白鹘桥的传说
白鹘桥位于江东白鹤新村与蓬莱小区之间，是架在前塘河支流上的一座小石板桥。整座桥由６块３米多长的石板并排铺成，宽不足３米，是一座名副其实的“小桥”。桥栏石有３个正楷阴刻大字：“白鹘桥”。说起此桥还有一个有趣的传说。相传在很久很久以前，在白鹘桥旁边住着三大家族，何家、郎家、董家，其中何家系宗族公公（族长）。当时这里没有一座桥梁。有一夜，族长公公做了一个梦，见一只全身雪白的一只平时很难见到的未成年骨（鹘）鸟停在河旁边，不停地引颈向前，几次作出欲飞越面前这条河想到对岸的举动，也不知什么原因，就是没有飞到河对岸去。第二天族长公公跟大家一起圆梦，大家七嘴八舌，郎家的一位长者说：这只骨（鹘）鸟飞不过河去，这可能是菩萨的一种旨意，菩萨希望我们在这里造一座桥。大家感到这说法很有道理。再从实际上来说，在这里造一座桥对三姓人都有好处，可使大家出行便利。后来经过三大家族长辈的几次商议，决定共同捐资在前塘河上修建一座桥，没多久这座桥就建成了。但给这桥起一个什么样的名字呢？各族的意见不是很一致。最后何家的族长说，造这座桥的起因是这只白鹘，我看就叫“白鹘桥”好了。大家一听何家族长说得在理，一致赞同这个提议。并决定由董家的一位书法高手题写桥名。事也蹊跷，这个“鹘”字有两个读音“鹘鸠”的“鹘”读音“古”；而“鹘”鸟的“鹘”读音“胡”，而当时认识这两字的人不是很多，于是就以半边字的音来称呼此桥，将此桥叫成“白骨桥”。
划船巷的传说
东汉名医张仲景为避战乱，来到南方的 西栎社一代隐居，研究病理，著成了历史上有名的《伤寒杂病论》。当时江东一带河道纵横，百姓们遇到疑难杂症都会划着小船上门求医，张仲景日夜奔忙，为百姓们解除病痛困苦。老百姓看到载着张仲景的船到了，就像看到了生的希望。张仲景治愈的病人不计其数，远近老百姓都称他为“活菩萨”、“医圣”，真正是造福一方。后来张仲景要离开 西栎社回老家，当地百姓都相拥赶来送别，依依不舍热泪盈眶，张仲景就在栎木庙前挥泪告别了众乡亲。百姓们为纪念张仲景的恩德，把张仲景每次上下船诊病的巷口改名为“划船巷”。
荷花庄的传说
荷花庄原来并无村庄，这里原是城外的一个荷塘，一到盛夏这里便荷花盛开，成为百姓避暑、采莲、休闲的好去处。明末清初的名医、武术大师王征南抗清失败以后，曾在荷花路一带隐居。在此期间，王征南自创了一套拳法，他在荷花塘内将练功的步桩摆成荷花形，因而名为“荷花桩”。大家纷纷效仿，荷花桩拳法在当地广为流传而蔚然成风。附近老百姓为向王征南拜师学艺，学习“荷花桩”，很多人纷纷把家业搬到了河塘边居住，渐渐形成了一个小村庄。大家取“荷花桩”的谐音，便把小村庄叫做“荷花庄”，几百年来一直沿袭至今。
建造灵桥的传说
宁波素有“万桥之乡”的美称，甬城之内桥梁纵横，蔚为壮观。其中，灵桥是宁波知名度最高的桥，灵桥始建于唐朝。几千年来，它陪伴着宁波人走过了多少风风雨雨。关于灵桥的建桥历史流传着这样一个美丽的传说。宁波的三江原来并没有桥，人们要过江就只能靠木船摆渡，这样不仅不方便而且也很危险。在三江口的渡口旁边有一个草棚搭的鞋匠摊，这位鞋匠手艺不错，而且为人厚道，来往的船客都喜欢在他的草棚里歇歇脚。有一天，一位等着过河的富商在他的店里修鞋。修完鞋后就匆忙上了船，结果把一只装满金银珠宝的手提箱落在了鞋匠摊。鞋匠找不到那位富商，就小心地把箱子收好，等待富商回来取；可是这一等就是三年。三年后，这位富商终于找到了这里，鞋匠高兴地把箱子还给了他；富商甚是感激，执意要把财宝分出来一些送给鞋匠。但是这位好心的鞋匠说什么都不肯收下。正在这时，县官老爷恰巧打这儿经过，见此情景，就心生一计，对他们提议说：“你们推来推去都不肯收这钱，不如就把这钱捐出来建座桥吧，我也愿意出一笔钱来，凑个数。”富商和鞋匠都点头表示赞同，在场的百姓也都拍手称好。富商见此索性把钱都捐了出来。就这样，奉化江口上就开始建起了一座大木桥。但是奉化江江面宽阔，水流湍急，桥基总是打不牢。正当桥工们一筹莫展之时，天空突然下起来大雨，不一会就雨过天晴，只见一道彩虹横跨天空久久不散去。建桥工们见此豁然开朗，就照着彩虹的位置下桩，桥桩很快就打好了，这座木桥就这样建好了。为此这座桥便获得了“灵桥”这一美名。
卖席桥的传说
“八仙”中的吕洞宾得道后，云游民间，一日他来到江东地界。那天酷热难当，吕洞宾坐在农民割下的草上休息避暑，感到清凉舒适。他拿起清凉而细长圆滑的草，边琢磨边用细绳把它们编制起来，制成草垫。随后，吕洞宾来到一座石桥边的药店内买药用以救济百姓。药店内的少女白牡丹看到吕洞宾手中用草编织的垫子很是喜欢，于是用药换了这个草垫子。白牡丹在百姓中间广为推崇这草垫子的好处，得到了很多百姓的喜爱，并将它逐步改正、完善，于是就演变成了今天的席子。宁波特产席子也由此而来。当地的百姓把编制好的席子集中起来，在桥边开起了卖席的商铺。从此以后，人们就将位于划船社区西北角、百丈路与彩虹路交界处的那座桥叫成了“卖席桥”，成了远近有名的宁波特产席子的专卖市场。
张斌桥的传说
传说清代乾隆年间有个叫张斌的老人，就居住在现在彩虹北路附近，以做草鞋为生，生活非常清贫，但为人却乐善好施。一天，乾隆皇帝做了一个不祥之梦，梦见一位神仙对乾隆说：“过不了三天你将死。”乾隆相当害怕，问神仙有什么方法可以救他。神仙便说，能救他的只有住在明州的张斌，是个做草鞋的。你只要用他做草鞋剪下的碎料做枕头，垫着睡便可多活１０年。乾隆梦醒来后，立即派钦差找到了张斌的家。钦差说朝廷愿出３千两黄金向他买剪下的碎料，张斌老人听说皇帝要他的稻草碎料，不愿收钱，拿去便可。但最后钦差执意要他收下，于是他只收下了一千两银子。张斌老人拿到这笔钱，想到的就是怎样可以帮助更多的人？现在的大河路当时是一条河，河虽然不宽，可是来来往往的人却很多，大家都要摆渡坐船，速度慢，又要花钱，大家都不堪重负。张斌老人于是想到用这笔钱在河上造一座石拱桥，以造福百姓。石拱桥造得高大气派，台阶 平整，河面上看景色更是壮美。通桥那天真是人山人海，像过节一样，大家都传颂着张斌老人的善举。老百姓为了纪念他就叫这桥为“张斌桥”，
楼茂记香干的故事
相传康熙年间，宁波奉化的一对楼氏小夫妻来到宁波，在这个相对繁华的地方，他们走走看看，眼花缭乱，于是就萌生了想要找个落脚的地方来谋生的想法。走遍大街小巷，终于在三天后，在江对面的百丈街口选了一处地方住下来。有了一个落脚的地方之后这对小夫妻就开始思量着做什么来营生。在考察了周边的环境以及人们的生活习惯之后，便决定先从小生意做起，一方面投资不是很大就算赔本也不至于太亏损，还有一方面也可以考察一下市场。好几年下来，楼家小夫妻经营惨淡，生意并不好。一个寒冬腊月的晚上，夫妻俩正在屋里吃汁水年糕汤，忽然店门“吱”的一声移开一道缝，楼家人出来张望，原来是一个老头靠在店门外打瞌睡，把门碰开了。这一来，老头惊醒了，连忙作揖道歉：“先生，对勿起，打扰了。”抬步想走，楼家人见老人这么冷的天气连个避寒的地方也没有，太可怜了，就拉着老头讲：“老人家你莫走，进屋暖暖身子，吃点东西吧！”“不，不打扰你们了，谢谢了。”老头还想推辞，楼老板硬把老头搀进屋内，让老头坐在火盆旁，倒了一碗老酒给老头喝，还端上一碗热气腾腾的年糕汤。老头激动得想跪下叩头。楼老板一把搀住老头讲：“老人家，莫这样，这种事情不必计较。”这老头原来是温岭人，老婆有病在家，一个儿子三十来岁被抓去当兵，听说在镇海，可是找了半年多，连独生子影子也没看见。楼家夫妻真心相待，老头感激地说：“今天勿是碰上恩人你们，老汉我要冻死、饿死在街头了。”如此过了几日，老头想回家了。楼老板拿出两块银洋钿，又给一些年糕，还有几块香干，送其出店门，楼家夫妻对老头讲：“来年家里没事情，可以来店里帮工。”冬去春来，老头死了老婆，又到楼茂记来了。楼家夫妇给老头住在屋里。过了几年，老人生了慢性病，楼氏夫妻尽心服侍长年睡在床上的老人。老头临死前讲：“这几年亏得你们照料，我实在过意不去。今天我把祖传的精制香干秘方交给你们，或许对你们有用，虽然祖宗再三嘱咐子孙不得外传，但你们待我这样好，我没啥可报答，只能以此表示我的一点心意。”老头伸手颤抖抖地从贴身地方摸出一张泛黄硬纸片。几日以后，老头就去世了。楼家两夫妻按照这张秘方果然做出了色香味美的香干，顾客非常喜爱。楼茂记酱园上柜的香干做工考究，味道鲜美，名闻江浙；再加楼老板夫妻经营有方，生意越做越兴隆，百年的牌子也就这样延续了下来。
宁波人八月十六过中秋的传说
每年八月十五夜到，家家户户聚在一道，共赏明月，同吃月饼，欢度中秋佳节，可是宁波人欢度中秋节不是八月十五，习惯在八月十六。这是为什么呢？老百姓中传说着一段故事，还跟阿拉（我们）史家祖宗有关。南宋时，有个宰相叫史浩，是阿拉史家的前人。其（他）有个习惯：每逢八月十五中秋佳节总要从京都临安（就是现在杭州）赶回明州和百姓同乐，一起赛龙舟，赏明月，吃月饼，共庆团圆。因此，明州的百姓交关（很）爱戴其。有一年，中秋节前夕，史浩骑马赶回明州，中途因马失前蹄受了伤，只好夜宿绍兴。等到第二日赶到明州，已是八月十六日了，史浩心里懊恼，以为今年中秋不能与民同乐了，谁知明州城的百姓因为史浩没回来，就等着其，没有过中秋。一直等到八月十六史浩回来才一道过的中秋，官民同乐过了个特殊的中秋。相传，从此明州百姓就改为八月十六过中秋了。
钱肃乐聚众起义的传说
明末清初，清兵大举南下，攻陷杭州后直逼宁波。宁波城里一班官吏贪生怕死，暗中与清兵勾结，打算投降。正在卧床养病的爱国志士钱肃乐，闻讯后痛哭流涕，挣扎起床，把几个弟弟叫到身边，定要弟弟用门板连夜抬到城里。弟弟把哥哥抬到爱国志士张苍水家，两人促膝谈心，志同道合，决心结集城乡义士，扶明灭清。第二日，钱肃乐和张苍水邀请了社会名流，共同商讨组建义军。商量决定：一是派员到慈城、望春、樟村、宝幢等地联络四乡八邻有志之士，串联发动组建义军队伍；二是筹集资金，派员到叮打桥订购一批长矛、大刀；三是约定元宵节在城隍庙借地方头面人物王大炮之名，邀请各界集会庆祝，聚众起义。元宵这日，清兵即将兵临城下。宁波人还是照往年一样，挂灯结彩，放鞭炮舞龙灯。城隍庙里人山人海，热闹非凡。化妆成游人、香客、大力士等的各路起义人马，都分散混杂在人群中，暗暗摩拳擦掌，等待号令一响，立即行动。中午时分，钱肃乐、张苍水等人陪同地方绅士来到城隍庙。大殿里“咚咚咚”锣鼓开场，戏台上挂出今日上演“鸿门宴”的牌子。锣鼓声落，幕布拉开，不见戏文人，只见戏台上，左旁一排，首位坐着宁波有名的绅士王大炮，头戴官帽，身穿着长袍，大腹便便，是被钱肃乐等请来主持开会摆摆门面的。第二位是钱肃乐，第三位是张苍水。大会开始，王大炮捏着钱肃乐起草的刚刚塞过来的稿纸，清清嗓子，甩甩袖子，眨眨眼睛，照文宣读；“诸位父老兄弟，今天是元宵节，万民同乐，但是，勿能忘记明亡国破，家乡即将遭难……”读到这里心里别别跳，感到勿对头。正在这时，半路上杀出“程咬金”，只见差役开道，头戴乌纱帽，身穿黑蟒袍的知府，大摇大摆地走了进来。随后还跟着一批随从武官。原来他们得知各界人士在城隍庙集会，唯恐滋事生非，故而匆匆赶来。钱肃乐、张苍水等人见状，急中生智，一面派员布置后台奇兵埋伏，一面拉着王大炮作揖。这辰光，台下观众议论纷纷讲：“今朝（今天）假戏真做，'鸿门宴’开场了。”知府老爷一看台下人山人海，就神气活现起来，瞪大眼睛冲着王大炮责问：“现在风调雨顺，国泰民安，侬（你）身为地方有名绅士，为何嗦嗦，煽动百姓惹是生非？”王大炮听得脚骨弹琵琶（发抖的样子），嘴巴含胡桃（说话含糊不清之意），结结巴巴讲：“大人，我呒（没）讲啥（什么）话。”又指着钱肃乐讲：“是他们起草的稿子，叫我念一下。”知府老爷一听，就指着钱肃乐一班人冷笑着讲：“读书人要安分守己，勿许乱说乱动，否则莫怪老夫勿（不）客气！”勿想（没想到）钱肃乐甩袖而起，指着知府老爷，激昂地讲：“天下兴亡，匹夫有责？谈论国事，唤起民众，立志报国，理当奖赏。”针锋相对的一席话，驳得知府老爷哑口无言。知府眼睛眨眨暗示总兵老爷，总兵老爷自以为武艺高强，手握宝剑，威胁钱肃乐说：“官吏治国，百姓治家，侬再讲一句，把侬这班人（你们这些人）抠（抓）起来杀头。”这辰光（时候），台下观众听了也勿服。只见钱肃乐突然上前，右手捏住总兵握剑的手腕，左手揪住前胸，声色俱厉地下令：“卖国有罪，抗清无罪，把他们绑起来！”知府和总兵老爷吓得面如土色，脚骨直抖，随从武士想拔剑抵抗，早被在后台埋伏的义士一拥而上缴了械，一个个像“丧家狗”，被扣押在旁边。接着，钱肃乐在台上揭露了知府、总兵老爷如何勾结清兵屈膝投降的罪状，号召百姓，保卫宁波，扶明灭清。这辰光，平时神气活现、威风凛凛的知府和总兵老爷看到这个场面，吓得尿水直流。台下众人顿时轰动，扬眉吐气，拍手叫好。一位义士高声大喊：“阿拉（我们）拥护钱公为首领，反了罢！”混在百姓中的各路义士，纷纷响应，公推钱肃乐为首领，统率众义士，城隍庙上起烽火，高举抗清大旗，聚众起义了。
张斌诚心感天帝的传说
古时候，阿拉（我们）宁舟村潜龙漕和杏阳巷隔一条河，河上没桥头，农民进城卖菜要绕大圈子，来往交关疙瘩（非常麻烦）。当时有个老头，年纪将近六十，靠卖草鞋过日子，人家都称其“张斌老头”，其决心积铜钿造桥，每日省吃俭用，把卖草鞋的钱聚在一只油吊甏里，铜钿一日比一日多起来。只是积来积去还没造桥钱的一角，张斌老人勿灰心，还是一点一点积铜钿，其诚意感动了天帝。天帝就派了一个仙人下凡，助张斌老头一臂之力。仙人变成卖杂货老人来到张斌屋里，张斌这辰光（这时）在外头（外面）卖草鞋，仙人把其屋里草鞋变成了金鞋，就腾云而去。张斌卖完草鞋回到屋里，看见屋里的草鞋全部变成了金鞋，心里真正欢喜煞了，朝天拜了几拜，谢谢神仙相助。其仍旧起早摸夜打草鞋，又过了几年，终于凑足了造桥铜钿，在潜龙漕和杏阳巷当中造成了座石拱桥。后人为了纪念张斌，就把这座桥叫作“张斌桥”。
周宿渡脆瓜由来的传说
清朝辰光（年间），阿拉（我们）宁丰周宿渡已经种脆瓜了，但瓜却一点也不脆不甜。当时有个姓周的小后生为了种出好瓜，走了大半年中国，亲口尝过了各种各样脆瓜，最后拣了两种瓜做种，一种是北方出的，个大；另外一种是南方出的，个小。等到开春后，小后生就把北方的籽种在左边，南方的籽种在右边。因周宿渡与江道相连，外通东海。每天涨潮的时候，咸的海水涌入瓜地，没想到影响到了瓜的品质。端午以后，右边的南方瓜先熟了。又过了半个月，左边的北方瓜也熟了。这一日，小后生请了乡亲们来品评两种瓜，先开北方瓜，籽白水分多，味道反不及以前。再用手劈开南方瓜，只听“啪”一声，瓜开了，籽黄瓜脆又甜，香气四溢，乡亲们不由夸赞：“好瓜！好瓜！”这样，小后生种的周宿渡脆瓜在这个南方瓜的基础上，每年经过仔细的选种，品种越选越好，周宿渡脆瓜的名声也越来越大了。
矮门的传说
原来阿拉（我们）宁波人尤其是阿拉农民家，常在正门外装一矮门。此门长度约是普通门的一半，白天关上，可遮外人视线，又可防止小孩随意出门，又可关禽畜于门外，使用轻便灵巧，也不影响空气和风的流通。这矮门是怎么来的呢？还有以下传说呢。据说清兵入关后，下令凡是大军到处，各地民户必须敞开大门欢迎，如果关门，则意味着不欢迎清朝大军，轻则鞭挞，重则砍头连坐。消息传到宁波后，老百姓议论纷纷。阿拉江东民间抗清情绪十分强烈，涌现出许多像钱肃乐那样的抗清英雄。钱家邻居中有个小户人家，丈夫是木匠，打小上过私塾，生性豪爽，但家庭落魄，只能另学手艺谋生，妻子在家带孩子。自从战火纷乱以来，木匠生意不好，家里经常断炊。但是他非常钦佩钱肃乐的为人，经常听他讲大道（聊天讲道理）。听到一定要大开门户迎接清军的消息后，他闷闷不乐地回到家中。妻子问他有什么事，他将消息告诉妻子后说，“我们是大明的子孙，怎么能拱手向满清称臣呢。我有心跟随义军去抗清——”他看了眼年幼的儿子，“又怕连累你们母子俩。现在明朝已经灭亡了，清朝大军已兵临城下。让我打开门户双手欢迎，我又觉得很窝火，咋弄弄（怎么办）呢？”夫妻俩只能唉声叹气。这时，他们的儿子跨过门槛时不小心，一跤跌到门口，脑袋撞到门上，大哭起来。妻子看见，赶忙过去扶起儿子哄起来，还拍拍大门说：“都是门不好，打它。”木匠也走到门边，拍拍门长长地叹了口气。可是忽然他又一拍脑门，“有了”。只见他急匆匆走到工具堆，拿了锯子和一大块木板回来，又把大门给卸了下来，把木板在大门那比划着，接着就动手锯了起来。不一会儿，一扇半高的门做好了，他又在门框外边做了两个墩子。他妻子看他忙碌着，很不解地问要这个做什么，他只是微笑着干活。最后他把这扇矮矮的门装上去后，终于舒了口气，“大门开着，矮门关着，既不欢迎清兵，也不会惹来麻烦了。”没想到，他家的矮门被邻居们看到后，纷纷请他去给自家做矮门，
绑红绳拜佛的传说
相传在古代，有对姑嫂因为家中有事到普陀山拜观音许愿，几经艰辛终于来到了普陀山。这时嫂嫂发现她的月经来了，女人的月经来了就不能拜菩萨，否则视为对神灵的不敬，嫂嫂没办法只能独自坐在船上等候小姑子。千里迢迢来普陀山拜观音，可是到了目的地却不能上岸拜观音，嫂嫂异常伤心，她只能在船上诚心膜拜。这时一个头戴蓝布巾、手挎竹篮，面慈的妇人款款走来，问了妇女伤心的缘由后对这个妇女说可以帮她实现她的愿望，只要在腿上绑一条红绳子就可以了。嫂嫂听了半信半疑，照着妇人说的在腿上系了一条红绳后去拜观音。回来后，嫂嫂将此事告知村人，并形容此妇女的面貌以后，大家惊讶地发现，来人正是观音菩萨，观音显灵了。此事后，妇女在拜菩萨时如遇来月经，就会在腿上绑红绳子。
田螺姑娘的传说
从前，有个以种田为生的青年谢端。一天，他在田里捡到一只特别大的田螺，就把它带回家，放在水缸里精心养着。自此，谢端每天回家都发现灶上有香喷喷的米饭，厨房里有美味可口的鱼肉蔬菜，茶壶里有烧开的热水。两天，三天……天天如此。为了弄清楚事情真相，谢端起了个大早，鸡叫下地，天没亮就往家里赶。见家里的炊烟还未升起，于是就躲在暗处看着自己屋里的一切。不一会儿，他看到一个年轻美丽的姑娘从水缸里缓缓走出，移步到灶前开始烧火做菜煮饭。年轻人飞快跑进门，走到水缸边一看，自己捡回的大田螺只剩下个空壳。他拿着空壳看了又看，走到灶前追问姑娘的来历，姑娘没想到他会在这个时候出现，大吃一惊，想回到水缸中，却被挡住了去路。于是只得把实情告诉了他，她就是田螺姑娘。年轻人非常喜欢田螺姑娘，于是他们就结了婚。蚂蟥精为了抢走田螺姑娘，假扮算命先生从她瞎眼婆婆那里骗去田螺壳，谢端和他的伙伴们为救田螺姑娘，用盐撒在蚂蟥精身上并最终将其制服。转眼五、六年过去了，他们的儿子被同伴的小朋友骂是田螺精的孩子：“垛，垛，垛，哪阿母田螺壳，叮，叮，叮，哪阿母田螺精。”儿子听了人家的话，把母亲的壳藏起来了，田螺姑娘就再也变不回田螺了。
宁波人过八月十六的传说
相传南宋宁宗时候，有位宰相名叫史弥远，是明州（今宁波）人。他权势日盛，专权多年，是向金求和的主要人物。但他热爱故土，每年夏历八月十五中秋佳节，总要从京城临安（今杭州）赶回宁波，与亲属团聚，与民同乐，一起赛龙舟、赏明月、吃月饼，共庆团圆。有一年，中秋节前夕，史弥远因处理朝廷公务，迟了一天，骑马急急赶回明州。因急于赶路，行至中途，马又失蹄，坐骑受伤，只好回宿绍兴。等到第二天赶到明州，已是八月十六日了。史弥远心中非常苦恼。因为年年中秋，都如期赶到。今年中秋迟了一天，不能与民同乐了。谁知明州的百姓，在八月十五那天，从早上盼到夜晚，还不见史弥远回来，就一直未过中秋，等着他回来。直到八月十六日，史弥远赶到，才一起欢欢喜喜共庆中秋佳节。从此以后，明州百姓就把每年夏历八月十五过中秋节的风俗改为八月十六日。这个风俗一直从南宋延续到现在。每年的八月十六，宁波人都当做“正中秋”来过，这一天赏月吃月饼，热闹并不亚于八月十五。从老一辈人口中听说，也有相关的文献记载。在《鄞县志》、《四明谈助》、《宁波市志》中，对这一民间传说有另一种版本，八月十六过中秋的故事发生在南宋另一位丞相史浩（１１０６－１１９４）身上，他当丞相时，因其母生日是八月十六，故将明州中秋改成了八月十六；清代诗人袁钧诗中“峰寿母易中秋”峰即史浩的号，以上是民间一说。以上两种说法，在宁波民间是并存的。
三圣堂的传说
宁波的奉化江上有座蛮有名的桥，桥身是吊在铁架上，就像一道钢铁做的彩虹，这后来被叫作“灵桥”。初建辰光（时候）是座浮桥，桥东头还有座小庙，叫“三圣堂”，庙里有三尊菩萨，交关特别。当中是一个县官，左边是个商人，手里还捧了一只箱子，右边是个补鞋匠。这是咋回事情呢？说起来话就长了。从前，奉化江过河要坐船。河的西边有个补鞋匠，其补的鞋又好又牢，价钿公道。日子长了，这个鞋摊就变成了“候船棚”。有一日，有个南洋富商来“候船棚”等船过河，看看鞋匠人蛮好的，就脱下鞋子叫鞋匠补，一边补一边讲大道。过了一响，船过来了，商人要了鞋急急忙忙跳上船走了。鞋匠收摊辰光看见凳子下有一盒珠宝，晓得是客商错落（落下）的，鞋匠就每日挑着珠宝补鞋，傍晚挑着珠宝盒子回屋里去。眼睛一眨三年过去了。商人又来到这里，碰到了鞋匠，就对鞋匠讲：“师傅，三年前侬给我补的鞋，现在还是这么牢呢！”鞋匠看看其讲：“勿对吧！有三年零一个月了。”商人叹口气讲：“三年前，我在这里补鞋，错落一只盒子，里头统统是珠宝，后来我又有事情误了船期，就要等半年三载的，只好讲自己倒霉了。”鞋匠拿出盒子交拨商人，商人打开一看，珠宝一粒呒（没有）缺过，就忖（想）把一盒珠宝送给鞋匠。鞋匠呒要，商人要其至少收一半，两人推来推去，一会工夫，围上交关多（很多）人。这辰光，县官老爷走了过来，开口编了一首打油诗：“客商丢了珠宝，三年才来寻找；鞋匠交给失主，一片丹心可照；客商赠珠酬报，一送一却不已；推推让让喧闹，如今老夫判决——你俩不要我要。”县官话音刚落，众人侬看看我，我看看侬，心里都要冒火了。县官仍旧慢慢吞吞地朗诵道：“你俩丢宝拾珠，皆因渡口没桥；如今一仁一义，皆说不要珠宝；何不与人方便，在此渡口造桥；如若银两不够，我也凑凑热闹。”县官话才说完，众人“嗬”一下，拍手跺脚高声叫好，勿少人还当场捐助，客商大受感动，献出整盒珠宝，鞋匠还再加点凑凑。这样子奉化江上就架起一座浮桥，取名“灵桥”。为了纪念这三人的美德，人们还在桥头造了一座“三圣堂”。
谢阁老保老江桥的传说
明朝嘉靖年间，朝廷中有一个叫赵文华的奸臣，依靠干爹严嵩的势力，无恶不作，百姓都对他恨之入骨。有一天，赵文华的官船从宁波老江桥下经过，许多百姓跑上桥去，故意大声讲：“赵文华官虽大，总要从阿拉脚下过。”赵文华气得半死，决计要报此仇。上朝时候，他上书嘉靖皇帝：宁波风水好不过，要出皇帝了。嘉靖皇帝一听慌了，当即问赵文华有啥办法，赵文华便献计说只要拆掉老江桥就没事了。于是，嘉靖皇帝便授命于赵文华，让他当钦差大臣，去宁波拆老江桥。朝廷中有个非常忠厚的大臣，叫谢阁老，是个宁波人。他知道老江桥是宁波东西的唯一通道，是拆不得的。于是他想了个计策。他先打通赵文华官船上的船工，在船上架起船篷，自己与赵文华一同乘船到宁波。快到老江桥的时候，谢阁老故意与赵文华东拉西扯，转移他的注意力，不知不觉船已过老江桥，而赵文华却不晓得，等他回过神来时，船已离老江桥很远了。赵文华当即叫船工调头。这个时候，谢阁老一把拉住赵文华，笑着说：“万岁圣旨命你拆老江桥，你却过而不拆，现在又要回去拆，这叫'回圣旨’，是抗旨勿遵，我要到万岁面前告你。”赵文华一听，晓得上当了。回头拆桥要杀头，回去交不了差也要杀头，真是进也不是，退也不是。没办法，他只好向谢阁老讨饶，保证今后不再作恶，请求谢阁老能帮他隐瞒此事，在皇上面前讲老江桥已拆。谢阁老心想自己的目的已经达到，再逼下去怕反而会把事情弄坏，就来个顺水推舟，答应了赵文华。就这样，谢阁老保住了老江桥。
张斌桥的传说
江东一带过去有这样一个传说，阴府的判官娶了肉店陈老板的女儿为妻，但他依然铁面无私，甚至惩罚了经常偷斤缺两的丈人。陈老板的儿子得知判官处罚父亲的原因后，想寻求赎罪的办法。判官告诉他：“你只要去买来河边张斌公公的草鞋烧掉，保证以后改邪归正，丈人就会安然无恙。”判官所说的张斌公公是个靠打草鞋为生的苦命人。但他一心攒钱想为乡人造座桥。张斌公公坚决不肯接受陈家的钱财。无奈之中，陈家人就用一半的家产造了一座桥，并且命名为“张斌桥”，完成了张斌公公的心愿，而肉店陈老板也为此赎了罪。１９８年以前在江东大河路上真的有一座张斌桥，始建于宋；后来由于道路拓建而被拆除。现在金鼎宾馆前的那条路，在以前是叫大河路，如今中山东路这段以前是条河，张斌桥横跨在这条河上，一头连接金鼎宾馆，另一头接彩虹北路，两岸的居民很多是在这条河里靠捕鱼为生，居民平时就是经过这座桥来往于两岸之间。在８０年代末的旧城改造中，桥被拆除。
长池和团池的故事
清朝初年，江东潜龙漕住着钱、史两大家族，都是书香门第，隔壁邻居，连井水都相连着的。有一日，两家公子在闲谈时约定：如今是清朝当政，阿拉两人不去赶考，谁去考了，谁就是奴才。谁知到了赶考的日子，言而无信的史公子却偷偷上京考了头名状元。发榜后，当地百姓晓得了，就喊史公子是“臭状元”。从此，钱、史两大家族就势不两立。史公子做了清朝的官以后，很是神气，钱家却看不起史家，走过史家门口都穿上厚底鞋子，晴天还撑伞遮太阳。意思是：“脚不踏清朝池，头不顶清朝天”，以示钱家骨气。后来又在自家的地盘上，掘了两口水池，一口叫长池，专门洗东西，一口叫团池，专门吃水，不再与史家合用相通的井水。以后，长池填土造屋了，团池一直到上个世纪７０年代还保留着呢。从老一辈人中听说，也有相关的民间传说。
黄安变大河的故事
宁波的江东是一片田野，农民世代在这里生活，种田吃饭，全靠老天帮忙。一个名叫黄安的财主，一日到夜拿着算盘，专门克扣农民。农民恨之入骨，又无可奈何。有一年耕种季节，七七四十九日大旱，一点也没有下雨的迹象，而黄安又扳着算盘要大家交粮。这时有人出烧香求雨的主意，大家动手把古庙里的大香炉抬了出来，烧啊烧，青烟袅袅上升，烧了三四十二天，大家就觉得这几日黄安好象没有来收粮了，也没有见其人。到第十三日下半天，香炉中央突然伸出一只蛇头，接着出现了蛇身、蛇尾，又慢慢飘到天空，众人只见大蛇在空中活撞活颠，最后掉到地上，等大家奔到，大蛇已经变成一道长长的河。原来，黄安受老天爷的惩罚，把他变成一道河来造福百姓。这道河就是江东大河路旁边的后塘河。诰驾桥的传说南宋初年，小康王赵构每日喜酒贪色下理朝纲，朝廷腐败，北方的金兵打过长江，小康王逃难到宁波，在现在的宁波江东的宋诏桥一带停留，面对后有追兵逃难多日的境地，小康王在宋诏桥就亲自下旨，要求派出救兵前来救驾。等圣旨送出后，小康王后头逃到了现诰驾桥处，心里还是担心怕圣旨没有抵达，其忍不住又写了第二份圣旨，要求来救其。从此以后，人家就把这座桥叫作诰驾桥，这个“诰”字就有皇帝命令的意思。
黄晟三江口治理洪水的传说
唐朝末年，黄晟被官封太子太傅明州（现宁波）刺史。相传在黄晟任职期间，宁波三江口每年都要发洪水，每年都要用童男童女来祭祀，以镇蛟龙引发的洪水。有一次黄晟到三江口来巡视，发现群众在哭泣，就上前了解情况，掌握这些情况后，因为他懂得《易经》，所以就用《易经》上的知识想出对付蛟龙的办法来。黄晟让一对夫妻（童男或童女的父母）准备好两桶粥油汤，一桶是白汤，一桶是红汤，对他们说：“到时候，我先下水，你们看到江水是白色的，就将白粥油汤倒入江水中；如果江水是红色的，就将红粥油汤倒入江水中。”童男和童女的父母答应照着做。一个时辰后洪水来了，黄晟一手拿一个“菖蒲宝剑”，另一手拿着“艾草宝剑”沉入水下。在江水泛上时，由于那两位夫妻一时慌张，将红、白粥油同时倒入了江中，黄晟从江中上来的路被迷住了，在水中没有顺利上来，被淹死了，当时５１岁。后人为了纪念他，在云龙镇由香港黄氏老板出资赞助修建太公庙。
七里垫桥的传说
七里垫桥与白鹘桥、张斌桥一起，并称为宁波江东的三座千年古桥。七里垫桥又名“镇东桥”，始建于宋绍圣元年（公元１０９年）。明嘉靖三十四年（１５５５年）五月，有一支倭寇在头领率领下，从奉化沿海的裘村登陆，经金峨窜入江东一带。倭寇所到之处，横冲直撞，烧杀抢掠，百姓民不聊生。这时，驻江东部将牗百户）叶绅闻讯后，虽然那时身旁只有少量的士兵，但为保护老百姓的安全，还是立即亲自率领众士兵前去狙击。就在福明七里垫桥，双方展开了激烈的对战。叶绅等众将，充分利用七里垫桥的地理位置，同倭寇展开搏杀。战场上，叶绅身先士卒，杀退了一批又一批的倭寇。在敌众我寡的前提下，双方虽僵持了很长一段时间，倭寇对叶绅等将士们勇猛还是退怯三分。只可惜，叶绅的人马实在是少，虽然斗志激昂、浴血奋战，但是终因寡不敌众，将士们最后全部壮烈牺牲。但叶绅为维护百姓安危而奋勇杀敌的故事从此流传了下来。七里垫村民为叶绅塑了神像，逢年过节，村民都成群结队来到七里垫桥边，朝拜这位“保卫江东家园，抗击外来侵略”的抗倭英雄。
徐戎两家不通婚由来的传说
大致明朝年间，约４００年前，徐、戎家住得交关近（相当近），两家人就隔着一条河。两村人关系也蛮好（很好）的。其中，徐家村有户人家，一个儿子，和一个女儿，家里有几亩田，也算得上小康，当年儿子十七八岁，女儿十四五岁，阿爹和儿子在田里干活，女儿在家里帮阿娘做家务。再讲，徐家旁边有个庄子，这个庄子的入口交关（很）大，为了不让水流过多淹没里面的庄子，建了个渚水墩（当时为了拦风水建的墩），刚刚好，徐家那户人家的两亩田就在渚水墩周围，并在渚水墩后面种了小半亩蔬菜。有一天，阿娘和女儿一起去割蔬菜，到了蔬菜地，看到一个大概五六十岁，胡子花白的老人在用指南针观察（这块地），阿娘走过去问：“老先生，侬勒看啥西（你在看什么）？”“看风水。”女儿就讲了：“种蔬菜的地，有啥风水好看啊。”老先生就讲：“这块地风水好，是块暖田。”阿娘和女儿就问：“咋（怎么）分清暖田、冷田啊？”“我讲给侬（你）听，侬试试看好嘞，把中间那些蔬菜割掉，大概三尺左右，再挖三尺深的洞，里头用草做好草窠，放下７只鸡蛋，再用草盖好，过了七七四十九日，就会孵出小鸡来，就说明这块地就是暖田，到时候，阿拉（我们）一起来看看好了。”阿娘不作（不怎么）相信，跟女儿讲：“那明日子（明天），女侬拿几个鸡蛋来试试看。”第二日，女儿按昨日老先生话的弄好。过了七七四十九日，老先生又来了，大家一起铲开了一看，不但小鸡没有孵出来，蛋都臭了，风水先生讲勒（了）：“我看风水这么多年数，从来没有碰到这种事。”女儿问：“老先生，那蛋臭了，这田还有啥用场？”“那这田跟普通没有啥区别。”这件事情也就这么过去了，阿娘心里本来也不相信，就也没有跟阿爹和儿９事实上，是女儿当中动了手脚，其（她）放下的蛋是煮过的。后头，女儿又自己偷偷摸摸去试了一遍，又勒（在）上头种了些小菜，别人家就不知道了。一到四十九天，自己又暗错错（暗地里）去看，果真孵出了小鸡，心忖（想）果真是块好地，其也没有告诉别人，自家捂（隐瞒）下来了。过了三四年，阿哥也结婚了，女儿也十七八岁了，也可以结婚了。再讲，阿爹跟戎家一户种田的人家关系蛮好，原来口头上定了亲，讲把自家的女儿嫁给戎家的儿子，不过，过了一两年戎家那户人家的阿爹阿娘生毛病过了（去世了），徐家阿爹就去照顾其（儿子），并且心里打算这个女婿我是肯定要承认的。后头，挑了日子，就准备给他们结婚。结婚当日，女儿却不肯上轿了，阿拉宁波有个风俗，就是中午１２点前头要拜好堂，于是阿爹阿娘心急嘞，阿娘劝女儿：“今日这个日子就要高高兴兴的，侬本来也答应好的，今日侬又这样，又是为了啥西（为了什么）？”女儿不讲，阿爹也急，“侬有啥事情，啥条件，侬话好嘞（你说就是），我应侬（答应你）就是了。”女终于讲闲话了（说话）：“我啥西（什么东西）也不要，就要侬那块蔬菜地，阿拉穷，以后可以种种蔬菜吃。”“小小蔬菜地，侬早眼（早点）话就好嘞。”“侬写下来，还要签字，还要呕（叫）阿哥阿嫂签字。”阿爹阿哥全部应嘞。到了那边厢，拜好堂，女儿跟戎家儿子话，“我对你讲，今日我那么晚，是因为我要那块蔬菜地。三年前头，有一位风水先生话（说）那田是风水宝地，上一辈坟做在那里，下辈子孙肯定做大官，阿拉挑个日子，把阿爹阿娘（公婆）坟移过来。”到了中旬，女儿就把蔬菜都割掉，四四方方安了石板，东南西北都安下，就这样，戎家阿爹阿娘坟就移到了风水宝地。徐家阿爹就奇怪，“话话（说说）是种蔬菜，现在是咋回事？”阿娘就把三年前头风水先生话的闲话讲给大家听。阿爹虽然心里交关责怪，忖女儿的心眼太多，却也没有办法，阿哥阿嫂当然心里头不舒服。后头，女儿和女婿来了，阿哥阿嫂也不像以前头一样客气，阿爹吃醉了酒就话：“你的心太坏了，三年前，自家做了手脚，是风水宝地不讲阿拉听，现在给戎家做了坟，说出去，名声太坏。”女儿觉得面子挂不住：“当初是侬（你）答应我的，侬去打官司好嘞，侬也要输掉的，以后我也不会来了，就当嫁出去的女儿泼出去的水。”过了几年，女儿生了个儿子，交关聪明，十八、九岁就考了秀才，后头又考进进士、举人，做了礼部尚书，很是风光，但是，其（他）从来没有去看过外公外婆。徐家阿爹阿娘年纪越来越大，外孙又不来看其，交关难过。没过多久，就过了（去世）。慢慢地，整个徐家村的人都晓得这件事情，大家都不高兴，就召集起来开大会，忖（想）用啥办法，把他们的风水破掉，后头，徐家村的人就暗地里（偷偷地）在大范围里找最有名的风水先生，没过多久找到了，风水先生一看讲：“这块地是噶波（蛤蟆）形，是块宝地，不过风水也是一弄就破，侬看，噶波的头在蔬菜地里，不过它的大腿和眼睛在别人家的田里，就把大腿和身子连接的地方，挖条沟，让它们分离，再把两只眼睛上插两个石柱子，把眼睛弄瞎，这只噶波也就死了。不过，这件事情，要一日头完成，太阳出来就动工，（太阳）落山前头要做好，因为噶波夜头是要活动。”第二日，徐家村的所有人都开始动工帮忙，没有想到，这件事情做好，挖的沟里还有田里到处是血，戎家人一看，晓得自家的风水被破掉了，也没有办法，地不是自家的，风水被破掉了也没有闲话讲。讲来也奇怪，没有过多久，做礼部尚书的戎家人犯了司法，被抄了全家。这件事情整个戎家村里人也晓得了，从此，徐戎两家就结怨了。戎家村的人忖（想）要报复徐家村的人，也请了风水先生，来看看徐家的风水，有啥风水好破，风水先生请来一看，讲：“徐家的祠堂是好风水，像一个船的造型，并且是在最中央，四面八方都有保护，当然要破其风水也不难，就从后头挖条沟，不过这条沟里头（靠近祠堂）要细，外头要粗，这么看起来就像一枚钉子，直直插进徐家的祠堂，这么一来，风水也就破掉嘞。”后头，戎家人就听了风水先生的闲话，挖了这样一条沟，果然把徐家人的风水破掉嘞，从此徐家３００年就没有人做过官，当然戎家也是如此。于是就有了徐戎两家结怨不对亲的说法。
余氏宗祠的传说
位于余隘社区里的余氏宗祠，占地８亩多地，始建于南宋，距今已有７００多年的历史。１９２年，台风过境，吹倒了祠堂，经一位上海老板募捐用现代化建筑材料重建。后全部被毁。１９９９年，余隘村拨款１０万元进行全面重修。如今祠堂巍然屹立，气势雄伟，１９９３年被列为江东区文物保护点。关于余氏宗祠，当地人流传着一段脍炙人口的佳话：抗日战争时期，日本鬼子侵犯宁波，一路烧杀掳掠，整个甬城危在旦夕。鬼子气势汹汹来到余隘村，妄图占领整个村庄。但日本鬼子来到余氏祠堂前时，嚣张的气势在祠堂的灵气之下荡然无存。本来他们是想在祠堂中烧杀抢掠一番，为首的一脚踢开了最外头的大门，祠堂里一片肃穆，令大摇大摆的鬼子感到不对头了。再进入里面，主位上供着的灵位庄严，四周寂静肃然，嘈杂的鬼子们不由收住了脚步，他们四下观望，看到塑像就好像神兵天将在瞪着他们，谴责他们的侵略行径似的。为首的制止了手下的七嘴八舌，只见他叽叽呱呱地说了一通什么，这些鬼子竟然一下子严肃起来，呼啦啦排好队列，恭恭敬敬地向牌位行了个军礼，在为首的带领下，竟然集体扑通跪了下去，整整齐齐地一起磕头，跪拜余氏祖宗，以示尊敬。然后，又在为首的带领下后退着走出了祠堂，灰溜溜地退出了余隘村。鬼子走后，村里的人都说，是余氏祠堂的祖宗显灵在保佑着整个村庄，因而免受日本鬼子的侵犯。从此，这段佳话被余氏后人几代相传，他们守护着祠堂，义务的为祠堂修修补补。每逢冬至、清明等传统节日，后人们都会摆上水果糕点等来祭祀祖先，缅怀祖先。
惊驾桥的传说
话说“惊驾桥”的由来，可以追溯到宋朝。传说其得名与南宋皇帝赵构有关，当年康王赵构被金兵追杀逃到明州（即宁波），骑马路过此桥时，慌乱中马突然受惊，将赵构从马上摔下。赵构惊慌失措中，看到桥前方有户人家，便请求那户人家暂时收留他。那户人家住着的是一个年轻后生和他的娘亲，他们答应了康王的请求，将他迎进家门。这时，康王赵构贴身带的金印突然掉了出来，落在地上。这个年轻后生看到掉在地上的金印，约摸猜到了他的身份，一下子胸中愤慨，扯住赵构的领子，怒目圆睁问道：“你就是那个不管百姓死活，只顾自己逃命的小康王赵构，是也不是？”此时的赵构惊吓甚于恐惧，竟然承认自己就是康王。说完，便瘫倒在地，对着年轻后生和他的娘亲说：“我知道错了，求求你们救救我牎”后生一时没答应他，还是那老妇人，也就是后生的娘亲说道：“孩子啊，知道错了就好，起来吧。”之后，康王赵构就坐在里屋休息，后生和老妇人到了外屋。赵构隐约听到那后生对老妇说：“还是把他杀了吧！”一听到要杀他，赵构立刻疯狂逃窜出屋。逃跑中，耳边又传来“把他抓住，把他抓住”的声音，他更加害怕。逃到之前的那座桥上时，一个趔趄，又摔倒了。这时，后生出来寻找他，在桥上找到他时，问他：“你怎么出来了？我和娘正要杀鸡招待你呢！”这下赵构知道不是要杀他，而是杀鸡，就镇定回答：“我看这座桥造得挺好的，就出来走走看看。”然后，他便回到那户人家家中，躲过了金兵的追捕。根据这个故事，后人便称这座桥为“惊驾桥”，想来这座桥虽然惊了驾，但也救了驾，称得上是个福祉了。
立夏称人由来的传说
立夏称人这一习俗的由来，相传与孟获和刘邦之子刘阿斗的故事有关。据说自从孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终前嘱托孟获每年要来蜀国看望蜀主一次。在接受嘱托之后，孟获当即去拜访了阿斗。而诸葛亮嘱托之日，那一年孟获拜访蜀主之日，正好是这年的立夏。从此以后，每年立夏，孟获都会遵守承诺前来蜀国拜访阿斗。数年过后，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。而孟获从来未曾忘记诸葛亮的嘱托，自己许下的承诺，每年立夏这一日带着兵马前去洛阳看望阿斗，且每次去则都要称阿斗的重量，以此来了解阿斗在这里过得如何，是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。晋武帝为了不惹怒孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。就这样，阿斗在晋国也过得清静安乐、福寿双全。立夏称人会给阿斗带来福气，于是就有了只要在立夏这天称过体重后就不怕夏季炎热，人也不会消瘦，否则会有疾病缠身的说法。
宁波姑娘坐花轿的传说
传说南宋建炎三年，金兀术大举南侵，高宗赵构逃亡到明州（今宁波）。金兵穷追不舍，渡曹娥江，破明州西门入城。由于金兵追得紧，慌乱中致使赵构与其侍卫们被金兵冲散，他孤身一人，在恐惧和辗转中逃到一个小村，追兵逼进，眼看无处藏身，束手待缚，看见前面有个姑娘，急忙上前求救。姑娘凭着自己的智慧和勇气骗走了金兵，救了赵构。为报答姑娘救命之恩，赵构说明了自己是皇帝的身份，约定待安定后接她进，并指着村姑腰间系着的花布褴说，待我派人来娶你时，你可将它悬挂在家门口，以便识别。姑娘的奇遇，告诉了母亲。那多嘴的母亲却把这事传开了。不久，赵构在临安（杭州）重登皇位，就派一大员前来娶这位村姑。没想到进到村里，则见全村有姑娘人家都在屋檐挂出了同样的花布褴。使者无法辨认谁才是救过皇上的村姑，只好如实回禀。于是，小康王赵构就下了道圣旨，赐明州府少女出嫁乘坐皇太后銮舆，穿戴皇后的凤冠霞帔，特准宁波姑娘出嫁可比照公主、郡主等级的礼仪，以示皇恩浩荡。花轿，官称銮舆、凤辇，便成了旧时宁波一带姑娘出嫁时都必须乘坐的一种代步工具。结婚那天，新娘在喜娘的帮助下沐浴薰香后，头戴凤冠，身罩霞帔，打扮得像皇后娘娘一样雍容华贵，被家人抱入花轿，迎亲和送亲队伍便放爆竹、燃薰香，鼓乐手们则吹奏起欢快的民间乐曲，一路上吹吹打打，热闹非凡地抬着新娘前往夫家拜堂成亲。
七塔寺的传说
传说老早前头（很早以前），在我出生的时候七塔寺就已经在那里了，听老一辈的人说这个寺有千年的历史了。最老早前头，一个叫心镜的禅师到这个地方当住持，把寺院管理得很好。直到有一天有兵贼到寺院里捣乱，心镜住持盘坐在那里一动也不动，脸上什么表情也没有，那些贼兵看了一个个都很害怕，以为惊动了神灵，个个脸色都变掉了，丢掉刀就逃了。那个时候朝廷为了表彰住持，就把寺院的名字改为“心寺”。听说后来寺院的名字还是改了好几次，有因为寺院前面供奉千手观音像的缘故而被人叫做“南海普陀”或“小普陀”，一直到康熙皇帝的时候，这个寺庙前面修建了七座石头做的佛塔，个么（于是）就叫“七塔寺”。这个名字也一直沿用到现在。
汤君庙的传说
小康王在京城被金兵包围，只好弃城逃到宁波。他在慌乱之中逃到一个村庄，村民见金兵马上就要追来，就让小康王躲到一口枯井里。村民沉着应对金兵的搜查。而金兵搜村后，没有发现康王，就想到其他地方搜查，但金国军师却肯定康王还在村里，就派兵封了村庄路口。为了搭救康王，村里有人在一道小河上搭了一座木桥，让康王爬出井逃走。康王这一逃，就逃到一座庙里。当时康王逃了一路，饥饿难当。恰好这座庙里碰到一个老伯。康王就请求老伯施舍点食物给他吃。老伯看他衣衫零乱，一副逃难的样子，就对他说：“我也没什么好东西给你，刚好我正在煮汤，就给你几碗汤喝吧！”康王立马拿过碗就喝。喝完汤，暖了身，他对老伯很感激，连道了好几声谢。后来，康王做了皇帝，就想报恩，但是找不到那个好心的老伯。当地人告诉他，那个老伯已经不在这个地方了。于是，康王就把那座庙命名为“汤君庙”。
赵大有糕点店“三不卖”的传说
有一天，一个十二三岁的小孩提着菜篮子到赵大有糕点店买４８个金团，店里的师傅就问他：“侬买金团干什么？”小孩子说：“阿拉姐姐（小孩）满月，所以要买。”师傅想到店里的三不卖原则：小孩子不卖，盛器不好不卖，盛器小不卖。便对小孩说：“侬来买，阿拉不卖，侬到家里去找个大人拿个饼盒再来买吧。”小孩子就回家去了，不一会儿，来了一位妇人，很生气的样子，对着店师傅说：“我有钱买你们还不卖，算什么！”师傅知道是刚才那孩子的亲戚，解释道：“小孩子拿菜篮子盛金团不好，要掉（地上）的，不好拿。”那妇人也不理会解释，买了４８个金团，师傅帮他盛好后，就把金团给了刚才的孩子，让孩子乘船回乡下去。不久，赵培德，也就是当时赵大有糕点店的当家，刚巧走过，看到路边有个小孩坐在地上哭，身旁有掉到地上的金团，他仔细一看发现金团上印有赵大有店的牌子，一问才知道，小孩子提着装满金团的盒子，因为重就不小心摔倒了，金团也给掉了一地。赵培德师傅二话不说扶起孩子，将脏的金团放回盒子里，拉着孩子就往店里赶。回到店里后，对他的徒弟说：“侬帮这孩子换４８个金团。”当时金团已经卖光了，那徒弟就重新做了４８个金团，并帮孩子装好，裹得严严实实的。赵师傅问那孩子：“侬要到哪里去啊？”孩子回答说：“妈妈让我坐船回乡下。”赵师傅就唤徒弟带这孩子去航船渡口。那孩子最后顺利回到了乡下。四、五天后，之前吵的那位妇人来到店里面，高兴地对店里的师傅说：“赵大有金团好，生意做得真周到。金团三不卖，为的是保证质量，赵大有招牌硬。”从此以后这位妇人便在乡里面向乡亲们宣传赵大有糕点店。１３
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