儒家思想的核心是仁，仁的思想实际上就是指尊重、帮助、爱护、同情人，这种人道主义思想。传统的医德观念，有说医乃仁术，这便是受了孔子的仁的思想影响所提出的。孙思邈较全面的继承了孔子伦理思想的精华，他所说的精诚，就是强调医德，这也体现了孔子思想里面仁的思想。
孙思邈受儒家仁爱思想的影响，对于济世救民的理念有着自己独到的见解。不过他会受到儒家学说的深度影响，这也源自于孙思邈的个性使然，他对济世救人的理念有所感悟。儒家思想虽然极力强调入世的态度，但对于善的推崇甚高，主张统治者应广施仁政，广积善行。孙思邈认为，医者，要有善良之心，济世救人之德。
孙思邈的医学伦理学思想境界非常之深，且有着自身独特的格调，语言上虽有些生涩难懂，而且并没有一种规范的解释去供人们深入的了解和研究，但其济世救人的思想重在寻求到真实的内心，注重对内心的感悟。孙思邈的这种济世救人，善行之道的理论思想和儒家思想中的慎独，有着不谋而合的某种联系。
由此可见，儒家思想对于孙思邈的医学伦理思想的产生，的确起到了非常重大的影响，可以说他的医学伦理思想，就是以儒家的仁爱之说为核心的，儒家伦理观是孙思邈医学伦理思想产生的基础。
道教是中国的宗教，是我国春秋战国时期百家中较大的一派，源于道家学派。道教是由老子创立，后由庄子继承和发展的，他们是道家学派中的主要代表人物，历史上也经常会把道家思想称为老庄学说。
道家思想的核心是任其自然，知足寡欲，恬淡无为。老子、庄子把无己，顺物，为而不争作为为人处事的基本原则。随着道家的不断发展，相继的与名家和法家结合起来，变成了黄老之学。
在秦汉时期，黄老之学的某些部分又与方士、术士的巫术结合了起来。后来，道教就变成了既坚持老子、庄子的知足寡欲、恬淡无为思想，又宣扬起了炼丹服石，追求长生不老的养生之道。
孙思邈自小便受道家思想的影响，对道学可谓是兴趣颇深。因此，在孙思邈的医学伦理学思想形成的过程中，道家的思想可以说是占据非常重要的位置的。
在孙思邈出生的年代，道教的盛行和被广泛推崇是显而易见的，就连当时的施政者对道教也是推崇之至。道即是心，是道学最基本也最难懂的一种理论，无外乎让人们通过内心去感悟道。历史上的道家传承的时间非常之长，其传扬出来的精神相信永远不会被磨灭。道家的许多理论和认识，都在道学史上有着极其重要的地位和作用。
其中，退居养志便是其中一方面。退居养志之于孙思邈的医学伦理学思想，就如同其理论根基，是孙思邈医学伦理学思想起源和发迹的基础，也是其立足的根本所在。退居养志在于日常生活之中，人该如何去度过每一天，采取怎样的生活方式，这都是生活态度的一种直接表现。
道学可以让人的心性更加稳固，更加淡然，你不必为他人的举动感到忧虑，平常心态就可以化解一切矛盾。因此从这可以看出，道家思想对孙思邈医学伦理学思想的影响之大，结合其道即是心的综合理论，我们可以充分体会到孙思邈医学伦理思想的精妙所在。
对于孙思邈来说，他一生都在追求长寿，深谙养生之道。受道教追求长生不老的思想影响，孙思邈也对养生之道深感兴趣，但也并不完全盲从。孙思邈认为人的生命是有限的，但可以通过药物调养和自身身心精神的调整，而延长一定的寿命，使人达到所谓的长寿。他将人的养生重点放在保养身体之上，而同时又兼顾对人精气神的巩固和修行。
孙思邈强调养生之道重在调养，药物调养和精神调养都极为重要。通过药物调养，可以使人的身体器官提高新陈代谢功能，保持人身体的正常运转，而精神调养同样可以为人提供一定的助力。一个人的精神状态好，心情愉悦，可以免除人在生活中的焦虑，对于养生之道同样必不可少。
孙思邈将这种道家的养生之道，同医疗卫生救人的事业紧密联系在一起，创立出了属于自己的医学思想。通过修身养性、药物调养、机理相适等方法，为我国医学养生之道的发展做出了不可磨灭的贡献。值得一提的是，孙思邈寿命过百年，就是其深谙养生之道最好的证明。
此外，孙思邈的一生淡泊名利，曾多次拒绝朝廷的招揽，拒绝高官厚禄，他一生不求名利，清心寡欲，隐居于山野，行走于市井之间，过着恬淡惬意的生活，救百姓于病痛之中，亲自试验花草药性，造福于世间，仔细品来，这其中也显现出道家思想对他的影响。
孙思邈思想的形成受佛家的影响也很大，在孙思邈的医学伦理学思想中，吸收佛教精神最主要的思想是：“舍身渡众”。孙思邈生活在佛教盛行的年代，他和南山宗的创始人道宣交往很是过密，也因此，在孙思邈撰写《千金方》的过程中，佛教思想给了孙思邈很多的启迪。
例如四大说、万病丸、养生保健、万物是药等等，佛教在这一点上，起到的是载体的作用；第三方面是有关医僧在治疗脚气等疾病方面的成果，孙思邈得以借鉴并加入了自己的见解。正是有了佛家这一系列思想和理论的启示，才成就了孙思邈踏实的工作作风，和崇高的医德之风。
佛学的基本要义，归纳一下可以把人生分为：无常、无我、和苦。无常是指世事无常，无我是指一切事物都没有独立的实在的个体，而苦，在《佛地经》中的逼恼身心名苦，是最为合适的解释。
因为世间的一切事物，当我们遇到它的时候，但凡有不适合或者不满足自己的心意和感受，就能使我们感到痛苦，这就是这里所说的苦，而且因为能适合自己且满足自己的事物本身不多，今天这个事物适合和满足了自己，而明天自己的要求又提高了，又不适合和满足了，那么苦就又出现了。
所以，这里所说的苦是人人都有的，永远也无法避免的，这种即称之为人生是苦。而这种苦所出现的原因，不是玄幻的梵天，也不是现实的社会，而是我们自己的贪嗔痴和人身口等所致，这才造成了苦的果。因而，也进一步衍生出了善恶行为，轮回报应的内容所在。
综上所述，可以看出，佛家思想对于孙思邈医学伦理思想的形成，也是有着十分重要影响的。孙思邈集三家之所长，将儒、道、佛三家思想有机地结合在一起，取其精华，去其糟粕，并加以创新，形成了自己的医学伦理思想。
他的这种善于兼收并蓄又敢于创新发展的精神，可以说是他能在医学领域取得突出成就的重要原因，他的这种精神值得后世人所学习和借鉴。
参考内容来源：《千金方》
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