回到物理学上，牛顿的第三运动物理学，说道两个物体之间的作用力和反作用力，在同一条直线上，大小相等，方向相反。据一个例子，那就是当我们推墙，同时墙壁也在腿我们，我们推力多大，相反应的反作用力就有多大。作用于反作用力，两者几乎同时产生，两者同时产生，力量和本质相等。当然，作用力与反作用力是发生在同一个物体上的。
除了作用力和反作用力，在多个物体的运动中，还有其他很多的力，如平衡力、吸引力等等，都是在一定的相互正反力的情况下，产生了物质世界的运动规律。作用力与反作用力，在多个物体的运动中，互为因果，互相引发，互相制衡。因此复杂的运动，都是由简单的相互作用力的架构组成。
从物理学角度而言，世界是运动的，因此万物的生灭也是运动的，一切现象也是运动的，宇宙中一切的产生、发展和灭亡，就是运动相对平衡的结果。这种自然力的平衡的机制，是不以人的意志为转移，是客观存在的。
之所以我们能看到作用力与反作用力的当下产生，是因为两者是几乎同时产生在同一个物体上的。然而现实世界，物体的运动是多个、复杂、连锁反应的，而不是单一、个体的、和简单的正反两面。但是复杂多个体的连锁反应，是由多个简单作用与反作用力的基本架构组成的。由简单看繁琐，道理是一样的，两者之间的区别，只不过是正反因果产生的时间长短。
作用与反作用力由于简单，因此当下可以看到两者之间的“应力”，而复杂的多个体的连锁力的反应，需要更多时间去观察和分析。所以才有了气象学中的蝴蝶效应，即加勒比海岛上一只蝴蝶轻轻扇动翅膀，结果导致数日后的一次海上飓风。物质世界是复杂运作的，因此事物的发展，也是需要更多时间才能看到其结果。万事万物不可能当下就可以看到结果，所以才有了“路遥知马力”这一说，时间过程中，我们才能更加清楚看到复杂的现象和应力之间的反应和与之相互的因果作用力。
既然人们做好事做坏事，也是属于物质世界的运动现象，那么作好事坏事的结果，自然也要符合力学的基本原则，那就是力的相互正反作用以及根据正反作用力而导致的连锁反应现象。如果说做好事坏事，对于作事的人没有反应力，或者说没有报应，可能吗？
正反作用力，可以说用更广泛的“阴阳”二力来指代，阴阳的互动和互换，是这个物质世界的基本运作方式。中国的古人曾说过，阴阳互动，万物产生，阴阳互换，光阴（即时间）产生。可见古代的阴阳学说，和现代物理学非常一致，而且包容性和代表性更广泛。阴阳之间的互动互换，是物质世界一切事物运动的规律。因此作好事和作坏事的结果，也不会超越阴阳之力的互动互换。做好是坏事是“起因”，自然也会有相对应的“结果”。《易经》中说，积善之家有余庆，积恶之家有余殃，就是这个道理。所以一个人所做的任何事情，必然有其相关的报应。
由此可见，因果报应，不是什么迷信。只不过是自然规律之一。
由于人类社会的互动是复杂的，而这个因果报应的过程，必然也不是一下子就能看到看明白的。比如气象学中的“蝴蝶效应”理论，蝴蝶翅膀的扇动的这个“因”和飓风的这个“果”，是要经过一段时间才能发生，不是说小小蝴蝶一翅膀能当下扇出个飓风来。
所以，因果报应时刻都存在，犹如万事万物的力的相互运动。只不过，看清正反之力相互因果之现象，需要一个过程和时间。用句老话说，好有好报，恶有恶报，不是不报，时候未到。英语国家也有类似的说法，“God knows everything but wait”。任何国家和文化中，都有类似的说法。
所以佛家道家对于修行的人，才有了各种戒律，戒律的作用，在于让修行者，不要再制造更多的“因果报应”。佛道二家的修行者，修行目标之一是摆脱阴阳世界的束缚。做到这一点，必须首先从因果连锁轮回中解脱出来。如果他们的行为，还是在不断地制造阴阳轮回的因果，他们也就达不到自己修行的目的。所以说，佛道两家的修行，不是单单懂个的理论，而是需要实实在在的行动上的改变。通过因果报应之力，以毒攻毒，消灭自己累计的种种果报，最终达到不生不灭的自由王国境界。
对于有些人说，因果报应是骗人的，是迷信。是否迷信或骗人，让时间来检验。对于看到因果报应的人们，希望能以此为警戒。就算不指望能做到超然出尘的仙佛，至少也要为自己、家人和后人，多积一些阴德。对社会的和谐做出一些贡献。
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