善人、善书、善言、善行

1、善世而不伐,德博而化。——《易经》

2、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

3、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》

4、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

6、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

7、善,德之建也。——《国语》

8、从善如登，从恶如崩。——《国语》

9、善人者，人亦善之。——《管仲》

10、母氏圣善。——《诗经》

11、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。——《春秋》

12、善不可失，恶不可长。——《左传》》

13、君子曰：从善如流，宜哉。——《左传》》 

14、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

15、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》

16、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》

17、善累而后进之。——《谷粱传》

18、善人者,人亦善之——《管子》

19、上善若水。——《老子》

20、报怨以德，安可以为善？——《老子》

21、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》

22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

23、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》

24、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》

25、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》

26、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》

27、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。——《孝经》

28、君子以好善，小人以听过。——《乐记》

29、举善而教不能，则劝。——《论语》

30、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

31、毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。——（清）金兰生《格言联璧》

32、乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃。——（清）金兰生《格言联璧》

33、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。——（清）金兰生《格言联璧》

34、谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。——（清）金兰生《格言联璧》

35、惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为不善者大仇。——（清）金兰生《格言联璧》

36、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》

37、为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。——（清）金兰生《格言联璧》

38、行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。——（清）金兰生《格言联璧》

39、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——（清）金兰生《格言联璧》

40、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。——（清）金兰生《格言联璧》

41、慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。——（清）金兰生《格言联璧》

42、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。——（清）金兰生《格言联璧》

43、勿毁众人之名，以成一己之善；勿役天下之理，以护一己之过。——（清）陈宏谋《训俗遗规》

44、从善如缘无枝之木，才住脚便下坠。 ——（清）林则徐

45、天地间，万事万物，惟善可以养性，惟善可以延寿命，避夭折。—（清）石成金《传家宝》

46、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》

47、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

48、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》

49、小人闲居为不善。——《大学》

50、道善则得之，不善则失之矣。——《大学》

51、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》

52、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》

53、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

54、隐恶而扬善。——《中庸》

55、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

愿以此功德普及于一切， 我等与众生皆共成佛道