咏物，可以说是诗词写作的基本功，也是最基本的题材，同时也是初学诗词者比较喜欢题材。那么咏物诗应如何写？
佛家曰：看山是山，看水是水，一境也；看山不是山，看水不是水，二境也；看山还是山，看水还是水，此三境也。咏物诗词之境界，大致也可以此论者。
一境：看山是山，看水是水（歌咏、描状类）
在古人的咏物作品中，如骆宾王《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”也属此类。象这一境的咏物诗词，大多只是简单的或说是单纯歌咏，除此之外没有或很少有其他内涵。
写这类咏物诗词，要注意充分抓住所咏物什的个性形象特点，运笔要细腻自然，描摹要生动传神，刻画要精准到位，最好要能使读者从中感受到某种美好或体会到某种丑恶，咂摸出点什么启示、味道。如果单纯地去描摹物件，弄不好很可能流于近似谜语之类。
二境：看山不是山，看水不是水（寓理、兴寄等）
这类咏物诗词的写法，经常会借助于双关、象征、隐拟、比喻等手段，达到一种物人双关或将哲理诗化的效果。写这类有所隐拟的诗词，需注意一定要把握住一个“度”字，联想、想象、比拟、隐喻发挥的要贴切自然，切忌生拉硬拽。
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南的这首《蝉》诗，主题是借蝉的形象来表达一种居高声远的品质。“居高声自远”，不仅蝉如此，人又何尝不是？寓意双关！那居高者已经不是蝉，而是人了。这是作者的一种的生活感悟。
三境：看山还是山，看水还是水（物我合一、托物言情）
咏物诗的最高境界，是物与“我”的合一。“我”之身世、感慨、意怀，寄托于物，完全透过物来表达。诗本身吟咏的明明是“我”自己，但却只是若隐若现，基本不暴露，作者的本意隐寄其中，藏的很深。而读者通过对作品的透入理解和领会，却分明又可以感受出来。也就是说，山还是山，水还是水，但山水里面已加入了作者的灵魂。
骆宾王的《在狱咏蝉》就具有这样的特点：
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
全诗表面看来是在咏蝉，是蝉在自说自话，其实作者只是假托蝉这个物，抒发的全部是诗人自己的心声。可以说诗从一开始就把蝉和人粘在一起，处处有蝉，处处有人，蝉与人就好像两个难友时时互相倾诉。蝉即是我，我即是蝉。诗采用比喻手法，将自己比作是蝉；采用双关手法，自颔联起句句写蝉，但句句又都是写自己。
画眉鸟 北宋 · 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。
鹭鸶 北宋 · 欧阳修
风格孤高尘外物，性情闲暇水边身。
尽日独行溪浅处，青苔白石见纤鳞。
鹭鸶，因其头顶、胸、肩、背部皆生长毛如丝，故称。 唐 李绅 《姑苏台杂句》：“江浦回看鸥鸟没，碧峰斜见鹭鸶飞。”
前二句写鹭鸶的内在精神与性格，属于主观描摹。后二句则转为对其外在形象的刻画，对前二句进行烘托，咏物常见手法。属于咏物二境，寓理兴寄而已。
野鹊 北宋 · 欧阳修
鲜鲜毛羽耀朝辉，红粉墙头绿树枝。
日暖风轻言语软，应将喜报主人知。
首句刻画野鹊的羽毛外在，次句则进行环境氛围衬托。三句转为对野鹊的动作声音描写，四句借此发挥，亦算顺理成章，但稍微直白，余味略缺。
鷤䳏（一作鴂） 北宋 · 欧阳修
花残如霰落纷纷，紫陌空遗翠幰尘。
鷤䳏枉缘催节物，年华不信有伤春。
鷤䳏应是鹎鴂鸟，叫声明亮动听。 宋 张舜民 《中宫致斋》诗：“林藏鹎鴂随莺啭，风引酴醾助酒香。”
翠幰，饰以翠羽的车帷。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。”
前二句不写鸟，而是写周围的环境景物，这是为后二句做铺垫。首句写花落纷纷，如霰二字生动。次句写紫陌车尘，写游人踏春之后的情况，空遗二字略带情感。
三句则转为写鸟，但不写鸟本身，而是以“枉缘”写鸟叫催节物的动作行为。然后引出第四句的“年华不信有伤春”，余味无穷。第四句有大遗憾与无奈，对岁月光阴惋惜。
柳 北宋 · 欧阳修
雨阔堤长走画辕，絮兼梨雪堕春烟。
东风苑外千丝老，犹伴吴蚕尽日眠。
首句写柳所在的地点环境，还有天气。次句则描摹柳絮如烟的状态，“堕春烟”三字非常形象与美感。第三句则从第一句的环境描写再进一步说出柳之情绪，“千丝老”赋予情感，再用第四句的“犹伴”描写来烘托“千丝老”。此首情感比较隐微，写柳还是写人？可算是咏物第三境。物我合一、托物言情。
井桐 北宋 · 欧阳修
檐攲碧瓦拂倾梧，玉井声高转辘轳。
肠断西楼惊稳梦，半留残月照啼乌。
首句采用倒装句式，写出倾梧在碧瓦高檐旁，非常简练生动，这是在半空的梧桐画面。次句转为描写屋檐下的玉井，并以辘轳转动的声音，营造一种幽凄氛围，为三四句做铺垫。
三四句转为写月夜景色，“肠断”二字是诗眼，为何肠断惊稳梦？诗人并未直接点明。而是再以第四句的残月啼乌的幽凄画面来回应，留给读者更多的想象空间与回味。
本首七绝虽说是写井桐，但大部分笔墨并非是写井桐本身，而是围绕井桐而产生的氛围，提炼出一种肠断或思人的情绪，敷衍成诗。亦即已经跳出了咏物的本身，咏物只是一个切入点而已。
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