谈财富

　有位朋友痴迷于彩票，一天，与他偶尔谈起特等奖五佰万，“如果有了五佰万，我首先要买豪宅，开豪车……”他满怀憧憬地说。标榜不爱财的我，也禁不住浮想联翩，沉溺于发财的幻想中。

　　如果得到五佰万，生活当然会发生质的改变，或者说质的飞跃，人生的质量也会提高。有了钱，可以帮助那些需要帮助的人。有了钱，可以更快更好地实现自己的理想。在现实社会里，金钱几乎可以左右一切，爱财又有什么过错？

　　因为忠义而啸聚梁山泊的好汉们，处处离不开银子。宋江被称为“及时雨”，是因为他对朋友总是慷慨解囊。有人遇到了困难，他总是毫不犹豫地赠上几十两银子。倘若他囊中羞涩，处处抠门，能结交那么多好汉吗？！每次打劫州府，好汉们总忘不了一件事，那就是把贪官们的家私一掠而光。他们也知道，没有银子，就不能大块吃肉，大碗喝酒，山寨就没有凝聚力。

　　现实社会中，拥有金钱的多少，几乎可以衡量一个人社会地位的高低，所以，人人都想尽方法赚钱。“一切向钱看”的想法，许多时候是不得已而为之。但不能因为钱而失信，因为钱而失义，因为钱而胡作非为，因此受到良心的谴责，法律的惩罚，那就得不偿失了。

　　没有钱财，只能窝窝囊囊地活，生活的质量必将大打折扣。所以，生财之道成为许多人梦寐以求的理想，成为有些人不顾一切追求的目标。

　　求学镀金致富，攀附权贵致富，苦心经营生意致富，坑蒙拐骗致富，出卖灵魂致富……在金钱的诱惑下，人们可谓是八仙过海，各显神通。

　　金钱本身没有罪，金钱也不像有人说的那样，充满着罪恶，带着铜臭味。“君子爱财，取之有道。”生财之道是什么？前苏联作家亚·索尔仁尼琴说：“一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领，这两者都是生财之道。”可见，要想通过正当的渠道发财致富也决非易事。

　　“家有万贯，不如薄技在身。”人人都在求利，要想得到更多的利，就要有一技之长。“一招鲜，吃遍天。”要远远地超越别人，让别人望尘莫及，就要拥有特殊的才能。无论是拥有造福人类的技能，还是拥有五花八门的能力。只是，爱财而不能贪财，爱财而应取之有道，用之有道。光明正大、问心无愧地赚钱，花钱。

　　钱，取之于社会，还要用之于社会。只有关注社会、溶入社会的人，才能找到真正的幸福。比尔·盖茨退出微软董事长的位置，成为一名慈善家，他把三百七十多亿美元的资产投入到慈善事业中。他说，资本主义制度让他成为一名富人，他要用自己的财富，去帮助那些贫穷的人。

　　个人总是社会的，得益于社会，必定要服务于社会。比尔·盖茨的微软操作系统，可以说改变了世界，改变了人们的生活方式，社会给了他应有的报酬。他没有把自己的资产据为已有，想到的还是服务于社会。

但也有些人有了钱，就挥霍、浪费，过着腐化坠落的生活，甚至去为非作歹。他们不仅得不到真正的幸福，还将被财富埋葬，被社会摒弃。

君子爱财，目的是要成为更好的君子，而不是其他。

　　人生不足百，钱财毕竟是身外之物，生不带来，死不带去。能快乐、幸福，能让生命散发出更多的奇光异彩，往往又与钱财没有多大的关系，何苦要做钱财的奴隶？

　　享受着春光明媚、鸟语花香，不需要生财之道；享受着生命、健康、思想的快乐，不需要生财之道；享受着天伦之乐、爱意情深，不需要生财之道……所以，不必刻意地去求财。只求幸福、快乐，让人生过得更有意义，更有价值，这比生财之道更重要。

　　可见，财富又可分为物质财富与精神财富。物质财富是有价的，而精神财富却是无价的。

　　饥寒交迫的舒伯特，走进一家饭店，却身无分文。他偶然看到一首小诗，灵感来临了，他飞快地谱上乐曲，交给老板，换了一份土豆烧牛肉，聊以充饥。

　　他死后，这首乐曲的手稿拍卖了四万法郎，这首乐曲就是传遍世界的《摇篮曲》。

　　一盘土豆烧牛肉与四万法郎，简单的几行字与滋润全人类心灵的乐曲，这些无法划上等号。舒伯特却让它们产生了合理的联系，可见，精神的力量是伟大的，它可以让看似不可能的事物成为可能。

精神的财富，是人类前行的动力。一个合理的社会，应当在重视物质财富创造的同时，充分尊重创造精神财富的人。