阿白扯乱话的故事
清乾隆年间，社会安定，市场繁荣。江南水乡有个集镇，名曰“小江”。此处人口稠密、店铺林立，溪河穿镇而过，水陆交通便利，人来车往，呈现一派兴旺景象。镇南有个名叫王阿三的人，开了一爿豆芽店，专卖黄豆芽，价廉物美，生意十分红火。这引起了镇北肖阿白的嫉妒。肖阿白，何等人也？他是个个性刁钻、好吃懒做、专扯乱话的无赖。小江镇上深受其害的人少说也有数十个。有一天，他对人讲：“阿三卖豆芽，豆芽里厢一根蛇。”结果一传十、十传百，弄得阿三豆芽生意顿时冷落不少。后来阿三知道是阿白搞的鬼，想找个机会报复他一下，阿三如此这般和自己老婆说了一番，结果却被阿白窃听去了。第二天清晨，阿三雇了只小船去县城购买３０００斤黄豆。阿白晓得后又动出坏脑筋想捉弄阿三。中午时分，装运黄豆的船停靠河码头，正要发货上岸。阿白看见，马上奔到阿三屋里，上气不接下气地对阿三老婆讲：“刚才我看见阿三装黄豆的船翻向了，二十多袋黄豆全部掉到河里去了，阿三在撩黄豆时浸死了，现尸体被人捞上，摊在码头，侬快去抬抬来。”阿白说完，拔脚就跑。阿三老婆听说老公浸死了，顿时号啕大哭，又急忙脱落前门，独自一人背着门板，快速向码头奔去。再说阿白离开王家跑到码头，急着对阿三喊话：“阿三，侬屋里火着了！”阿三听说自家着火了慌了神，忙甩掉臂上的豆袋，三步并作一步往家飞奔去救火。就在半路上，与低着头背门急行的老婆正面相撞，阿三老婆惊得说不出话来：“侬不是已经死了吗？”阿三听了火冒三丈：“屋里火着侬值钱的东西不职业拿拿个门板做什么？还说什么我死了！”两人三句两句一讲，这才知道又是那个该死的阿白扯的乱话。阿三这次再也气不过了，一张状纸将他告到了县衙。知县张九金坐堂公审，阿三详诉原由。阿白狡辩道：“是他们夫妻俩商量要作弄我，我要扯乱话，里人皆知，他们可以不信呀。”知县听了，灵机一动，就对阿白说：“阿白，既然你扯乱话出了名，能否在大堂上试一下你的本事？如果本老爷也被你骗进了，可以判你无罪。”阿白接口说：“老爷，扯乱话要用'架子’的，没有'架子’我扯不出乱话。”知县听后信以为真，马上吩咐四个差役到他屋里抬扯乱话的“架子”。四人到阿白家后说明了来意，阿白老婆说：“扯乱话哪要用什么架子，你们上当了。”四差役气冲冲返回衙门，即向知县禀报实情，知县气得八字胡须往上翘，对阿白当堂吼斥道：“你这无赖刁民，真是狗胆包天！竟敢在老爷面前也扯起了乱话！”阿白说：“老爷，是你自己说的，如果把你也骗进去了，你就不再处罚我了。”老爷一听，真是哭笑不得，最后也只好以此作罢。
两个菩萨打架的故事
据说南宋时期，抗金名将、民族英雄韩世忠曾在章水率领部队与金兵有过一次激战。这次战斗中，韩世忠的部队终因寡不敌众，被金兵包围了。部队被围困在一个没有水源的山里面，由于连续几天不下雨，战士们一直喝不上水，陷入了两难的困境。如果投降，部队将被金兵消灭，如果继续等待，士兵们将被活活渴死。正当大家一筹莫展的时候，蜜岩庙里的菩萨陈显公知道了这件事，他决定解救韩世忠的部队。陈显公把村里的竹篮全部收拢，用竹篮挑水给被围困在山上的士兵们喝。大家晓得，有句俗语叫“竹篮挑水，一场空”。竹篮是镂空的，用竹篮当然是挑不起水的，而这陈显公的非凡本事就在这里，居然可以用竹篮挑水给士兵解渴。由于菩萨相助，韩世忠的部队终于获救了。事情传到了皇帝那里，皇帝决定封匾给蜜岩庙的菩萨陈显公。送牌匾的人到了一个叫吴家湖的地方，一时迷了路，就问一个过路人：“这里有无陈姓人氏？”路人随口答道：“没有，姓陈的在后隆（龙观后隆）。”于是，牌匾被误送到了龙观后隆的庙里。蜜岩菩萨听说皇帝赏赐给自己的牌匾居然给了后隆的菩萨，十分生气，决定向后隆的菩萨讨个说法。后隆菩萨见是皇帝赐的宝贝，哪肯轻易交出牌匾。于是，两位菩萨就动手打了起来，结果后隆菩萨的脸被蜜岩菩萨打破了，蜜岩菩萨的一根手指被后隆菩萨打断了。回来后，蜜岩菩萨越想越气，心想都是那个吴家人闯出的祸，就派了一只三脚老虎专门抓吴家人吃，吴家这个地方从此变成了一个湖，所以后来这里就不叫吴家，而改叫吴家湖。时朱祥太大儿子家至今日，人们依然可以看到，蜜岩菩萨的一根手指是断的，接也接不上，而后隆菩萨的脸是变形了的。原因就是那次打架造成的。
樟村方言罗隐秀才
罗隐秀才出身很苦，母子两人靠讨饭为生。有一天，母子俩讨饭走过大皎的一座庙，罗隐秀才看到庙里的菩萨居然立起来了。罗隐秀才惊奇地告诉了母亲：“我们一经过庙，里面的菩萨居然立了起来。”母亲不相信，想天底下哪还有这种事。第二天，母亲在菩萨膝盖上面放了一个鸡蛋，母子两人再次走过这座庙，回头看菩萨时，膝盖上的鸡蛋早已打碎在地，母亲终于相信了。后来母子俩讨饭讨到了陈溪地，在竹丝岚这个地方过夜，有人告诉他们这里蚊子多，罗隐秀才说：“没关系，我睡在这里蚊子会叮后山毛竹去的。”事实果真如此，后人有俗语叫“罗隐秀才来投宿，蚊虫后山去叮竹。”从此以后，这个地方的蚊子再也不叮人了，都到竹山里去了。母子俩就这样一路讨饭过去，有一天，来到了一个叫黄岙松岭的地方，罗隐秀才看到一个种田人正在吃点心，于是上前乞讨，种田人就将吃剩下的面汤给他们吃。罗隐秀才十分生气，拿过面汤就倒进了田里，结果面汤里残留的面头变成了一条条的蚂蟥。后来，又看见别人在吃糯米饭，他上前乞讨，别人同样将剩下的一点残渣给他吃，他也将它们倒进了田里，糯米残渣顷刻变成了地蛆，然后恶狠狠地说：“你们良心都这么坏，给我吃剩下的残渣，我叫你们'上丘地叮一叮，下丘地撩死尸’！”回去后，罗隐秀才把这件事告诉了他的母亲，母亲慌忙说：“你这话说不来，田里到处都有地蛆，那你娘舅也是种地的，他被叮了不也要死了吗？你还是换一句吧？”罗隐秀才想了下也是，于是就改成了“上丘地叮一叮，下丘地惊一惊。”母亲觉得自己儿子很神，于是想到了要借儿子的威力报仇，于是拿出刀子，一个一个清算以前害过他们的人，口中念叨：“谁人也一桩，谁人也一桩。”结果灶神菩萨听错了，听成了“谁人也一刀，谁人也一刀”，结果杀死了很多人。罗隐秀才的种种恶行传到了天庭，玉皇大帝想除掉罗隐，于是派天兵天将来收他。罗隐的母亲知道了，马上让罗隐秀才咬住马桶板，于是罗隐死命地咬住了马桶板，结果总算捡回一命。经过这么一折腾，罗隐的样子变成了“讨饭样”，而惟独牙齿没有发生变化。
木鱼的故事
话说四明山下蜜岩村有个应木匠，手艺高超，方圆几百里无人不晓。有一年秋天，他带着徒弟到杖锡燕子窠村为一户山民赶做眠床。时近中午，主人备好一桌饭菜，请师徒两人入席进餐，只见桌上摆满了烤芋艿、黄豆汤、羊尾笋干、臭冬瓜等农家风味菜，中间还放置着一碗谗眼的红烧鲤鱼。主人殷勤地招呼道：“随便吃，随便吃，下饭呒没饭吃饱。”应师傅夹了一根羊尾笋干放进嘴里，点点头说：“好吃！好吃！”一直闷头不响吃饭的徒弟，突然抬手将筷子伸向红烧鲤鱼，轻轻一掀，鱼儿就翻了个身。应师傅见状，先是一愣，继而“啪”的一巴掌打过去，徒弟赶紧缩回了手，主人尴尬地重复道：“随便吃，随便吃。”上了年纪的人八九猜得出那条鱼是木头做的，不能吃。是啊，山区穷，离海边又远，搞条鱼不容易。为了讨个“年年有余”的彩头，人们习惯在大宴小酌时放置一盆“木鱼”，客人们也大都知道这是一盘只解眼馋不解嘴馋的装饰菜。饭毕，主人收拾碗筷进灶间洗刷，师徒俩继续在外间干活。应师傅轻声责骂徒弟：“馋佬胚，没规没矩的，对你说了多少次了，无论走到哪里，鱼是万万不能动的。”徒弟低声说：“我知道是木鱼。”“那你为什么还要明知故犯，出主人的洋相？”“这条鱼好眼熟，我想看看是不是我做的那一条。”徒弟解释道。“怎么可能呢，蜜岩和燕子窠相距几十里，今天又是我第一次带你进山来。”“可这条木鱼真的是我做的，当初我觉得好玩，就在鱼肚子里刻了一条小鱼，两个月前被大皎阿姨借去待客，一直没还给我。”应师傅听后半信半疑。吃晚饭时，他趁主人进灶间盛饭之际，悄悄掀起木鱼，发现木鱼肚里真的刻着小鱼，惊讶万分。至于这条木鱼是如何在小村之间借来借去，最后游荡到燕子窠村的这户人家去的，那就不得而知了。
“剩一犁”的故事
故事发生在蜜岩村。有一年，春耕季节到了，村民陈大带着儿子陈小三和往常一样下地干活。小三牵着大黄牛、陈大背着犁去陈山岙田畈犁田。小三生性好学，在私塾里读书很用功成绩很好，而且也热爱劳动。那天，小三再三要求父亲教他犁地技术，在父亲不断指导下，小三很快就学会了耕田技术。一天，小三和父亲又去耕田了，小三要求父亲让他独自耕田，父亲同意了，并说：“今天你要耕的一丘田，中央有座古墓，你耕田时千万要当心，不要紧靠古墓边耕，要让开些，剩下一犁的距离才好。”儿子答应了，按照父亲说的去做，绕着古墓把田耕好了。父亲看着小三的劳动，笑眯眯地对儿子说：“小三，你真棒。”过了几年，小三私塾求学也满了，毕业成绩名列前茅，接着小三要参加科举考试了。在考试时，小三将文章很快就写好了，但由于一时疏忽，把一匹马的“马”字下面四点忘了写。写着写着，陈小三感到有些困倦，考试时居然趴在桌上睡着了，迷迷糊糊间听到好像有人在他耳边说：“喂，小伙子，马无四蹄怎行路呀！”说话者不是别人，正是小三家田上的那座古墓的主人，小三听了从迷糊中惊醒过来，想马无四蹄不行是什么意思，忽然他想起刚才写过的文章中有马字，他连忙查看试卷，发现试卷上的马字少了下面四点，他连忙补上。由于文章写得好，陈小三中了举人。“剩一犁”的故事告诉我们，做好事就会有好报，人做事待人要有分寸，要懂得凡事“剩一犁”，不可把事做绝了。
陈婆渡的传说
在宋代以前此地有一条九曲江，是奉化江的一条支流。它分别源于白杜、横溪、东钱湖，萦绕回旋向前，在三江口汇合，弯弯绕绕奔向西北面的铜盆浦，然后注入奉化江，流入大海，当时溪、河、江、海直通。每天两次潮汐吞吐，卤潮侵蚀，形成盐碱涂地，致使满目荒凉。后来有一对姓陈的渔民夫妇来到这荒无人烟的地方，在三江口边搭了一个茅草棚，以捕鱼为生，成为这里的第一户人家，男人姓陈，大家就称他老婆为陈婆。而后，又在前江北岸搭起埠头，停泊渔船，洗刷衣物，人们就称做陈埠头，至今仍有一句地名歇后语流传，叫做“牛吃天菜——陈埠头”。有时见行人对河犯愁，陈婆就用小渔船为人免费摆渡。老渔翁仙逝后，陈婆就不再捕鱼，正式设渡，并以做草鞋为生，省吃俭用。随后将卖草鞋的钱在自己住所旁建造了一座庵堂。陈婆还有一个愿望，就是造一座桥，以方便行人。一天，陈婆正在渡口迎客，突然当地的一个财主带了一帮人殴打陈婆，陈婆在疼痛中呻吟着离开了人世。后来陈埠头市镇日渐繁荣，人们在哀悼这位没儿没女的陈婆时，也怀念她给人们带来的方便。大家商量后决定募款建桥，以实现陈婆的愿望和纪念陈婆。桥造好后，桥栏一面刻着“陈婆渡古迹桥”，另一面刻着“镇安桥”，意为人们可以平安过“渡”，桥的北面建有一小石塔以纪念陈婆；还在前江建造了“镇庆桥”，庆祝前江、后江都有“桥”作渡，俗称“前江桥”。《鄞县通志》中的陈婆渡乡管辖村落有：陈婆渡后江桥和陈埠头前江桥胡家。现在居民习惯上还是叫陈埠头，书面用词都写陈婆渡。作品采集自钟公庙街道陈婆渡村，讲述人根据同村老人的讲述内容及地方史记载整理而成。
到王庙的传说
北宋末年，金兵打进中原，直到卞京，徽、钦二帝被捉到黄龙，关在井里，其余的保驾大臣与皇孙也都做了俘虏。当徽、钦二帝关在井里时，想想自己终是难以翻身，更难以光复中原。于是，脱下身上所穿白小纺（绸）衬衫，写了血书，托人暗中送给小康王赵构，因赵构是钦宗侄子，宋太祖嫡亲子孙。赵构当时已认金兀术为义父，金兀术很喜欢他。所以，二帝想如果赵构有机会逃出幽州，就可去找寻岳飞等众英雄，使康王重新登基，恢复大宋江山。一天，赵构与金兀术刚好在喝酒，忽然飞来一只鸳鸟。这只鸳鸟朝着赵构直叫：“赵构！赵构！你再勿逃走，更待何时？”由于金兀术听不懂中原话，就问赵构道：“鸟在说什么？”赵构说：“鸟在骂文王。”金兀术一听，怒气冲天，要用箭射鸟。那时，赵构就对金兀术说：“文王！由我来射。”于是赵构就骑马搭箭来射鸳鸟。说来也怪，鸟一直飞，赵构拼命追，就是追不上。这样一来，把赵构引了出来。这真是神鸟领路，使小康王逃出金国。那时，金兀术见一个时辰过去，赵构还不回来，知道赵构逃走了。于是，金兀术就发兵追赶康王。康王拼命奔逃，时间长了，这只马饿得实在吃不消了，也累得走不了路了，康王只好步行。这样，康王一直逃到杭州钱塘江旁边，听听金兵越追越近。正在康王急得走投无路，想想性命难保之时，忽见前面有一个山神庙，庙前站着一只泥马，危急之中，康王骑上马背，对着泥马说：“马儿呀！我康王为做皇帝逃到这里，你是否可把我渡过江去？”因为康王是南宋开国皇帝，是真命天子。康王刚说完，马就四蹄奔腾，劈波踏浪，驮康王渡过钱塘江，康王过江后，好似做了一个梦，起初以为骑在真马上，仔细一看，是只泥马，康王就赞叹道：“这匹马真是神马呀！”待康王说完，泥马就立即塌掉。这就是民间所传的“泥马渡康王”。康王过江后，朝宁波方向逃来，而金兀术也朝宁波方向紧紧追来。康王逃呀逃，一直逃到现在钟公庙街道宋诏桥附近的一个孤庙，这个孤庙里蛛网打结，满是灰尘。康王看看后面金兵即将追到，也顾不得干净龌龌就躲在庙中佛柜下。蜘蛛也知道真命天子到，等康王一躲好，所有蜘蛛很快把网重新结好，等金兀术一到，见庙中全是灰尘蛛网，并且蛛网毫无破损，认为康王绝不可能躲在这个庙里，一定逃到别处去了。于是，金兀术就率兵向田野奔去，继续追赶康王。就这样，康王避过金兵的追赶，向宁波西门方向逃去，而这个庙因康王为避金兵追赶曾经到过，所以后人称为“到王庙”。
慧灯寺的传说
现在的碧云天小区就是原来的慧灯寺寺院。从宁波通往姜山的必经之路上有一亭子，亭边高高地挂着一盏灯，这盏灯与慧灯寺的由来有关，其中还有一个神奇的传说。相传在宋朝时期，金兵南侵，小康王逃难，当其从宁波段塘奇遇泥马渡江一路狂奔至此，这时天色已晚，难辨东西南北，这时忽然看到前方一点灯光远远闪耀，在灯光的指引下，小康王看清了道路，当即窜过亭子过小桥往东南方向逃去，说来真怪，待小康王过后，这盏灯忽然熄灭，周围一片漆黑，使小康王躲过一劫……后来小康王登基做了皇帝，他为了感谢这盏聪慧的灯，特封该灯为慧灯，意思是聪明、有智慧的灯。而依亭建造的寺就叫慧灯寺了，但当时是否已经有寺，各有各论，为此慧灯寺具体建成年份不详。
普雨寺的传说
鄞州区老年福利中心隔江东南约５００米的地方，也就是九曲河边前周村陈家，有一座普雨寺，相传清代年间香火兴旺，有大小和尚一百多个，各分执事。寺里拥有百把亩田。普雨寺的方丈得德禅师的传说在当时的浦东乡、盆浦乡、桃江乡即原来的陈婆渡乡非常有名。其中有以下几件轶事：阴历四月的一天，长工正在种早稻，时近傍晚，剩下一小块田插上秧就可收工。这时方丈出来说：“大家上来吧，这块田今天是种不拢了。”长工们以为这一小块田，太阳还有一竿高，种田的人有七八个，不相信到晚种不好。正在这时，北方起了乌云，一眨眼就下起了雷雨，田里的水就满了，方丈把脚上的两只草鞋丢在田里，田里立即出现了两条大鲤鱼，把整丘的秧苗搅乱了。而这时，天色已晚，鲤鱼也没有了，长工们只好收工上来了。方丈见了笑着说：“我说种不拢，现在怎么样？”有一年，寺里的长工准备种菜子，收后榨油，供寺中食用。方丈说：“今年的菜子不用种，种了也没有油吃。”长工以为不种菜子，哪来油吃，还是要种。菜子种下后长势很好，眼看可以收获，就去向方丈说：“你说种了也没有油吃，现在即可到口，怎么样？”方丈笑而不答。菜子收获了，长工们把菜子装下船去榨油，这时方丈出来说：“不用去榨油了，今年注定没有油吃的。”长工们不听，开船去了。到中午榨油的船回来了，船上装着三大缸菜油。这时已经过午，长工们又渴又饿，都上岸吃午饭，不料吃好饭去搬油，只见船底朝天，三缸油倒在了江里。原来，江水随着潮水涨落，到船时涨潮，吃好饭时是落潮，船搁浅船底朝了天，果然应了方丈的话。有一个下雨天，方丈派小和尚外出办事情，本可下午回寺，可到了晚陈定甫上，仍不见小和尚。方丈掐指一算，小和尚被九曲江上撑渡船的陈婆吃掉了。方丈当下怒气冲天，决定非要除掉陈婆妖精不可。第三天，又下着毛毛细雨，方丈扮成粗俗农夫去摆渡。摆到江中心，陈婆忽然凶相毕露，伸出两颗獠牙，两手变成两爪，朝方丈猛扑过来，方丈马上双手合十、念念有词，然后把准备好的符咒往陈婆头上一旋，陈婆立即变成一只羊，原来陈婆是一只修道多年的羊精。方丈说：“孽障，把你压在后江河底，如要还阳，除非河底变燥地。”有一天，方丈对一个长工说：“东庙在做戏文，我和你一起去吧！”长工欣然同意，这时小和尚也要去，方丈答应了，并且说，你们两人骑马一样坐好长凳，稍打一会瞌睡，两人有些模糊，过一会儿就来到了东庙。当戏文做得紧要关头，方丈说要回去，长工正看得有劲，不想回去，小和尚同意回去，仍坐长凳打瞌睡回到寺里。到戏文散时，长工才发觉人地两生，打听后，才知是杭州，身边没有钱，只好一路讨饭，一星期后到了后王，碰上方丈。方丈说：“我到西边去打个横，你回去把我晒在走廊的一双僧鞋收收进，在我床垫下有十元银洋，也收收过。”说完分手而去。长工回到普雨寺，只听一片哭声，原来方丈过世已经一个时辰，长工到廊下一看，果然有鞋，床垫下也果然有十元银洋。
宋敕新安王庙的传说
钟公庙街道的石路头村与石家村联合建造的宋敕新安王庙位于石路头村隔河东北约３００米的地方，也就是陈婆渡村的西端，即原来陈婆渡乡政府机关的所在地，占地约１４００平方米，至今已有８０多年的历史。庙正门两侧塑有泥汗涔涔的泥马，是传说“泥马渡康王”中的泥马。据说石路头村和石家村的一位祖先，在康王遭金兵追杀时，急中生智，帮助康王用泥马渡过江。后来康王赵构在临安登基做了皇帝，建立了南宋王朝，敕封这位救驾有功的祖先为“新安王”。家乡百姓为了纪念功勋显赫的祖先，两村联合建造了宋敕新安王庙，塑造了祖先神像，即新安王菩萨，让后人瞻仰崇拜。当时，长住宋敕新安王庙的胡阿五，旧时叫庙祝人或庙堂人，他曾经讲过一个故事，说是庙里的新安王菩萨很灵验。有一年除夕，睡梦里的他被大殿里发出的响亮的铁镣声和老爷审堂的拍案声惊醒。顿时感到阴森恐怖，毛骨悚然。但根据以往的经验，他知道明天有生意来了。第二天一早，果然西石（石家的一个自然村）有人叫他去料理丧事（据说庙堂人是专门料理丧事的），说有人昨天半夜死了。他还曾说过，尤其是地痞、流氓、恶棍死了，就会在当天晚上听到菩萨审阴堂的声音。
上庙、中庙、下庙的传说
传说，李花桥、状元桥两地要造座庙，茶亭横江岸有人做官，势力大要先摆菩萨。李花桥人得知后兴师动众，分别建造了上庙、中庙、下庙。李花桥、西库、周家、施家、东桥属上庙，横江岸属中庙，唐家、渡头、坟头桥、水仓头属下庙。上庙即上戊子庙，位于李花桥北西库南，据说上、中、下庙菩萨是位东汉人，名叫刘植，菩萨塑像是从奉化江飘浮过来，当地村民将其撩来，并将菩萨分为三段。上庙为头，中庙为躯干，下庙为下身，所以称为上庙、中庙、下庙，分别塑造了刘将军菩萨。四面八方的人们于每年冬至日、年三十在这里坐夜，十月十六祭祀刘将军生日。
三桥变两桥的传说
来三桥走亲戚或路过的朋友在桥下凉亭歇息时都会感到奇怪，名字叫做三桥为什么看到的只有两座桥？这事说来话长，在很早很早的时候确实有三座桥，不过第三座桥是一座旱桥，在土地堂旁边，还有一座桥，跨径约一米，在石桥上面走路，不注意还看不到下面有这么一座桥，它是在发大水时溢洪排涝用的，它的消失还有一段故事。相传当年在三桥村的邻村林家村，有一户大户人家，想选一块风水宝地做祖坟，请来了宁波的一位风水先生叫莫先生。这位风水先生踏遍了周围村庄，看到了当时三桥这块地形独特的宝地，回来后就与这户主人谈条件，风水先生说：“我给你们选中了一块风水宝地，但是一旦选中你们做了坟，我将双目失明，变成瞎子，怎么办？”这户人家的主人说：“那好办，你如果真的双目失明，你一生衣食就由我家负责，吃住在我家，派专人服侍。”风水先生答应了，陪同主人来看了这块风水宝地，风水先生指着说：“这是龙脉，从东（横溪）开始一条大河向西至三桥是一条龙，头就在两座桥中间，从这里分开两条河，一条往钟公庙，一条往宁波，是两条龙须，祖坟做在龙舌上（这块土地至今村民仍称为龙舌），下代子孙都能做官。”主人听后就决定在这块宝地上大兴土木，请来了石匠、泥工，造起了碑楼、石狮等，祖坟做得很考究。据说是水穴，棺木是用金钩吊穴（石碑楼到解放后仍有遗迹），还在对面造了坟庄派专人管理，做好祖坟后，莫先生就双目失明了，主人不食前言，就把莫先生养了起来，这户人家的下代真的做了官。后人称林家曾有三石六斗芝麻官。但是好景不长，主人死后，他的下代对莫先生的白吃白住有点看不惯，风言风语，讲莫先生的坏话，莫先生时有耳闻，亦不在意。那年夏天，主人家大畈稻田要收割了，人手不够，下代的主人与先生商量，能否帮他做点什么活。莫先生说：“我是瞎子，已没有什么可做了，给你们管晒谷场吧，无非是防鸡鸭鸟类来吃谷子。”莫先生答应了管晒谷场，就动了脑筋，在晒场周围每隔一段插上一根竹棒，在棒上绑上搓出来的绳子，团团围住晒谷场，再在草绳上吊上花花绿绿的布条，草绳一头拉在手，隔一段时间拉一下，绳动布动，用这样的方法来赶吃谷的鸡鸭鸟。这办法到现在还在用。后来莫先生的徒弟从远方来宁波看望先生，得知先生在乡下，就赶到林家，看到先生这副模样，大为不满，与师傅商量要破了这户没良心的人家的风水。第二天徒弟找到主人说：我师傅水平不高，只能给你们的子孙当小官，我能帮你们改一下，就能当大官了，或许还能当个丞相呢。主人听后当然大喜过望，陪同这位徒弟来到坟地，徒弟一看对主人说：你看到吗？好好的大官运就从这木桥中流走了，把这桥洞堵塞，大官运就不会流走了，主人接受了莫先生徒弟的建议，半夜里偷偷派人把这泄洪通道塞死了。第二天早上村民发现，土地堂后面龙潭水一片血红，原来龙舌头给割断了，这块风水宝地的风水就这样破了，从此以后这户人家家道就一落千丈，三桥从此也就变成了二桥（解放后尚能见到这旱桥痕迹）。
宋诏桥民间传说
传说南宋康王（赵构）因被金兵追逐，一路南逃，康王眼看金兵追来，无处躲藏，逃进杨家村旁的芦草丛中，沿小地岸而行，走过杨家村的石板小桥（即宋诏桥）抬头一看，前面有一座小庙，灰尘满地，到处都是蜘蛛网丝，为了逃命，康王走进了小庙，躲在将军菩萨的座下。这时金兵赶到，眨眼不见康王，猜想康王躲进庙内，决定进庙搜寻。可是庙前突然到处都是蜘蛛，将蛛丝网绷紧无法进入。金兵一看这么多蜘蛛，一是蜘蛛网未破，无人进入；二是怕蜘蛛有毒伤人，不敢进入。金兵就到别处找寻去了。当时传说是庙内的王摩云将军菩萨显灵，用蜘蛛挡住了金兵，才救了康王。但实际上是金兵昼夜追赶，精神疲劳、眼花所引起的视力模糊，以为到处都是蜘蛛，才使康王大难不死。金兵过后，有一对姑嫂前来庙前晒谷，康王走到庙外，看到两女在晒谷，上前问路。这时忽听到庙边有人在喊“金兵来了”，康王霎时吓得魂不附体（知道庙内不能躲了），恳求姑娘救他一命。姑娘也没有办法，问道怎么能救你呢？这时嫂子说了一句笑话，要救你可以，你蹲下给我姑姑当凳子坐。姑娘一动脑筋，除非……康王说，只要能救我，什么都可以，快说。姑娘说，你蹲下，我将竹箩罩在你身上，快。康王答应了。姑娘将箩罩上康王，箩底上放上一块围身布褴作为夹层（１９７０年前本地每户人家都有这种围裙，一是割菜割草包物用，二是背小孩之用）。姑娘坐在箩底上，手拿长竹竿，赶着来吃谷的麻雀。金兵追来，找不到康王，明知他逃到庙旁，四处又没有藏身之处，肯定进庙内躲在菩萨底下。金兵走到庙外，问庙前两个晒谷的姑娘牶小姑娘你们有没有看见一个中等身材的青年男子？那姑娘说：一个中等身材眼大脸方男子，刚才从庙内出来慌慌张张的样子，往东方向去了。金兵随即往东而去。因当时风俗，女子不可以处在男人上面，所以金兵连想也不会想，就往东追去。那姑娘起身掀掉箩，对康王说：金兵已去，你快走吧！当时康王一见此女，说出实情：“我乃宋康王，等我回到朝中登基，选你为妃。你将围身布褴挂在烟囱上，就可找到你了。”康王还撕去姑娘的半块围身布褴作为凭证，随后离去。后来康王登基，年号建炎。为报将军庙菩萨和这位姑娘救驾之恩，下了两道诏书。第一道诏书，派钦差大人前来寻找当时救他的这位姑娘。当时嫂嫂不慎，说出了上述之事。当地有２０岁左右的姑娘家，听说皇帝要来此地选妃，围身布褴挂上烟囱为号，所以都在烟囱上挂起了围身布褴。钦差无法辨认，就随便抬一个漂亮的姑娘回去复旨，宋皇一见不是此女，决定亲寻此女，以报救驾之恩。等找到，此女已悬梁上吊而死。后宋皇追封她为皇妹，允许她着凤冠霞帔。从此以后，这一带结婚新娘都可穿凤冠霞帔。第二道诏书，重修小庙并在庙旁造一座石板小桥。这庙就叫躲王庙，又称到王庙。后来因皇帝认为自己躲过很失面子，到王庙的“到”与“倒”谐音，不吉利，就称挡王庙。庙内依然奉王摩云为菩萨。一夫人长氏，二夫人贺氏（贺氏乃唐朝丞相贺知章之妹）称娘娘菩萨，坐正殿右三宫神殿，右观音殿。全庙占地面积约２０００平方米。
铜盆浦的传说
从前有一户穷苦的人家，租种了地主的四亩田。有一年，天大旱，禾苗都枯死了。长年劳累和受尽饥饿的老两口相继死去，家里只剩下兄弟两人了。大的叫大磊，小的叫二磊，地主来逼租讨债，见大磊生得结实，就把他抓去抵债。大磊整天给地主家干重活，晚上也不能回家，家里只剩下二磊一个人了。可怜的二磊整天流浪乞讨。一天傍晚，天气突然变化，刹那间电闪雷鸣，狂风大作，飞沙走石，周围的树木抵不住这阵阵狂风都纷纷倒下，正在行乞的二磊也被刮倒在地。狂风过后，眼看一场暴雨就要来临，二磊赶快从地上爬起来向前面不远的庙里奔去。他刚跑进庙门，倾盆大雨夹着响雷滚泻而来，二磊就坐在庙里一根横在地上的粗大的长柱子上。天渐渐地黑下来了，雨还在不停地下，二磊想今晚回不了家了，还是在这庙里过一夜吧。于是他找来了稻草就在这根柱子边睡下了。夜里，他做了一个梦，梦见有一个老头儿对他说：“二磊，你刚才骑过龙，现在还睡在龙的身旁，你知道吗，它是一条善龙，它是庙里刚来的主人。”第二天一早，二磊一觉醒来，坐起来想怎么啦，我昨晚明明睡在一根大柱子旁，而现在却睡在大殿当中了，忽然他想起了昨夜的梦，莫非这根柱子果真是善龙吗？他胆怯了，立即跑出庙门，直向家里奔去。从此，二磊遇到善龙的事传遍了方圆几十里地。这一带每逢久旱无雨，人们都成群结队地从各地来到这座庙里焚香、磕头，求龙化雨，果然非常灵验，不出三天必下大雨。天长日久，这件事激怒了天神，就派出了两个天兵来看管庙门，不让善龙出去发善心。这一年夏天，已经有九十一天没下雨了，四周的土地硬得像石头，遍地龟裂，嫩绿的秧苗都枯黄了。老百姓干渴得浑身没劲，天天盼望善龙化雨。这条善良的龙知道自己被困在庙里出去不得，为了解除人们的灾难，就想了个办法，它变作一条“弹涂”，跳进一位来求龙的老农的香篮里。但刚出庙门，就被守在门口的两个天兵发现了。它们立即斗了起来，整整斗了七天七夜。俗话说：“好汉不上俩，上俩必遭殃”。善龙敌不过就被扎入地下，变成一条真的“弹涂”。于是，在善龙落地的地方出现一个很深的大潭。直到现在，这个潭还是旋涡转动，水流湍急，弯弯曲曲地通向大海。每当立秋节，据说是善龙受难的日子，成群结队的人们纷纷来到潭边，他们提着篮，篮内装着一只铜盆和一些祭祀善龙的供物，以表示对善龙的纪念。祭拜之后，从潭边抓上一条弹涂放入盆内带回家去，表示自己已求得了龙圣。后来人们就把这个潭称为“铜盆浦”。
不到黄河心不死，到了黄河出眼泪的故事
清朝乾隆年间，在长江边一个村庄里住着一户人家，只有父子两人，以打鱼为生，一年四季除春节回家过年外其余时间吃、住、捕鱼都在船上。空闲的时候，２０岁的儿子唐拉常常在船上吹箫自娱，尤其在万籁俱寂的夜里，箫声悠扬，四野回荡。江边的镇头上有一黄员外，夫人早年去世，有一个１８岁女儿名叫黄荷，生得美丽可爱，在家自学诗书、绘画，并且喜欢吹箫。因为没有先生教导，诗画、吹箫只是一般。这段日子，黄荷常听到优美的箫声，久久在脑子里回荡，无法忘怀。为此，向她要求父亲找到吹箫人，并请到家拜其为师。黄员外视女儿如掌上明珠，百依百顺。有一天，他顺着箫声找到了河边的捕鱼船里的唐拉及其父亲，说明来意。父子俩一听，简直不敢相信自己的耳朵，天下哪有这样的好事，连忙划着船逃到对岸。黄员外马上雇船追到对岸，再三邀请他们，叫他们不要捕鱼了，住在他家，由唐拉教其女儿吹箫。父子俩见黄态度诚恳，觉得不妨一试。随后两只船返回岸边，三个人徒步到了黄员外家，叫出女儿，相互一一作了介绍。就这样，唐拉父子俩在黄员外家住了下来。将近三个月过去，黄荷吹箫技艺有些进步，但总比不上唐拉吹得好，因此，唐拉吹箫时，黄荷总是静静欣赏，百听不厌。看看唐拉又生得五官端正、相貌堂堂，黄荷慢慢地喜欢上了唐拉，遂与父亲倾诉衷肠。父亲明知门不当、户不对，但只好答应女儿，并亲自向唐拉父子说，要将唐拉招为上门女婿。听到此话，唐拉先是吃一惊，然后说，黄荷贵为千金小姐，我只是捕鱼穷人，哪敢高攀？唐父狠狠地把儿子骂了一顿，说儿子不识抬举、没有出息。最后，唐拉只好答应了这门亲事。唐拉住进黄员外家以来，一直戴着一顶紧扣的西瓜皮帽子，黄员外父女也不在意。就是拜堂前的头天，唐拉早上起来洗脸时，摘下帽子，被隔窗而望的丫环看到了，唐拉原来是个癞头，丫环马上将此事禀告了小姐。黄荷将信将疑，非弄个明白不可。连忙赶到唐拉住房，问个究竟。唐拉只得摘下帽子，承认自己是个癞头。黄荷与父亲婉言拒绝了这门亲事后，黄员外感到有些过意不去，在唐拉家小屋边造了一间楼屋送给唐拉，作为对唐拉的补偿。可唐拉离开黄员外家以后日夜思念黄荷小姐，生起了相思病，病情越来越重，最后无药可治就死了。唐拉死后的第二天，其父亲还在痛哭流涕。这时路过一个江西人，一看到唐拉的尸体，就对其父亲说，人死不能复生，你应该在今天替儿子入殓，明天安葬。唐父去买棺材的时候，江西人拿出一把小刀，把唐拉的心剖出，拿着逃走了。江西人拿着心去当店当银子，刚好是黄员外开的当店，掌柜的说，人心怎么可当？江西人说，此人心不比一般，有特别妙用，说着演示了一番，掌柜看了，让江西人当了１０两银子。黄员外和女儿还不知唐拉已经死了，黄荷对唐拉吹的箫声还是非常留恋，一听奇事马上赶来看个究竟。只见这颗心放在水缸里会慢慢游动，并且会吹出和唐拉一样优美的箫声。这时，黄荷才明白唐拉已经死了，水缸中是唐拉的心。顿时，黄荷泪如雨下，刚好滴在这颗心上，心停止了游荡，箫声也停了，心彻底地死了。
清和桥的故事
大约在明朝万历年间的一个阴历三月里，正是桃红柳绿的季节，茅山董家跳１８岁的姑娘小英，奉母命到走马塘去探望外婆。当时董家跳到走马塘都是羊肠小道，一个姑娘家路上多有不便牞因而母亲叫她乘航船去外婆家。当小英姑娘到达航船埠头时，正好航船快要开了。姑娘走进船舱牞只见里面还有两个乘客，一个是五十岁左右的和尚，只见该和尚身穿黄色袈裟，背只黄色布袋，肥头大耳，很有点得道高僧的模样；另一个是中年男子，四十来岁，打扮像个秀才，只见他穿套蓝色衣服，手拿折扇，八字眉，下巴一撮山羊胡子。这两个人一见小英姑娘，顿觉眼前一亮，心里都在想，世上还有这等漂亮的女子。只见小英姑娘身材修长，瓜子脸白中透红，大眼睛黑中透亮，两条尺来长的辫子挂在胸前，真可谓是楚楚动人、婀娜多姿。小英姑娘的到来，给破旧的航船带来了生机。只见早到的两人交头接耳了好一会。连船老大在内的三个男人都你一句我一句地讨好姑娘。老大说：“姑娘肯定温柔得可以。”和尚说：“姑娘不但是淑女，而且是美女，是天下最美的女子。”而秀才则说：“姑娘不但是淑女和美女，肯定还是一个才女，文才一定比我们三个人都要高。”这三个人讲了姑娘一大堆好话，但小英姑娘仍是不声不响不理睬，两只大眼睛只顾看河岸的美景。这可急煞了三个大男人。怎样才能使姑娘开口呢？和尚和秀才低声嘀咕了一会。和尚说：“船上四个人谁能把诗对出来大家都要为他鼓掌，谁对不上诗谁就给别人亲个嘴。”其他两个男人立即附和，三个人同时问姑娘：“怎么样，这样公平吗？”姑娘只是微微地笑了笑。秀才见了立即说：“姑娘笑了，这是默许。”但对什么诗呢？这时，航船刚好抵达清和桥。和尚说：“有了，我们乘船的三个人每人对'清和桥’三个字中的一个字，我先对一个'清’字。”只见和尚略加思索就高声道：“有水是清，无水也是青，除去清边水，加米便是精，精精光光人人爱，身背一只乾坤袋，有朝一日修行成，就到西方见如来。”说完笑眯眯地望着姑娘，一边摸着自己精光的脑袋说：“我的诗做得怎么样？”“好！”其他两人鼓起掌来，而姑娘则又是微微一笑，并不表态。那个秀才见和尚做了清字的诗，接下来马上说：“那我来做'和’字的诗吧！有口是和，无口也是禾，除去和边口，加斗便是科，科举及第人人爱，身背一只四书袋，有朝一日功名成，就到山东做府台。”秀才说完得意地捋着山羊胡，双眼色迷迷地看着姑娘。这时，只听姑娘慢条斯理地说：“好吧！最后一个桥字由我来对。”只见姑娘微启樱口：“有木是桥，无木也是乔，除去桥边木，加女便是娇，娇娇滴滴人人爱，身边随带子孙袋，有朝一日夫家去，一胎生出两子来，一个叫他西方见如来，一个叫他山东做府台。”此言一出，和尚秀才气得满面通红，觉得偷鸡不着把米，真是岂有此理。这时那个白胡子船老大看和尚、秀才不是姑娘的对手，就笑眯眯地对姑娘说：“姑娘你本事可真好，难道你一生只生两个儿子就够了？真可惜。”姑娘一听心想这老头也不是好货色，他说的话中有话，也没安好心。也就笑眯眯地回答：“儿子倒生了三个，第三儿子勿还债，赶出家去做'老大’，每天叫他撑航船，看他还敢坏勿坏。”说完抿嘴一笑就不说话了，气得这三个男人面面相觑，正想发作，但航船已到走马塘。注：故事中的清和桥，现已改名清河桥，就是鄞州区姜山镇的清河桥村。
扒灰佬的来历
楠溪和乐清交界山头，有一户人家。公公冇婆婆，新妇冇丈夫。公公腰板硬朗，天天下田垟忙；新妇肉嫩眼灵，夜夜上床守空房。
平时天，下雨时节，公公烧火，新妇拉面；新妇洗脚，公公舀汤。你讲我火烧勿好，夺火钳蹭蹭腿，眼含笑面红光，翘屁股令我心里慌；我讲你汤勿烫，争汤勺呶呶嘴，牙儿露手头鬼，磕头碰害你双捧双。二人抬头不见低头见，眉来眼去，渐渐地忘了背份，三更半夜一嗽一尿，有了那种意思。
农忙到来，谷子要下田。新妇天光一大早起来，外衣也未着，亮着臂腿，为公公烧吃的。烧着烧着，想着想着，火钳头在灶渎灰面划来划去，听得公公房门响，羞答答地跑进自己房里不出来。这边公公早把她看在眼里，酥到心里。他三餐两口吃好了她做的卵酒配面条，想扒些灶渎里的柴草灰带田里去撒秧苗，低头看见灰面有一行字：
公公冇妻奴冇夫，
日间公公夜当夫！
公公气呼呼起身，回头就去推新妇那虚掩着的门……
此事一传开，便有人开始叫这公公“扒灰佬”了。
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