在语文学习中，修辞手法和表现手法是必须要掌握的基本技能，不管是基础知识，还是阅读理解，还是作文，各种修辞手法和表现手法的运用都渗透其中。可是，对很多同学来说，这些细碎的知识点却是最难掌握的，要弄清一些相似手法之间的区别更加难上加难。
举个简单的例子：
“这些小花就像一张张扬起的船帆。”
“这些小花是一个个害羞的姑娘，温柔地垂下头，在风中轻舞。”
这两句的修辞手法有什么不同呢？恐怕还有很多同学回答不上来。
今天我们来简单说说一些易混淆的修辞手法和表现手法。
1.比喻和比拟
比喻和比拟虽然看起来很像，但是，它们性质不同、作用不同，用法也不同。
比喻，就是打比方，一般是把不常见的事物用同它有相似点的别的事物表达出来，或者把抽象的道理用同它有相似点的别的道理表达出来。被比喻的事物叫本体，用来比喻的事物或道理叫喻体。连接本体和喻体的通常有“如”“好像”“彷佛”“变成”等词。
例：“看，（雨）像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”（朱自清《春》）。
比拟，就是通过想象把物当作人来写，或者把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写。比拟一般分成两类：拟人和拟物。
拟人就是把物当作人来写，或者用表现人的特性的词语描述物，或者直接把物变成人：
例：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。（朱自清《春》）
而拟物，则是把“人”当作“物”来写，使人具有物的动作或情态，或者把甲物当作乙物来写，以表达某种强烈的爱憎感情。
例：我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。（鲁迅《故乡》）
2.顶针和顶真
这两个修辞手法有什么区别呢？
答曰，没有区别。顶真，就是顶针，它俩是一个意思。
简单说来，顶真（针）就是用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。除了句与句，段与段之间也可以用顶真。
最为简单的例子就是那个经典的故事，“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚。”
例：“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。”（《愚公移山》）
3.白描和细描（工笔）
白描作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，不事雕琢，抓住描写对象的特征，用简洁的语言，如实地勾勒出人物，事物和景物的情态面貌。
例：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”（朱自清《背影》）
细描，又称工笔，是文学创作中描写手法之一，是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。
例：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）
4.联想和想象
联想和想象都是由事物引发的，都是作者的思考活动，但二者有本质区别。
联想，是由一个事物想到另一个事物，内容比较单薄，一般不出现具体的形象化的情景描写，有的仅仅是一个想法，是从一个事物想到另一个事物的心理过程。联想表现在诗歌文章中，往往就是比喻的修辞。
例：
远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。
（郭沫若《天上的街市》）
而想象，虽然也是具体事物引起，但想出来的内容很丰富，这些情景是眼前看不到却又合情合理的，是人凭借原有的知识，信息以及记忆所提供的材料进行加工，改造，组合，重新创造出一个新形象的思维过程。
例：
我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
（郭沫若《天上的街市》）
5.象征和借代
象征，是根据事物的某种联系，借助某人某物的具体形象来表达抽象的概念，思想和情感，是一种表现手法，比如茅盾《白杨礼赞》中，用具象的黄土高原上的白杨树，来象征北方农民的勤劳，坚强这种抽象的精神品质。
例：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）
而借代，用相关的事物来替代表达所要表达的事物，本体和借代体要有相关性，并不直接说出所要表达的人和物，而是借用与他密切相关的人或事物代替，是一种修辞手法。以李清照诗句“知否知否，应是绿肥红瘦”为例，用“绿”“红”着两种颜色分别代叶和花。
例：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（陶弘景《答谢中书书》，鱼鳞代鱼）
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