01金锁来源
红楼梦以木石前缘和金玉良缘的冲突，为全书的主线，那么这里就涉及一个极为重要的物件——金锁。
宝钗的金锁，到底是怎么来的呢？
薛姨妈是这样说的“是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，莺儿则说“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上………….”
癞头和尚是个世外高人，此前已经多次出现了。他每次出现，都带着某种可怕的先兆性，这样看上去，金玉良缘似乎是天意。
呵呵，卓语只想捂嘴偷笑一会儿。其实，对这个小谎言，稍微有点宗教信仰的人，一眼就能看穿。
癞头和尚，毋庸置疑是个真正的得道高人，也就是佛菩萨应化世间，救苦救难而来的。请注意这个词哦——救苦救难！
是的，凡是这种人，都不会参与红尘间的富贵喜乐事，他们只能寻声救苦，可以雪中送炭，却不会锦上添花。
我们来看癞头和尚出现的几次，不管是提点甄士隐、黛玉，还是给贾瑞镜子、给宝玉摩石，都是为解其灾厄，指引迷津的。
薛家说什么送金锁、定姻缘，真是出家人所为吗？当然，现实中的确有，要么是假和尚，要么是没修行的，像癞头和尚这种上神级的人物，想让他不请自来，跑到谁家里奉送婚姻大事，想的有点太美了吧！
实在是可笑的很！就是这么可笑的谎言，轻松骗了很多人。
这才是红楼梦的高明，高明在各个层次的文化都囊括在里面。见识足够多的人，就去感受这个家族里的复杂性，看不懂呢，也像看庙会似的图个热闹。
02 脂砚斋漏底
对薛家造假，脂砚斋是有所透露的：
“莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
【甲夹：又引出一个金项圈来，莺儿口中说出方妙。甲眉：恨颦儿不早来听此数语，若使彼闻之，不知又有何等妙论趣语以悦我等心臆。】
可以想见，黛玉若见到这场景，必然要给几句讽刺话。那脂砚斋的意思，不就是越讽刺越“悦我等心臆”吗！
后来，金玉良缘的箴言果然在贾府传扬开，宝黛钗三人之间就发生了很多故事。黛玉开始百般表现她的“小性儿”，对浑浑不知所以然的宝玉说：
“蠢才蠢才，你有玉，人家就有金来配你；人家有冷香，你就没有暖香去配她？”
请细细品味这句话，先一连串的“蠢材蠢材”，为什么蠢？对方会想办法配你，你怎么不会配人家呢？
这哪里是天意，分明是指人力嘛！若是天意如此，人怎么能去配？
表面上揶揄宝玉，实际上是在鄙视那些费尽心力的人太蠢了！
黛玉是何等冰雪聪明，薛家的技俩，黛玉一清二楚。
黛玉看的这么透，是有原因的。她从进府第一天就已经遭到了王夫人的排斥，薛家进府后，她能够感受到更强烈的排斥感，王薛联手要针对的对象就是黛玉。
就算一个傻子也知道怎么回事了，何况是黛玉这样的人。
只不过，黛玉所受的委屈都是暗着写的，她的反抗却都是明着写的。于是，读者只看到黛玉动则生怒，或言语带刺，或哭哭啼啼........
于是，小心眼就这样成了黛玉的代名词。
不管她心眼大也好、小也好，以她前身来历、今世文化修养，绝不会无事生非。她只是不愿意做迎春那样的二木头、惜春那样的冷孤介 ，也不想像李纨那样的枯木死灰，她跟探春一样，要用刺来保护自己。
03薛家演技拙劣，目的性太强
要读懂红楼梦，一定要会代入角色，还要会细细留意每一个事件，它的前后都又发生了什么。
金锁的荒谬，只能欺骗粗心的读者，实际上，贾府的人都不必分析癞头和尚，也没有几个人会相信这金锁。
为什么这么说？
1、薛家的前后差异
金锁现身在第8回，此时距离薛家进府，最少是1年半（以书中有明确证据的时间节点计算）。
宝玉的玉，本是个稀罕物，其他人都是初见时请求看玉，唯有薛家人，怀揣着“金玉良缘”这么重要的箴言，竟然能淡定这么久，过了一年多才忽然想起它！很奇怪吧！
像红楼梦这种旷世奇书，每一个细节，都要认真品读对比，才能看到真相。曹雪芹没有写薛家进府的场面，跟黛玉进府形成鲜明对比。
进府后也一直没写薛家任何故事，只有林妹妹心中不忿一个小情节，但薛家人始终没有正面出过场哦！
作者笔锋一转，开始写其他人的故事，写秦可卿、写太虚幻境、写刘姥姥。一两年里都没写薛家一笔，显得薛家很安宁，跟贾府人没交集、没故事。
可是忽然间就活跃起来，要知道第7回宫花出现了，宝钗病了一场（全书里唯一一次病哦），随即金玉良缘的箴言也就现世了。
清朝三年一选秀，待选哪能等一辈子？待选年龄资格是从13岁到17岁，宝钗已经来了一年多，马上就15周岁了，这一年多恰好是完成选秀的阶段！
第7回出现的宫花，明明是落选的标志，宝钗因此而气病。这个故事被作者掩盖了，不过，瞒不了贾府人啊！
贾府的人都能看到薛宝钗的变化，薛家忽然间对贾府的高度上心、热心参与。此时出现的金锁，能唬住几个人？
2、薛家的密集行动
金玉良缘只是舆论造势，元妃撮合是进一步挑明，这还没完，接着又有张道士提亲。
“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次，等请了老太太的示下，才敢向人去说。”
这亲提的，连谁家的姑娘都不说，哪像是提亲，分明是试探！此时，只有宝钗刚刚大张旗鼓的过了15岁生日。张道士受谁所托不得而知，可他说的这小姐，条件跟宝钗全部吻合。
女家主动提亲，还被人家一口回绝，这么丢人的事，即便放在现代社会，也没几个人能承受。不过薛宝钗的“淡定”，超越古今，薛家的积极攻势，丝毫不减。
提亲不成，宝钗就开始不分昼夜的粘宝玉。靠近袭人结成同盟，让她制造方便、提供各种暧昧场景。甚至由莺儿直接挑逗宝玉，卖弄闺情。
反正就是一句话，各种色诱手段都用过了。
结果就是，黛玉和宝玉两人都为此异常烦躁，两人不停的闹别扭。甚至闹出一场砸玉风波，要惊动贾母来调解才行。
直到第32回宝玉说出那句：“你放心”，两人以心传心，互见衷肠后，才渐渐回归风平浪静。
实际上，在木石前缘和金玉良缘的冲突过程中，黛玉始终是个被动受害者。她的情绪高低起落，不过是跟着外界的迫害走。所有黛玉闹的情绪，背后都有王薛隐秘的行动。
这也是红楼梦的高明之处，越是第一流的反派，作者内心最憎恶的角色，他越会掩盖她们的丑陋行径，而且，还要用各种道德美词来包装她们一下。
一定有人要骂我“阴谋论”了。
老舍先生在《红楼梦并不是梦》中指出：“小说中的人物必须有反有正，否则毫无冲突，即无写成一部小说的可能。”
纵观古今中外的名著，无一不是在描写冲突。没有冲突，就没有悲剧。红楼梦既然是最伟大的悲剧小说，它内含的冲突性达到了古典文学的最高峰。而且，最动人心魄的冲突，一定就存在于几个最重要的主角之间。
老舍还说“既要有正有反，就必有爱有憎。通过对人物的爱憎，作者就表示出他拥护什么，反对什么，也就必然地宣传了一些什么。不这样，万难写出任何足以感动人的东西来。谁能把无是无非，不黑不白的一件事情写成感动人的小说呢？”
大爱无疆的人，不是对笔下的人物无憎无爱，而是在深切憎爱之余，对成因发出探讨和悲悯。这才是一个作品的思想所在！
作者曹雪芹所爱之人，自然是宝玉黛玉。而所憎之人，必然是令他们痛苦的人，
言归正传，其实所有那些情绪的冲突，同时也是宝玉和黛玉成长的过程。宝玉从分不清友情、亲情和爱情，妄想得到普天下人的爱，逐渐领悟到爱的唯一，再逐渐认定自己能爱所爱的人，这是一个过程。
32回宝玉大胆向黛玉坦露心意，到了36回更进一步，宝玉骂宝钗“国贼禄蠹”，梦中叫骂金玉良缘，情悟梨香院等等，说明宝玉对感情的认识，有了质的飞跃，他对金玉良缘的态度，彻底明朗化了。
自第8回那个下雪天里，金锁横空问世，到36回盛夏的正午里，金玉良缘遭到沉重打击，薛宝钗在这一个冬夏里可没闲着。当然，黛玉也没少跟着生气。
36回是很重要的转折点，此前宝黛钗三角关系理不清，黛玉时时“小性”没商量。自36回宝钗经历了重大失败后，她调整了策略，此后就不再频繁去怡红院了，好似忽然间对宝玉没兴趣了，反而热心接近黛玉，喜欢造访潇湘馆了。自此，黛玉的“小性”也不治而愈了。
黛玉毕竟年龄小，还是个天真无邪的小姑娘，她只能看到和感受到表层面的东西。当宝钗表面放弃攻势的时候，其实对木石前盟的一个更大的伤害计划，正在悄然形成。这就是后话了。
04为什么有金玉良缘的假箴言
金玉良缘是为了宣扬姻缘天意，冷香丸是为了宣示自己很神。
可是真正跟宝玉缘定前世、本具神姿仙质的人是林黛玉啊！
既然有真的，就会出个假的。本书就是这样真假对照的写的。
但在这个颠倒的世间，假的，总会战胜真的——这就是红楼梦要揭示的深刻寓意，也是作者对黑暗社会的痛心鞭笞。
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