孔子读书方法

古人谈读书介绍了孔子的读书方法有哪三种？

1.善于总结，学以致用

孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”。

他认为，不断将学到的知识用到生活实践中去，不断地温故知新，是学习中很重要的一个方面。

不仅如此，每次的践行、复习总结还都应有不同的角度，不同的重点，不同的目的，这样每次重学才会有不同的感受和体会，一次比一次获得更深的认识。

2.学与思结合

孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说：只学习而不知思考消化，则茫然无所得；如果只思考而不知学习，就会精神疲倦。

“学”是“思”的基础，只有不断地充实新的知识，思考才能有所依据，才能不致陷入毫无根据的臆想；“思”是“学”的灵魂，在学习中，知识固然重要，但更重要的是驾驭知识的头脑。

如果一个人不会思考，他只能做知识的奴隶，知识再多也无用，而且也不可能真正学到好知识，产生新的思想和新的知识。

3.举一反三，演绎类推

《论语·述而》提到：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也”，指的是获得了一种知识后，应善于根据这种知识去推知于此相联系或相类似的更多的知识。

孔子认为，只有掌握了这种学习的方法，才能有效地对知识进行学习，才能“君子不器”。

4.诚实谦虚

孔子的学问非常渊博，对于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代的文献、历史都非常精通，有人认为他是天生的。

他不同意，说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”意思是说，我不是天生就知道这些东西的，而是喜好古文献，并以敏锐和全神贯注的精神而追求到的。

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古人谈读书介绍了古人读书的三种方法就是勤（）勤（）不（）不满足不（）？

朱熹的读书“三到法”：“要口到、眼到、心到。”

古人谈读书的内容是什么

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。 1、论语 作者：孔子 朝代：春秋末期 原文：敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 2、读书有三到 作者：朱熹 朝代：宋 原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 3、与诸弟书 作者：曾国藩 朝代：清代 原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。 扩展资料： 1、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 《古人谈读书》第一部分分别选自《论语·公冶长》、《论语·为政》、《论语·述而》。 2、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。 《古人谈读书》第二部分选自《训学斋规》。 3、曾国藩，晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。代表作品有《曾国藩家书》等。 《古人谈读书》第三部分选自《曾文正公全集》中的《与诸弟书》。