三皇圣像
三皇为具有神性地位的神话人物，下表为《风俗通义·皇霸》第一，引《春秋纬运斗枢》中的一说，是将本是具有神性的“三皇”具体人物化。
| 原主人 | 三皇 | 原形 |
| 伏羲 | 天皇 | 龙 |
| 女娲 | 地皇 | 蛇 |
| 神农 | 人皇 | 牛 |
三皇溯源
起源于民间传说，其实就是原始社会为人民做出巨大贡献的群体和个人（例如上古洪荒时代的水灾，鲧率领众人治水），后来人们为了纪念和怀念这些群体和个人的功绩，将他们一一神话，归类为神祇人物以供奉祭祀，形成了今天我们看到的一个个美丽的民间传说。
三皇之称
三皇之号最早见于《周礼·春官·外史》，此前三代以前无此称也。未有专指其称者，《史记·秦始皇本纪》秦博士所议“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”“泰皇”即指“人皇”，其实是说“天皇、地皇皆神祇人物及传说，惟“人皇”是统治现实社会的真实统治者，所以王绾、冯劫、李斯与秦博士皆曰泰皇最贵。”
因为《史记》是记述的中华正史，盖三皇是神话传说，司马迁不想因此误导后人，故太史公司马迁在《史记》中未敢采用从三皇本纪起，而从五帝本纪起，不象黄帝姬轩辕确有其人其事，只不过后世一些人为歌功颂德把黄帝神话。
历史源引
伏羲
《史记·秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’”
《史记·补三皇本纪》引《河图》、《三五历纪》：“天皇、地皇、人皇。”
《太平御览》引《春秋纬》:“天皇、地皇、人皇。”
《尚书大传》：“燧人、伏羲、神农。”
《白虎通义·号》：“伏羲、神农、祝融。”
《风俗通义·皇霸》第一，引《春秋纬运斗枢》：“伏羲、女娲、神农。”
《帝王世纪》：“伏羲、神农、黄帝。”
《辞海》合订本：“最后一说反映了原始社会的经济生活发展情况。”
《古微书》记载的三皇
伏羲 神农 黄帝
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