论阴阳之道与万物生灭的关系

论阴阳之道与养生

《阴阳应象大论》篇说：阴阳为“生杀之本始”。张景岳注曰：“生杀之道，阴阳而已。阳来则物生，阳去则物死。”

生杀之道和阴阳有着直接的关系，阴阳和合万物乃生，阴阳不合、阴阳不平衡、万物开始走向衰落和灭亡，因此说“阴阳为生杀之本始”。所以阴阳平衡、阴阳和合为“生”之道；阴阳不合、阴阳不平衡为“杀”之道。

阴阳之道的特点是孤阴不生，独阳不长。只有“阴”存在，而没有阳的作用，是不会生长出万物的；只有“阳”的存在，而没有阴的作用，万物也没有办法成长。白天为阳，夜晚为阴，若只有白天而没有黑夜，或只有黑夜没有白天，那么是不是对万物的成长不利呢？又，光热为阳，阴寒为阴，若只有光热没有阴寒，则万物就如同在一个火炉子里边，一直处于熔化状态，何以成形？何以生育和成长？若只有阴寒而没有光热，则万物就如同处于一个冰封的世界里面，缺乏生机，一直处于冰封状态，缺少光照和热量，又怎么会生育和生长呢？阴与阳对于万物的生成和成长都有着同样重要的作用，因此阳气并不是比阴气重要，万物生死的奥秘重点在于阴阳平衡，而绝非仅由阳气决定的！

不论学习道教文化还是学习佛教文化，都要看其标指，道教有纯阳真人之说，纯阳真人的“纯阳”绝非是指生理健康所必需的阴阳二气，纯阳真人的“纯阳”是根据精神堕落与升华所说的，堕落为阴，升华为阳，纯阳真人的“纯阳”指一种积极向上升华觉悟的精神，所以看懂标指十分重要！不要把纯阳真人的“纯阳”和人体所必需的阴阳二气的“阴阳”混为一谈。

无极生太极，太极生两仪。无极是宇宙初期无生无灭的状态，没有一切生命种类，没有一切物质形态，一切生命的本质自性和一切的物质本质自性都是以无生无灭无形无相的方式存在的，在这种无形无相的状态中逐渐产生了太极两仪（阴阳二相），阴阳二相具有生灭特性，这种生灭特性就是生杀之本始。阴阳和合则为相生，阴阳相逆则为相杀，阴阳不平衡则为衰落灭亡的开始。