这是“持之以恒”的“恒”字，原为会意字。甲骨文①的中间是“月”,上下的两条横线表示界限，这就说明月亮永远在一定的范围内运行，体现永恒之意。②是金文的形体，中间又增加一“心”字，表示“心”也要“恒”。③是小篆的形体，将“月”讹变为“舟”。④为楷书的写法。
《说文》：“恆，常也。”如《晋书·袁甫传》：“阴积成雨，雨久成水，故其城恒涝也。”这里的“恒”就是“经常”的意思。由“常”又可以引申为“固定的”、“永久的”，如刘禹锡《天论上》：“（天）恒高而不卑。”这是说：天,永远是高的而不是低的。
“恒”字由“经常”义又可以引申为“平常”，如《战国策·秦策二》：“甘茂贤人，非恒士也。”大意是：甘茂这个人是一位贤人，不是平常的人。
请注意：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒。”这里的“恒”是上弦月渐趋盈满的意思，必须读作gèn,而不能读作héng。
——左民安《细说汉字》
扩展阅读
会意字。据《说文》，此字“从心，从舟在二之间。上下心以舟施恒也。”段玉裁注云：“上下谓往复也。谓往复遥远而心以舟运旋，历久不变，恒之意也。”其说颇迂曲。甲骨文从月在二之间，如字形2，当是取象于月在天地之间圆缺往复而寓永恒之意，《诗·小雅·天保》有“如月之恒”的话，正道出了恒字取象于月的寓意。甲骨文还有异体从弓，如字形1。毛传解释“如月之恒”中的“恒”为“弦”，郑笺进一步解释为“月上弦而就盈”。弦本弓上物，故字又从弓。金文开始增繁从心，如字形3，其义殆与恒心有关。月字舟字古文多混同，故《说文》小篆讹从舟。秦汉文字或从月，如字形6;或从舟，如字形8;或从日，如字形9。从“舟”沿袭小篆之讹，从“日”则与从“月”相通。楷书作“恆”或“恒”。作“恆”者是从“月”或“舟”形体的变写，作“恒”者则继承了从“日”的写法。《正字通·心部》以“恒”为“恆”的俗字，现以“恒”为规范正字。字形5、10、11是战国楚系文字的特殊写法，郭店简、包山简很常见。其相同之处是从二从夕，古月、夕同字，故与从月无别。其不同之处是字形5从“心”并加“卜”，字形10、11则省去“心”符而留下“卜”符。此“卜”符如非赘笔饰画，其意难明。“恒”的本义是月上弦而渐满。《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”日月经天、阴晴圆缺乃是固定不变的规律，因而引申为长久、恒心。《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”再引申为普通的、平常的。作副词，指经常、常常。通“亘”，绵延、连续。《汉书·叙传上》：“潜神默记，恒以年岁。”(林志强)
——李学勤《字源》
联系客服
