正如达摩祖师所定义的禅：“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。”（ 出自：《达摩血脉论》）
达摩所定义的禅既不是禅那，也不是静虑，更不是思维修，它们是道与法、体与用、本与末、究竟与方便的关系，字虽然是一个，但是此禅非彼禅。
达摩祖师所定义的禅，也就是六祖慧能所说的性：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
达摩祖师所定义的禅，也就是《心经》所说的心：“不生不灭、不垢不净、不增不减。”
达摩祖师所定义的禅，也就是释迦牟尼所说的如来：“无所从来，亦无所去。”
达摩祖师所定义的禅，也就是老子所说的道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
由此可见，禅的核心思想并不是把握当下或者不动如山，把握当下或者不动如山只是关于人的修为，而禅是对人类与万物的本源的探索与认识。
禅所追求的也不是所谓的个体自由、生活态度与生命境界，而是寻找“未生我时谁是我，生我之时我是谁”这个生命终极问题的答案。
正如孔子所说：“朝闻道夕死可矣！”正如释迦牟尼所说：“若人生百年，不解生灭法；不如生一日，而得了解之！”正如老子所说：“吾独异于人，而贵食母！”
因此，把握当下、不动如山、个体自由、生活态度与生命境界，这些都不过是我们觉醒觉悟、明心见性之后的副产品，这些都是方便法而不是究竟法，更不是禅所追求的终极目标。
正如达摩所说：“生死事大，不得空过；见本性为禅，若不见本性，即非禅也，假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。”（ 出自：《达摩血脉论》）
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