子贡曰：“贫而无谄①（chǎn），富而无骄②，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》③云：‘如切如磋，如琢如磨④。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸⑤往而知来者也。”
主旨
贫或富都应该乐于读书与修道。
注释
①“谄”是以卑下的言语和态度去奉承别人。②“骄”指心态傲慢。③“诗”指《诗经》。④“如切如磋，如琢如磨”出自《诗经·卫风·淇奥》篇。意思是精益求精的精神。⑤“诸”是“之于”的意思。
今译
子贡说：“贫困而不谄媚，富有而不傲慢，这种人怎么样？”孔子说：“是可以了，但不如贫困而乐道，富有而好礼的人。”
子贡说：“《诗经》上说：‘像治理骨角一样，像治理玉石一样，不断切磋，不断琢磨。’就是这个意思吗？”孔子说：“赐呀，现在可以跟你谈《诗经》了！告诉你一些话，你便能悟出其他的道理来。”
一般人没有钱的时候，比较听话，表现出谄媚的样子。愈有钱就愈不听话，表示自己有办法。孔子的学生子贡自身十分富有，他提出这样的问题：“贫困时不谄媚，富有时不傲慢，怎么样？”可见他心里认为这样的人，已经了不起了。
没想到孔子提出更高的标准，指出“贫困时能够安贫乐道，富有时能够富而好礼”，才是品德高尚的人士。
子贡不愧是孔子的学生，不像一般人那样，对孔子的话产生恼羞成怒的负面反应，死不认错地对自己的看法提出辩解，弄得以后大家都不愿意和他谈话。
他顺着孔子的教诲，指出赞同孔子的高见。
孔子果然对子贡的态度表示赞赏，说：“赐（子贡的字）也，始可与言《诗》已矣！”并且指出子贡具有举一反三的学习能力，十分难得。
从这段语录，我们可以学到沟通的要领。特别是下对上的谦恭而不奉迎、拍马，上对下的爱护与教导。合情合理，而又气氛愉快。
（一）三百六十行，行行都有自己所尊奉的祖师爷。子贡后来成为雕刻业的祖师爷，因为孔子死时，子贡正好在外地经商。他赶回曲阜守墓三年，之后弟子们各奔东西，只有子贡再守三年，终日为孔子的墓培土除草，并且回想孔子的教诲。他在清扫墓园时，利用木头雕刻了孔子的坐像。孔子的弟子清明扫墓时，纷纷向子贡请教雕刻的手艺，后来发展成为雕刻这一行。可见尊师、孝亲，经常有意想不到的良好效果。
（二）子贡是带职修业的学生，一面经商，一面学习。由于社会经验丰富，见识也多，更加容易举一反三。对于孔子的教诲，也更能够深刻体会。所以半工半读，如果能够格外用心，效果往往反而更好。
（三）贫困时常常表现对富有的向往，对富人阿谀、谄佞。而富有的人，也免不了骄傲自大。即使改变这样的态度，仍然不如孔子所描述的“贫而乐道，富而好礼”。一般人要修己，看来需要一步一步要求，不断提升自己才好。
积极培养“举一反三”的习惯，促使自己灵活地吸收和运用各种知识和技能。
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