在中国书法史上，有一个特殊的书法家群体，他们的职业是出家的僧人，并且在历代学书法的僧人当中，成为书法家的概率是最高的。在文学界也是如此，一些高僧的诗文，往往超过了当时的顶尖诗人。
唐代的僧人书法家众多，比如大书法家怀素，他是一代“草圣”，10岁的时候就出了家，再比如大书法家怀仁和尚，他帮助唐太宗编写了著名的“神帖”—《集王圣教序》，还有僧人大雅，利用同一批资料，集字而成了著名的《兴福寺半截碑》。
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当然后世的和尚书法家也很多。但没有一个人的书法水平和影响力能够超越我们今天要谈的这位高僧。
他就是智永禅师。
智永和尚乃是王羲之的儿子王徽之的后人，是王羲之的七世孙，他常年隐居于浙江绍兴会稽山的永欣寺当中，苦练书法。据传，被誉为“天下第一行书”的王羲之《兰亭序》便是在他的手里，他曾经闭门练字30年，从而名声大振，天下学书者无不争相拜访，以至于寺庙的门槛都被踏破了，不得不换上了“铁门槛”！
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智永和他的哥哥生长于门阀倾轧最严重的时代，两人心灰意冷，遁入空门，王羲之的这件《兰亭序》一直被智永和尚所珍视，据说他30年不下楼，一方面是苦练书法之外，另一方面就是为了保护这样无价之宝。
据说智永和尚活了100多岁，他临终前，将《兰亭序》托付给了他的弟弟辩才，辩才恪守承诺，将《兰亭序》保护的更好。这一消息只有虞世南知道，后来虞世南为了讨好唐太宗，将此消息给了太宗皇帝，于是太宗皇帝派萧翼去游说辩才，这才发生了“萧翼赚兰亭”的故事。
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当然，也有人说，《兰亭序》的笔法与智永极为接近，与王羲之传世的其它法帖并不相同，所以有人怀疑《兰亭序》乃是智永所书！
但不论如何，智永和尚在书法史上的地位是极高的。
苏东坡对智永禅师的评价最为公道，他说：
“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”
意思是说智永和尚的书法，有骨有肉，沉稳而疏淡，就像是陶渊明的诗一般，反复回味，滋味无穷。
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明代第一才子解缙评价道：
“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”
意思是除了王羲之、王献之，后世没有擅长书法的人，只有智永一个人学到了“二王”的笔法！
智永的贡献就在于它书写的《真草千字文》。
智永的书法，有一种独特的禅意和意境，有专家说学他的书法能长寿！
智永和尚的《真草千字文》是真正值得每一个人书法人入门的典范，很多人从唐楷入门，这大不可取，并且极容易走弯路，由此产生的弊病有二，第一书法板滞之弊难除，在上追行书、草书，颇为不易。第二是难度太大，很多人学了一半就放弃了。
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而学习智永的《真草千字文》则不会有这样的问题，你能真正体会到六朝笔法，兼顾到笔势往来，通过对于真书（楷书）和草书的双重临摹，让你能够迅速打通诸体，让你真正步入“二王”书法的大门。
智永的《真草千字文》在唐代的时候流入日本，极大促进了日本书法的发展。如今存世最好的版本乃是藏于西安碑林的“陕西本”。
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