呢。 这个居士有点意思，光听说过有云游的和尚，还没听说过有云游的居士。 而这个居士却说出了这样的话：“都一样，出家不出家其实都一样，都是做梦。一个是清醒着做梦，一个是糊涂着做梦。” 他又说信不信佛现在没什么两样，但死了以后就不一样了，不信佛的人要下地狱，阎王会给你好看。而那时候后悔就晚了。 信了佛，死后会到西方极乐世界。即使只是会背一小段佛经，也能免遭阎王的惩罚。 啊？这样啊？那是不是就是说不用下油锅了吧？哦。 这时，小丫已经累的在椅子上坐着睡着了，我也听的是云里雾里。正好师傅说再洗点土豆吧，恐怕一会还要来人。我就说，那我也帮着一块洗吧，人家倒也不客气，就让我洗了。 一洗土豆，更体会到他们的不容易，那水，真叫个凉，冰凉冰凉，一会手就有点僵了，但我还是坚持着洗完了一盆土豆，外加一盆茄子。 洗一次土豆并不难，难的是洗一辈子土豆，而且毫无怨言。 这说的是斋堂里的另一个师傅了，他是真的师傅，因为他出家了。 看起来很年轻，很健壮，不是特爱说话，一说话透着一股东北味。我问他原来就是做厨师的吗？他说不是，原来根本就不会做饭，都是来了以后现学的。 我不敢问更深的问题，因为刚才他不在的时候，那个居士告诉我们：这个师傅的父亲也是出家人，而且现在就在北台的灵应寺。 我真感到自己的孤陋寡闻了，只知道打虎亲兄弟上阵父子兵，出家还有父子一起的啊？ 严格说来，出家后，他们也就不是父子关系了，见面也不能称呼老爸儿子了。但听居士讲，这对父子似乎还没那么绝情。 正说着，来了一位比丘尼，师傅马上给她做饭，不一会，饭就做好了，比丘尼是个和善的老太太，直夸这里的师傅好，又不知从那里拿出了一袋牛奶，非要给小丫，说自己不喝这个。小丫再三推辞都拗不过她，只好接受了。 关于她，后面还有故事。
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