我为什么喜欢地坛
我为什么喜欢地坛，因为它不仅仅是祭祀大地母亲的圣坛，也不仅仅是它有一段刻骨铭心的历史，更不仅仅是它在建筑史上天圆地方、天青地黄的玄机，而更多的是因为史铁生写的一个故事《我与地坛》。
震撼历史的古迹到处都有，让人惊叹的建筑也有许多，可触及人灵魂深处的文人和文章却并不多见。史铁生和地坛，却让人不能不时时忆起，百读百感。
读史铁生笔下的地坛，是在读泪，读一颗滴落在心间的苦涩的泪；是在读心，读一颗满目苍夷的心；是在读人生，读一段不堪忍受的悲情人生；是在读情怀，读一段矢志不渝的苦难情怀，是在读一部人生艰难跋涉的不屈历程，是在读一段解读人生心路的读心史……
28年前，《上海文学》杂志出现了一篇《我与地坛》，一时间，中国文坛没有文章，只有它立着。这虽是一个极端读者的话，但也说明了它触及灵魂的轰动效应。
地坛，又名方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛，建于明嘉靖九年，从此天地分祭。此后，明清14位皇帝381年在这里祭祀和祈祷祝愿。文革期间，它曾一度荒芜。
史铁生，1951年出生，2010年去逝。十七、八岁的如花年龄时，好男儿志在四方，他响应号召由北京赴红色革命根据地延安，上山下乡去接受贫下中农的再教育，20岁时从山坡上滚下来，从此双腿瘫痪。
于是，就有了二者的宿命相见。
“我家离地坛很近”，“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圯了一段段高墙又散落了玉砌雕栏……这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进了园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”从此，“我就再没长久地离开过它，一下子就理解了它意图。”“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
二者同是荒芜、残缺，同被社会遗弃，同被人们冷淡，同病相怜，同命相牵。上帝为他们关上了阳光明媚的希望之门，却还为彼此保留着心灵的归属之地。
面对死亡，是卓别林充满喜剧的一句话“急什么，咱们早晚都得死”让史铁生放缓了脚步。
面对园子，他开始苦苦思索：一个人出生了，是上帝交给他的一个事实，而上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结局，所以，死是一个不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日。生死都是定论，那么“怎样活”呢？
多少个春夏秋冬，多少次苦思冥想，草本、泥土、落日、古柏……生活的全部情感和生命的全部意蕴全都凝结在了自然熨帖而微苦的味道里。“味道不能写，只能闻，要你身临其境去闻，才能明了。”有些花，只适合观赏，不能采，也不能戴，却又无法拒绝它的芬芳。“有些事，只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心和坟墓。”
每每读此，我都会苦泪盈盈，每每想起这些文字，我的心都在震撼，每每品尝到这些人生的味道，我都会想人生活着的真正目的是什么，我都会想起一个身心俱残的人是如何走向的完满，会想起他是以一颗怎样的心在支撑苦难。身体的残疾还不可怕，最让人钦佩的是精神心灵上摧残的崛起，这是怎样的一步步内心强大史。
母亲给了史铁生生命，给了他阳光般无私的爱，给了他亲情的精神支柱，温暖了他一度冷漠的心，母亲的坚忍和毫不张扬，给了他生存的启发，让他明白和理解了生命的意义；而地坛像曙光一样律动的生命则给了史铁生自然的精神家园，它的荒芜并不衰败，唤醒了他自知自强的意识，给了他诸多生命的感悟，让他看透了生死。最终，他走出了心灵的困境，完成了涅槃，获得了新生，重塑了自我，勇敢的站成了巨人作家。
鲁迅先生说：悲剧是将人生有价值的东西毁灭了给人看。悲剧历来都是最能打动人心的东西。史铁生晚年又患了尿毒症，隔日透析以维持生命。他是当代中国最令人敬佩的作家之一。他用文字将他的生命同构，道出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的语言，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
韩少功说：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中打心眼里宽厚地微笑。
史铁生有多少感悟、有多少苦怨、有多少奇迹、有多少感慨，地坛就有多少承载！这是史铁生和地坛的不解之缘！
地坛，繁华也好，衰败也罢，都在默默地支撑着生命，托起着灵魂。
史铁生，愿你天堂里不再苦难！
地坛，我们在心里默默地将你祭奠，默默的祈祷祝愿，希望你保佑你的子民永世风调雨顺、国泰民安！
地坛，你是我们心中的圣坛，我们爱你，直到永远！
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