篆書總結
今天回顧一下篆書課程的重點。
一 篆字
有篆字才有篆書，廣義的篆字指秦以前所有的古文字，狹義的只指大篆和小篆。
六書
學習古文字，可以知道漢字是怎樣產生的。漢字雖然數量很多，但都是根據「六書」的原則建立的，具體說到一個漢字，都可以歸入某一個原則之下。對於識字而言，最要緊是知道它的本義。現在讀書，很多字的意義是轉義，衍伸義，瞭解六書可以追到這個字的本義，讀古書就容易理解了。而你能讀古書，你就看見了中華文化的源流。六書最後一條：「假借者，本無其字，依聲托事」，這「假借」對於寫篆書作品非常有用。
假借工具書
古文字字數沒有現在多，常常會遇到「本無其字」的情況，你寫一張作品，其中有兩個字是沒有篆字的，那怎辦？前人是用假借的方法來解決的。假借也不是隨便借，也是要約定俗成、社會承認的。王福厂先生生前收集古人所用的假借字，原稿沒有完成，身後由他的弟子韓登安花八年時間校補，出版了《作篆通假校補》一書。無論是寫篆書還是刻印章，都非常有用。
李白《登金陵鳳凰臺》
舉例來說，李白有《登金陵鳳凰臺》一詩，要寫成一張篆書作品，第一句「鳳凰臺上鳳凰游」，一查《說文解字》，只有「鳳」，沒有「凰」這個字。
鳳凰
有人會這樣想，把「鳳」字下面的「鳥」換成「皇」不就成了嗎？這個篆字，是他生造出來的字。如果承認了這個字，那其他字當然也可以造，依此類推，甲骨文、金文、籀文、石鼓文、六國古文都可以造，你想想會有什麼局面？整個古文字系統都亂掉了。傳統的東西等於古董，保持它原有的面貌非常重要，如果修舊如新，這古董就完了，這道理大家都懂。《詩經》有「鳳皇于飛，翽翽其羽」，「翽」〔Hui4〕是鳥飛的聲音，「凰」寫作「皇」，這才是古人的寫法，而「皇」字加了外框鳳翅勢是後人的俗體。所以篆書作品出現「鳳凰」是有問題的，寫「鳳皇」才是對的。
《說文解字》「翽Hui4」
《說文解字》只收「鳳」，沒收入「凰」正是這個道理。《說文》「翽」字下面的解釋中，我們看到許慎引用《詩經》，寫的就是「鳳皇于飛」，假借「皇帝」的「皇」字，用作「鳳凰」的「凰」。
《作篆通假校補》
很多同學沒有讀過《說文解字》或其他古籍。那你可以利用《作篆通假校補》這本書。條目字頭是真書，下面小字雙行夾注。如「凰」字，第一行注只有一個字：「俗」。指出「凰」是俗寫、俗體，俗體就是民間不合規範的寫法。然後第二行小字：「篆作」，下面寫一個篆字「皇」「皇」就是可以用作「凰」的假借字。利用這本工具書，可以很方便地解決寫篆書缺字的問題。
第二個重點，漢字是沿著兩條線發展的。五級課程講了甲骨文、金文、籀文、石鼓文、古文、小篆，看起來有一大堆字體，但這些字體不是無次序的，它們內裡有發展規律，任何時期文字分正體和草體。排出系統表就很簡單：殷商、西周時期正體是金文，甲骨文屬於草體。戰國時期，正體是籀文，或稱大篆，草體是六國古文。到秦統一天下，正體是秦篆，或稱小篆。草體是秦隸，下一堂課就要開始講隸了。有這表古文字字體就各有位置，系統就清晰了，如這表上沒有的石鼓文，它屬於大篆。文字發展兩條線是互相影響的，正草二體既有排斥的地方，也有彼此吸收融合。正是這種關係，推動文字向前發展。今文字也是這樣，今後這張表上的兩條線還會延長。
盤
古文字不是跟今天沒有關係，它至今影響著我們。舉個例子，「盤」字《說文解字》記錄了三種寫法：放大點看，篆字下面從「木」，大約指
木盤子；古文下面從「金」，應該是銅盤子；籀文下面從「皿」，《說文解字》說皿就是「飯食之用器也」。我們現在寫的「盤」字，其實是籀文。 籀文這個寫法，不是史籀憑空想出來的，西周中期金文中已經有了，籀文只是跟從而已。
古代正字的宗旨是要盡量繼承傳統，這一點非常重要。如果正字之後，學生都不能唸古籍了，那就是失敗。你想，三千多年前一個字，至今還在用，從古文字中，我們還看到了先民的生活狀況。華夏民族的凝結力，究竟靠什麼呢？不是軍事的強大，我們曾被其他民族打敗過；不是經濟的繁榮，我們曾經非常窮苦；中華文明延續到今日，就是靠文字的穩 定。
二 篆法
幾個書法家寫同一個篆字，寫出來是不是一樣呢？當然不是，如果一樣變印刷了。那為什麼寫出來不同呢？主要是篆字筆畫可以有各種安排。你看，這是李斯《繹山刻石》的「長」字，唐朝李陽冰是學《繹山刻石》的，但後來自成一格，你看這兩個「長」字明顯不同，我們稱之為「篆法」不同，近代王福厂寫《說文部首》，又有一種篆法，他可不是發明創造，王福厂是照《說文解字》寫的。這三個人寫的篆字都「長」，但篆法不同。「篆字」和「篆法」是兩個概念。書法家的任務，不是創造一個篆字，而可以創造一種篆法。
篆字用於印章，「篆法」就更重要了。印面很小，怎樣把一個篆字安排在這方寸天地之中，這就要考慮篆字筆畫的安排，這就是「篆法」。這三方是沈尹默用印，「沈尹默印」四個字是一樣的，但篆法各有不同，尤其是左邊「尹默」兩個字。
能
篆法的基礎是篆字，不能脫離篆字的基本結構。李陽冰的篆字經常會少一點小零件，剛才的「長」字少了一筆，這「能」字右旁也少一筆。但李陽冰對自己的篆法很有信心，他校《說文解字》，隨手修改許慎的小篆寫法和說明，這是一場大災難。幸虧五代時徐鉉、徐鍇兄弟努力改回來，糾正李陽冰的臆造。《說文解字》原本已經不可見，現在通用徐鉉本。他是不是恢復到許慎原本呢？這個很難說，現在可見最早的只有唐人手抄殘本數紙，都在日本。所以，你臨習篆書時，要小心選擇字帖。
三 線條
篆書只用一條線，一條粗細均勻的線。所以老一輩說：「篆書只有一筆」。我在上海編《書法》雜誌時，曾訪問過很多老前輩，其中就有主張學書法應該從篆書開始的，他們認為篆書只有一條線，寫好這條線就打下了書法基礎。
我現在把篆書線條細分為四條線，老先生只說一條，是統而
言之。這四條線，就是後來筆勢中所言「縱橫努裹」的源頭，「永」字八法只是在這基礎上進一步發展了。這些，講的是線形。
再深入一些，篆書這條線還有尖鋒和側鋒之分。我們在一級課程中學過，尖鋒技法有趯鋒，這是用力下壓的結果，往往會形成輪邊，可用來寫《散氏盤》等，頗有金石味。如果減少壓力，尖鋒線就流暢，線條邊緣開始光滑，寫鐵線、薤葉篆等有用。側鋒又有一、二、三之分數不同，側鋒線條往往方扁，如果能聚鋒，畫有中線，就能避免這一毛病。這些講的是線質。有線形、有線質，書法線條的基礎也就有了。
那寫篆書，用尖鋒多呢，還是用側鋒多呢？元代鄭杓指出兩個筆鋒的效果，他說：
《衍極》
■元·鄭杓
· 欲側筆則微倒其鋒，而書體自然方矣。大抵筆直則圓，圓故長，長必瘦。側筆則扁，扁故方，方必肥。瘦硬易寫，肥勁難工，直筆難於肥，側筆難於瘦，其要在變而通之。
鄭杓沒有否定側筆，只是指出效果不同。直筆是骨線，骨線「難於肥」；側筆是肉線，肉線「難於瘦」。骨線瘦硬，寫起來反而容易，肥肥的肉線要勁挺，那就難多了。所以他說用側筆只「微倒其鋒」，注意他的用辭，「微」就是一點點。「其要在變而通之」，做到骨肉相濟。
劉有定在鄭杓的話後加了一個注，他說：
《衍極》注
■元·劉有定
· 若夫執筆，則不可不直也。古人學書皆用直筆，王次仲等造八分，始有側法，然隸書間用直筆者有之矣，未有古文、籀、篆而用側筆者也。
· 其要妙在執筆，善執筆，則直側一以貫之，隨手萬變，任心所成，天下無全書矣。
「八分」是隸書的一種，寫隸書有時會用到直筆。而寫古文、大小篆不能用側筆，關鍵是保持直執筆。執筆直，筆心就容易在彎和直之間調節，如果你執筆就是側的，調節起來就困難了。
劉有定還有這樣一段話：
· 古文、籀、隸，同源而殊流。篆直、分側，用二而理一。
這裡講的「分」，指八分。隸書之一。
· 自其疏者而觀之，則古文而籀，籀而隸，若不可以相入；自其一者而觀之，則直筆圓、側筆方。用法有異，而執筆初無異也。其所以異者，不過遣筆用鋒之差變耳。
劉有定的意思是，執筆直和側，線條方和圓不是對立的，只是「遣筆用鋒」不同，有尖鋒有側鋒，在直筆情況下，這兩種鋒會交叉出現。用筆直下，即使筆心彎了一些。只要筆鋒聚集在畫中，線條還是圓的。
束筆法
用柔軟的毛筆，去寫一根均勻的長線不容易。以前有些人想了個辦法。先把筆頭綑綁住，不讓它散開，更有甚者，束筆後還把那個筆尖剪去了。這樣筆頭就固定下來了，用這樣的筆去寫，當然粗細始終一致。
明·李東陽
用這種方法的人不少，如明代李東陽，懷素《自敘帖》引首「藏真自序」四個字，就是他寫的。這字線條細看很奇怪，下筆一拖都是平行的細線條，從頭到尾都是這樣，但是很均勻。把程南雲和李東陽的字放大，擺在一起比較，可以看到根本是兩種線條。程南雲用有尖鋒的毛筆寫的，畫有中線，很圓，李東陽是用剪去尖鋒的毛筆寫的，沒有中線，沒有尖鋒的痕跡。有志寫篆書的同學，應該用程南雲的方法。
束筆至少在南宋已經有了，南宋陳槱說：
《負暄野錄》
■ 南宋·陳槱
· 余聞之善書者云：「古人作篆，率用尖筆，變通自我，此是活法。」
· 常見今世鬻（Yu4）字者率皆束縛筆端，限其大小，殊不知篆法雖貴字畫齊均，然束筆豈復更有神氣！
束縳筆端是死法，能用尖鋒是活法。要死要活，由你自己選擇了。
陳槱又說：
· 惟用尖筆，故不能使之必均。但世俗若見此事，必大哂嫌，故善書者往往不得已而徇之耳。
「哂（Sen3）」就是譏笑，「嫌」就是討厭，不滿意。「徇」就是順從、曲從。講來講去，就是一個面子問題，怕人笑話。所以不用尖筆，綑綁筆頭以求線條均勻。做學問、學本領，首先不要怕人笑。死要面子活受罪，到頭來學不到真本領。
四 體勢
線條是篆字的筆畫，筆畫組字就要講到體勢了。請看這兩個「長」字，同一個篆字，篆法也基本相同，兩個字一樣嗎？誰都看得出，這兩個字不同。不同在於，李斯這一個緊密，李陽冰寬舒。我這裡把李斯這個拉長到李陽冰的體勢。看見沒有，你馬上知道結字疏密是什麼意思了。
近代·蕭蛻庵
近代常熟書法家蕭蛻庵先生，尤精小篆。他的作品，疏密關係處理相當好。這是他的精品,「常熟瞿君之墓志銘」。他有一句話：「學篆書當求秦以上，唐以後不足學」，這是追本溯源的思，跟真行草必追到魏晉一樣。
吳昌碩
這是吳昌碩應人寫的墓志銘蓋：「新安張君子溫墓志銘」。旁邊于右
任題兩行小字：「此蓋篆就，吳昌老自矜為生平第一，此誌不朽，老伯不朽，皆兄之孝心所感也，其珍惜之。」這個作品，確實寫得好。
我們來比較一下蕭蛻庵和吳昌碩的體勢，挑幾個相同的字，看看他們怎樣安排筆畫的。論用筆吳昌碩線條硬，蕭比較婉轉。吳昌碩這體勢近於方形，蕭比較長一點。蕭蛻庵後來也有近方形的作品，可能受吳的影響。吳是放得開，蕭則嚴守規矩。兩個人都是高手，民國時期的代表書家。篆書體勢也是因人不同，你要想想自己怎麼辦。
這是五級課程的第四張作品，都是臨摹，還談不上創作。寫熟了會有新的想法，大家一起努力。
謝謝。
本節要點：
· 篆字：六書，兩條線。
· 什麼是篆法。
· 篆書的線條和體勢。
複習思考：
在《說文解字》中查找「書法」兩個字，這兩個字個屬於六書那一項？
· 程南雲收筆處都有一個小圓圈，推想他做了什麼動作？
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