编者按：时光荏苒，即使不愿意诉说，时间的指针也已经指到2018年的年尾，在这里小编提前祝大家诸事顺利，逐风破浪，百尺竿头更进一步！
那么关于春节，你又了解几何呢？小编几言，权当抛砖，不足之处，还望海涵。
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春节和过年，其实在辛亥革命以前并不是一个称谓，而春节只是指代二十四节气中的“立春”。 南北朝则更是把春节泛指为整个春季。
也直到1911年辛亥革命后，公历1月1日为“元旦”，农历正月初一为春节。这里过年和过春节才成为一个意思。没错，签字批准的正是袁世凯。
为呈请事，窃自新邦肇造阳历纪元，所以利国际之交通，定会计之年度，允宜垂为令甲，昭示来兹，但乘时布令，当循世界之大同，而通俗宜民，应从社会之习惯。故日本维新以来，改正历法，推行以渐，民间风俗之所关系，悉属因仍未改，春秋佳日，举国嬉嬉，或修祓禊，或隆报飨，岁时景物，犹见唐风，良以征引故事，点缀承平，不但为经济之节宣，且可助精神之活泼。我国旧俗，每于四时令节，游观祈献，比户同风，固由作息之常情，亦关人民之生计。本部征采风俗，衡度民时，以为对于此类习惯，警察官吏未便加以干涉，即应明白规定，俾有率循。拟请：定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日，本部为顺从民意起见，是否有当？理合呈请大总统鉴核施行。谨呈大总统内务总长一月二十一日袁大总统批曰：“据呈已悉，应即照准，此批”。
欢度春节
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过年了，而这个年，在古代可不并不特指正月初一。商朝是以腊月为正月。秦国则以十月为正月。也直到公元前104年（汉武帝元封六年），在天文学家落下闳主持下《太初历》，才确定了以孟春正月为岁首。
《后汉书·律历志二》孝武皇帝摅发圣思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司马迁、治历邓平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾凿度》八十一分之四十三为日法(一朔望月29又81分之43日，即29.530864日，相比现代数据29.530589日，误差为0.000275日)。
太初历
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正月之所以为正月，那是因为一年的开始为“正”。到了秦始皇统一天下，“正”和其名讳“嬴政”谐音，自然是不能叫正月，便改为端月。端，顶也，也是开端伊始的意思。等到始皇帝龙御归天，也就继续为正月了。
正月
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如果说有电影拍摄的是唐朝的新春过年，门上张贴春联，那肯定是错误的。因为春节张贴对联的习俗最早出现于五代十国时期的后蜀。后蜀国主孟昶更是写下了中国第一副对联。
《蜀梼杌》载:"蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云:新年纳余庆，嘉节号长春。"
对联
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春联的起源桃符，其实原来只是挂在大门两旁的长方形桃木板。《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"
至于为什么要用桃木板挂"神荼"、"郁垒"二神，那是因为这二位是主领众鬼的守护之神。而桃，古人认为它是 五木之精，仙木，能够辟邪驱鬼。
时珍曰∶《汉旧仪》云∶东海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼门，二神守 之，曰神荼、郁垒，主领众鬼。黄帝因立桃板于门，画二神以御凶鬼。《典术》云∶桃乃西 方之木，五木之精，仙木也。味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼。今人门上用桃符辟邪，以 此也。
神荼、郁垒
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而用来驱逐瘟神的爆竹，也真的是爆竹。起源有2000多年历史，从《荆楚岁时记》、《神异经》记载来看，爆竹的出现就是用来驱逐瘟神，赶跑野兽的。人们正是用火烧竹子的爆裂之声，来祈求平安。
爆竹
而爆竹的传播，却在唐朝李畋的改造下逐渐演变成鞭炮。偶然之下，他将硝药放进竹节，封口引爆，这下爆竹威力更大，声音更响。后来，他吸取了爆竹的优点，摒弃了爆竹不易携带的缺点，用纸代竹，也就形成了鞭炮的雏形。他也被称为花炮祖师。
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参考资料：《二十四史》、《太初历》等
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