日本的历史为什么常常“进一步，退两步”

“历史三峡”一直被当作中国特有的困局——漫漫无期却又无参考答案。

但事实上，“今天中国的问题，日本也曾遭遇过；今天日本的问题，也是中国未来要面对的。”（魏加宁）——“历史三峡”更是如此：

◎日本曾遭遇过“历史三峡”：1853年——英国对中国发动鸦片战争后的第13年，美国“黑船”叩开了日本国门，日本被迫开启了从国家的启蒙到明治维新的自强之路，并以军国主义的方式迅速崛起。

遗憾的是，崛起后的日本，不仅没有给本国带来和平，反倒走上了歧路：与法西斯为伍，公开挑战文明秩序，给中国和世界带来无尽灾难，直至惨败收场。

◎日本走出了历史三峡：战败后的日本，从废墟中浴火重生，完成了国家转型，而且以和平的方式再次崛起，成为东方国家走出“历史三峡”的成功案例。

日本的教训与启示如此重要，关注该类问题的作品自然汗牛充栋，但梳理下来，普遍存在三类问题：

1. 居高临下的一叶障目：基于东亚儒教文化圈的“前置结论”，把日本的崛起，理解为学生超越老师、欺负老师，最后改换门庭的故事，而无视中日在地理、文化、国民性等问题上的巨大差异。在此心态下，对日本率先走出“历史三峡”的事实，自然不愿意接受、承认、学习。

2. 缺乏问题意识：关注日本，首先是为了关心中国。一旦缺乏问题意识，就成了故纸堆里的学问，而这是大部分关于日本的学术作品之通病。

3. 缺乏高度，将复杂问题做简单化约：比如，将日本崛起简单归结为制度，将日本走上歧路归结为日本特有的武士道传统，将日本战后重生归结为美国的强制改造。这些固然有道理，但却忽略了汤因比、亨廷顿将日本文明与西方文明、中华文明并列的洞察。

一个东方岛国，能在短短一百多年时间里，经历“启蒙-歧路-重生”三次拐点，走出历史三峡，这绝非简单的制度、外力因素可解释。