南朝-梁武帝時期由大臣周興嗣編纂的《千字文》，其中有一句為“律召調陽”，然自宋代以後至今的版本，均將其中的“召”字誤寫成“呂”字。這個錯誤，其實早在北宋的嘉祐元年（1056年），學者錢易便在其撰寫的《南部新書》裡指出過，他說----“智永禪師/傳右軍父子筆法/居長安[西明寺]/從七十至八十/十年寫真草《千字文》八百本/每了/人爭取/但是‘律召調陽'即其真本也/石本是內降貞觀年中也/俗本稱‘律呂調陽'/誤也/蓋以草聖‘召'字似‘呂'字耳/以‘閏餘'對‘律召'/是其義也/徐散騎最博古/亦誤為‘呂'字”云云。
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今天我們看智永以楷書和草書所書寫的《千字文》真跡，確為“召”字。此後，唐人懷素的草書《千字文》寫的也是“召”，只不過在字形上，草書的“召”字很容易被誤認為“呂”字。我們看唐初歐陽詢以行書所寫的《千字文》墨蹟，依然是“召”字。在字義上，宋人錢易其實講的很明白，“閏餘”對“律召”應是合理的本義。此後，宋末的周密也在其《癸辛雜識》中指出----“《千文》‘律呂調陽'/當作‘律召調陽'/律召則陽調/‘呂'字則無義”云云。
為什麼說“律召“在字義上是正確的呢？因為在“律召調陽” 前邊與之相對應的是“閏餘成歲”，指的是時間意義上的年月，所以後邊就不能是音樂方面的“律呂”，而是針對季節方面的“律召”。“閏餘”的意思，《說文解字》裡說的很清楚----“閏/餘分之月/五歲再閏”。《尚書/堯典》也說----“以閏月定四時成歲”。而“律”這個字用在這裡，應該是“季節”的意思。宋-陸遊《春望》詩曰----“大地回春律/山川掃積陰”，這個“律”字指的便是季節。“召”字除“召集”的意思外，用在“律”字的後邊，便是“招致/引導”的意思，“律召調陽”四字放在一起，正確的意思則是----季節左右着對陰陽的調節。
2009年11月13日於天津
《千字文》在流传过程中，特别经过宋代，被“避讳”改字搞得乱七八糟。……只有一个“召”字被改为“吕”，最不易解。
“律召”作“律吕”的写本最早见于怀素小草书写本，卷尾题“贞元十五年”，如果这卷是真迹，则“召”改“吕”，在晚唐就开始了。但在词义的关系上，毕竟不合。《千文》这里相对的两句是“闰余成岁，律召调阳”。……又古代以竹制各种“律管”，对应各时的节气。管里放入葭灰（注：百度百科名片解释与启老解释大同。），据传说到了立春，阳气初生，这相应的一个律管里的灰就自己飞出（说见《后汉书·律历志》）。这种引动的作用，叫做 “召”。《吕览》十七“以阳召阳，以阴召阴”。综合看来“律”与“闰”对，是名称，是实字；“召”与“余”对，是说明作用的，是虚字。如果作 “律吕”，则是平行的双词，与上句不能成对了。所以我总怀疑这个字也是宋人避讳“嫌名”而改的。……谨待高明学者来判断吧。
后启老又写道；
这篇稿写完了，拿着向一位朋友请教。这位朋友看完……说：“你费了许多无用之力！……‘律召’成为‘律吕’，恐怕也只是由于常见易懂罢了。《千字文》是以蒙书的身份被传习的，教蒙书的人，自以普通文化程度的为多，因此……‘律吕’就都流行起来。你的详考岂不是‘可怜无补费精神’吗？ ”我心悦诚服的上了一堂“常识”课，赶紧把这个看法写入稿内。
……
以上这些文字不仅使我们知道了正确的“律召调阳”，还透射出启老谦逊平和风趣的大家风范。
遗憾的是中国和平出版社在"当代名家书千字文丛书"中，《启功草书千字文》所附千字文原文（印刷体文字）中，也不是“律召调阳”。
看来还是以“律召调阳”为准吧，不要产生什么新的词语和典故了。
再此，一并对本博前面的有关《千字文》博文中拼音和文字的不一致作出说明和补充。
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