“搞”字，从手，高声。“搞”在甲骨文中没有发现，在《说文》中也没有，因此，大概是后起字。估计自从白话文运动以后，这个字才异常活跃起来，从中央到地方，从庙堂到江湖，从老叟到妇孺，几乎人人会用，也几乎可以代表一切动作。“搞”有无穷无尽的含义。如：做、弄、办、从事等，如：“真搞人”、“搞规划”、“搞建设”、“搞教学”、“搞关系”、“搞鬼”、“搞几张票”、“搞活经济”、“搞掉他（她）”、“这事没法搞”、“搞特殊化”等等。正在网上沸沸扬扬的“艳照门事件”就是中国人喜欢“搞”的表现。
中国的汉字是祖先留给我们的一笔巨大文化财富，每个汉字里面都包含着丰富的古代思想观念，通过他们，我们可以挖掘出许多关于古人的思维方式的秘密。但遗憾的是，汉字的祖先究竟是谁，仍然没有被当代人破解，大概是由于古文字的考古断层造成的。文字的演变应该有一个漫长的过程，在甲骨文之前的先民使用的是什么文字符号，现代人还不完全知道。甲骨文之后，后人也在不断地造字，或者赋予一些文字更多的含义。但自从简化字出现后，汉字在整体上很难再造了，只能在用法上不断翻新。
“搞”字尽管是后起字，而且有这么多现代含义，其实都与古文中的“高”有联系。“高”在甲骨文中写作，在金文中写作
。《说文》中解释：“高，崇也，象臺觀高之形。”但实际上，“高”的原始含义在《说文》中并没有被完全表达出来。
中国人的祖先（可能在“西方”祖先的帮助下）造字时，阴阳意象差不多是首位的。《易经》是中国最古老的思想典籍，里面的核心思想就是“阴阳观”。天为阳，地为阴。“地”字中的“也”《说文》中就训为“女阴也。”在“高”字中，上为阳，下为阴，所以“高”字具有阳性特征。
很多人之所以认为“天人合一”是中国古代思想的精髓，原因就在于，中国古人往往认为，天下万事万物都像人一样，饮食男女，繁衍生息，如此而已。因此在深层心理结构中，中国文化有“身体化”的特征，例如将精神、情绪上的不快说成“脑袋都大了”、“心痛”等。因此，中国人往往“灵”、“肉”不分。既然是“身体化”了，因此凡人都差不多，所以喜欢搞平均主义，吃大锅饭，当旁观者。“高”字也不例外，阳在阴上，因此“高人一等”往往就能够表现出文化优越感。
现代中国人之所以如此喜欢“搞”，除了语言使用上的节约法则外，其实与中国文化的深层心理结构关系最大。它表现在以下方面：
一、“搞”体现了一种“大而化之”的模糊思维。“搞”懒惰而混沌，象“道”一般静止。因此，是怕死主义，无法形成某种结构，由此导致了中国人的个性始终无法成长起来。中国人在心理上很像懵懵懂懂、时刻准备遭受委屈的孩子，而且随时可能挨打。但根据“混沌学”的理论，处于“混沌边缘”的状似无序的状态，往往可能孕育着某种生机，但这种生机能否形成一定的结构，则要依靠它的环境的改变，即新的因素的“注入”。对比当下的中国现实，我们就应该知道，古老的中国文明必须依赖和借助“西方”这个“他者”寻求出路，否则，只能在内部僵持着永无止境的停滞和治乱循环的格局。
二、“搞”体现了一种“身体化”的意淫思维。中国人在骨子里是最容易意淫的民族，鲁迅笔下的阿Q就是此中高手。原因还是出在汉字的深层心理结构之中，无数汉字都与阴阳有关，因此形成了中国人难以排遣的阴阳“潜意识”和“民族心理”。权力被很多人比喻成“男人的阳具”，权力的大小和软硬，直接反映了能力的强弱。中国人对权力的顶礼膜拜，导致了中国人在思想上的一“搞”就灵。因为喜欢“搞”，所以自私和观望，仗势欺人和麻木不仁，“留得青山在，不怕没柴烧”，成为了中国人在社会公共生活中的主流心态。
三、“搞”反映了中国人的理性思维能力很差，而且反映了中国男人的集体失语。传统中国之所以没有发展出严格、规范意义上的“知识”和“知识学”，就是因为形象思维过于发达而理性思维几乎萎缩。这大概同样还是汉字思维惹的祸吧！中国女人多少要好些，她们好象不太习惯“搞”字，大概是其含义过于隐晦（或者淫秽？）。中国男人通过这个“搞”，让女人们不得不驯服了，因为中国男人都在“搞”，中国女人中又有几个“武则天”和“慈禧太后”能够与他们这个异常庞大的群体对抗呢？尽管意淫是主流心态，但中国男人在“性”上却绝大多数非常差劲，原因是中国男人只注重结果，而不注重过程。“过程是美丽的”，是理性思维能力的操练，也是理性思维在崩溃后的再次升华。没有过程，往往很难体会到什么才是真正的高潮和幸福。中国男人不喜欢体力和智力上的“冒险”（adventure，在英文中就有“经历过程”的意思），也因此中国男人在各种竞争中往往“阴盛阳衰”。
中国人！不要再“乱搞”、“胡搞”了！尊重一下灵魂的自由吧！只有放飞心灵，让她飞出身体的牢笼，不再在肉体上自私，中国社会才有希望，中国文化才可能通过“他者”获得新生。
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