-----齐白石<一竿长龙图>赏析
王翔
中国文人自古爱竹.竹在古代文人心底的地位是十分高雅而神圣的. 竹色青,清雅也,竹中空,虚怀也,竹有节,风骨也,竹不曲,正直也.竹子的这些特点正是古代文人所追求和标榜的道德情操.
西晋时有竹林七贤,唐时有竹溪六逸. 苏东坡曰:“ 可使食无肉，不可居无竹。”文同墨竹天下称奇.元时李仲宾、吴仲圭亦以墨竹名世.明代王绂当时誉为画竹“国朝第一手”,继之者有夏昶,其画当时有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之谚。有清一代郑燮,李方膺画竹亦一代高手,影响颇巨 .
齐白石在其58岁时的画竹题记中说到：“余喜种竹，不喜画竹，因其平直，画之与世之画家自相雷同……，画此粗枝大叶方第一回，似不与寻常画家之胸中同一穿插也……”。齐白石也如古人一样是爱竹之人,故喜种竹.但不喜画竹,是其果真不喜画竹乎?非也.因为自古画竹发展到其时,想在笔墨和布局上有所突破,有所创新,难矣.是齐白石不想步前人画竹大家后辙.非不真愿画也,恐雷同也.但齐白石每一画竹必出新意.其初时墨竹学吴缶老金错刀法,多为风竹,又学金农得生拙之趣,最终逐渐“用吾家法”,自成一家.
齐白石之所以成大家,因为他深切领悟了学画必须求变,求新,这个画学千古不变的真理,并且身体力行,而卓有成就.但这个新和变不是凭空而来,是建立在中国画深厚的传统之上的.不是无源之水无本之木.
齐白石此幅《一竿长龙图》体现了中国传统书画之众美.画面中只画一竿新生凤尾竹.凤尾竹又名观音竹，原产中国南部。秆丛生，枝细而柔软，叶子密生，摇摇如凤尾，故名。
画中只有竹干六节,新叶数片.寥寥数笔何其简也.然笔意又何其丰也.墨竹线条纯用书法笔意为之,刚劲、豪壮、大气何人能敌?竹节起笔收笔处用楷书笔法,中间用篆籀中锋用笔,竹叶用金错刀法,锋利爽劲,穿插有致.上端竹叶与最下端竹节用以重墨,以求平衡,而不致头重脚轻或脚重头轻之弊.而两端的重墨处与中间竹节的飞白形成虚实和浓淡对比. 其真为竹耶?纯是书也.
因为此画是应日本友人之请,以其名“一竿”为题,只画新竹一竿.但画面之上就只有孤零零一竿竹子,又纯用墨笔为之岂不单调之甚.而画家在画面空白之处用书法补之.在竹子的右侧自上而下题字: “一竿先生之雅意，欲如此画法，因如此报也。戊寅春三月，白石齐璜。”后钤“老白”白文印.竹子的左侧分三竖行再题自作诗一首:“ 春雷昨夜响楼角，惊笋萌芽渐有痕。不见半天摇凤尾，须知一竹长龙孙。一竿先生再正。寄萍堂上老人又题二十八字于燕京。”末钤朱文“齐大”印.
书法题字如同三根竹竿参差画面之中.其真为书耶?纯是画也.书与画合,画与书融,书中有画,画中有书,题写自作诗点题,又有诗境,墨色中配上两方红色的自刻印章十分醒目.齐白石的艺术诗书画印号称四绝,岂不集于数尺纸之中.
“龙孙”者竹笋之别称,也指小竹.宋陆游《癸亥正月十日夜梦三山竹林中笋出甚盛欣然有作》诗：“一夜四山雷雨起，满林无数长龙孙。”元代善住和尚有《盆竹》诗：“岂知幺凤尾，元是古龙孙。”齐白石的画受到大家的广泛喜爱,还有一点是其绘画题材喜闻乐见,并且有着美好吉祥的寓意.画家画一竿新竹既是应上款人要求点上款,又有百尺竿头,节节高升之意.诗文中又有龙凤等吉语.
齐白石《一竿长龙图》本为齐白石为日本友人一竿先生所作.流到日本后为原毎日新闻社长、众议员、贵族院议员、枢密顾问官小坂顺造先生收藏。小坂顺造为日本原外相小坂善太郎之父。
小坂家族是延续百余年的政治世袭家族。1890年，小坂顺造之父小坂善之助当选为帝国议会议员，后来其子小坂顺造连续六次当选国会议员，再后来是小坂顺造的儿子小坂善太郎继承了政治家家业，现在的小坂家族依旧是长野市选出的国会议员。
齐白石此幅《一竿长龙图》为日本装裱，配有日本原盒上有篆书题字：一竿长龙齐白石笔。盒内题字：小坂顺造藏。
轴上著名收藏家刘文杰先生题签：“齐白石写竹第一精品，刘文杰识。”作品著录在：《中国书画名品拔粹——美的传承》，第23页中国艺术株式会社出版。在保利艺术博物馆2010年齐白石李可染双精品展中展出并出版在《四绝——齐白石诗书画印精品展》画册。
齐白石《一竿长龙图》在北京2010年秋季拍卖会上将是一件著录明确、流传有续、名家递藏的难得精品力作。（本文作者为艺术市场独立评论人）
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