“非读好鲁迅不可！”是我2018年4月为自己立下的诺言。
时至今日，整整两年了。这诺言的“气势”怎样了？当然是与日俱增，不是与日俱减。今天下午，我再次读思了鲁迅研究专家杨义先生的《鲁迅作品精华·选评本·第一卷·小说集》的《新版序言》，见到了自己2019年10月18日首次阅读后随笔写下的评语：“文章写得‘阔气’！”
是的，作为鲁迅研究专家，杨义先生的这篇序言写得是很“阔气”的，至少在于以下“新概念语丝”：
“鲁迅先生以刻骨铭心的深刻性和焦灼不已的忧患意识，关注着中国人的精神，关注着中国的命运，他是奴役体制和奴才心理的不可调和的敌人。”这样的话语思想，对于读鲁迅的人，对于读鲁迅作品的人，是不能不深刻思考、深长思想的。
鲁迅先生的“终极关怀，在于这么一条因果链：由人的觉醒，达致民族的振兴。这是人类性的，也是民族性的，二者不能割裂。”“人的觉醒”与“民族振兴”的关系，该是一个民族发展上始终的大问题。今天，我们是在物质生活上温饱富裕了，但“觉醒”却不是完全的“富裕”之。
“鲁迅是一位真正以人为本，并为之除虫固本的战斗者。”“以人为本”人人都会讲，但却不是人人都能为、都在为；若是没有如鲁迅先生一样的“除虫固本”的卓越作为，怕是空洞的“以人为本”者多。
“‘哀莫大于心死’，精神的萎缩，是民族的最大悲剧。因而鲁迅始终坚持解剖和改造国民性，思考着如何铸造刚健清新、生命力充溢的‘民族魂’。”温饱富裕后，我们的“精神”怎样呢？我想，杨义先生这一话语概念该是触动我们思考这样的问题吧？
就列举思考这样四个条款的内容罢，还是回到“阔气”问题上。一般观念上的“阔气”，多是指物质生活上的“豪华奢侈”及其气派。其实，人的精神生活也该是讲究“阔气”的，特别是温饱富裕后，最该讲究这精神生活的“阔气”。这使我想起了《唐才子传》中对于王勃的描写：“勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积。心织而衣，笔耕而食，然不甚精思。先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，人谓之‘腹稿’。”这是何等文采的“阔气”！更为一种精神生活的“阔气”吧？
我以为，人活着，就要活出自己的“人生思想性”，就要活出自己的“人生艺术性”，这就是活出“人生的阔气”。追溯五四以来的社会人生，无疑，鲁迅先生是最为“阔气”精神人生的。所以，我追求一种精神生活“阔气”的人生，就必然是坚定不移地“非读好鲁迅不可”！
