王辉原创
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，杭州栖霞岭下岳飞墓的这对楹联，相信早已是家喻户晓。不过，岳坟之下，究竟有无岳飞遗骨，却众说纷纭，自古以来一直都是未解之谜。
清道光年间,杭州府司狱吴延康经过察访，认定岳飞遗骨就在杭州闹市的众安桥下，遂于此处募资建岳飞墓，引发一时轰动，但当时就有人以“此间繁华，不似瘗处”疑之。《三朝北盟会编》、《朝野遗纪》等则称，岳飞死后，狱卒隗顺负尸潜出临安城，葬于“九曲寺外，北山之湄”。岳飞之子岳霖在《赐谥谢表》中云：“埋葬以孤仪，起枯骨于九泉之下。”说的是孝宗年间，朝廷又从隗顺之子处购得遗骨，葬于栖霞岭下，今天的岳飞墓处。不过，此间相隔二十余年，许多人怀疑朝廷并未找到真正的遗骨，所安葬的乃是岳飞生前穿戴的衣冠。而在杭州民间，又流传着“欲觅忠臣骨，螺丝壳里寻”的传说，认为隗顺只是把岳飞遗骨藏在钱塘门外堆积成山的螺丝壳里，事后孝宗使人从中访得遗骨，又令群僧在此做水陆道场，谚语“螺丝壳里做道场”就是由此而来。各种观点，野史轶闻，不一而足，只有正史中对此只字未提。
岳飞遗骨究竟埋葬在何处，并无定论，但放眼中华大地，确凿无疑埋藏着岳飞衣冠的墓穴却是独有一处，那就是位于宜兴周铁镇唐门村（今彭干村）岳霖墓旁的唐门岳飞衣冠冢。据《宜兴县志》记载：“忠武王子缵忠侯岳霖墓，唐门显祖庵侧，按唐门村在县治东北四十里。”岳飞有五子：“云、雷、霖、霆、震”，岳霖（1130-1192）便是岳飞第三子。
图为岳飞衣冠冢
宋建炎年间，金军、朝廷溃兵、豪强土匪轮番骚扰宜兴，民众苦不堪言，岳飞应县令钱谌所求数次驻军宜兴，剿灭巨盗郭吉，收降了许多当地的绿林好汉和溃散江南的金国汉人签军，壮大了队伍，直至绍兴元年方北进收复失地。其间，岳家军历经大小战役十多次，袭金兵于广德，六战皆捷，在宜兴百合场，也取得了以少胜多的大捷。岳家军的抗金足迹遍及宜兴境内的太华、张渚、鲸塘、新街、周铁、万石等地，留下了岳飞行馆、金沙寺题壁、百合坊、升溪桥、岳亭、岳堤等近百处遗迹。岳霖就是这期间，岳飞与其第二任妻子，宜兴人李娃在周铁唐门所生。
岳飞遇害后，岳霖年仅十二岁，为秣陵关总镇贡文宪收养，后于绍兴三十一年，由江州回到唐门老家定居，邑人感岳飞之德，争相为其买田置地，岳飞后裔始在宜兴繁衍生息，至今已有三十余代。
隆兴元年，岳飞冤平，岳氏子孙为纪念先祖，在唐门觅得一块有一长、一圆两个水塘的“金钩钓月”地，建起了岳飞衣冠冢。淳佑年间，岳飞四世孙岳益，又在墓东建显祖庵、岳霖祠，以奉王侯之祀。直到民国时期，抗日名将李汉魂到此祭拜时，显祖庵和岳霖祠仍存于世，如今却已无迹可寻。岳霖一生为官清廉，政绩突出，官至朝散大夫、兵部侍郎、广东经略安抚使等职，于绍熙三年在广州任上去世，追封缵忠侯，子岳珂将其葬于岳飞冢旁，千百年来，一直相互守护，留存至今。宜兴的岳飞后人们，也常常来此祭奠，传承岳氏家风，歌颂岳王事迹。
图为岳飞衣冠冢及旁边的岳霖墓
文效诸葛，武法岳飞，这一直是中国士大夫自我定位的最高标准，时至今日，岳武穆之于中国人，其文化影响力不仅没有随着岁月流逝而淡化，反而代代相传，历久弥新。不过近二十年来，对于岳飞究竟是民族英雄，还是爱国英雄之争，可谓一直是喧嚣尘上。有人指出，当是时，大宋不过中华大地诸国之一，而今岳飞所抗之女真亦早已融入了中华民族，称之为民族英雄是狭隘的封建史观，甚至提出要改动教科书上对岳飞的评价。虽然这样的观点也有些许道理，但我想，即使是在灿若星海的中华各民族英雄中，岳飞也是最光芒闪耀的一位，“保义鄂王，伟烈纯忠”，这短短八个字，就包含了宋元清三代帝王对岳飞的褒谥。既然女真人也喟叹“撼山易憾岳家军难”，既然元顺帝、清高宗也要为岳飞赐谥赠匾，那么我们有理由相信，岳武穆在各族人民的心目中都有着英雄般的地位，他就是当之无愧的中华民族的英雄！
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