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2021\08\21
“千载白衣酒，一生青女霜”，这样的句子，
乍一读只觉轻淡，细读又觉沉重非常，
罗隐的诗，大抵都是如此吧。
今天，读一首罗隐的《菊》诗：
菊
篱落岁云暮，数枝聊自芳。
雪裁纤蕊密，金拆小苞香。
千载白衣酒，一生青女霜。
春丛莫轻薄，彼此有行藏。
——罗隐 〔唐代〕
解析
读咏物诗，特别是罗隐的咏物诗，一定要读出其中的“志”，这是它的灵魂所在。
摄取其灵魂之前，先来剖析它的“躯壳”——
“篱落岁云暮，数枝聊自芳”，开篇依旧是咏物诗惯用的技法，即用类似“猜谜”的方式来勾勒出主体的大致形象。
“篱落”暗点菊之题，自陶渊明的“采菊东篱下”成为经典之后，篱笆和菊花就成了不可分割的整体，诗词中凡有篱笆之地，几乎都生长着菊花（如元稹写《菊花》时，用“遍绕篱边日渐斜”）。“岁云暮”点出秋之时令，其实也在紧扣“菊”之题。
“数枝聊自芳”句则直接从菊本身写起，“聊”是一个饱蘸浓情的字眼，委婉地透露出作者的意态。而“自芳”二字又进一步强化了前面的情感，我们似乎看到了菊花不争不媚，自顾自地绽放的高傲姿态，这也是作者的心理写照。
接下来是一个“特写镜头”，对准的是一朵白蕊金瓣的菊花。“雪裁纤蕊密，金拆小苞香”这个工稳的对仗句，精致得像一件艺术品，稳重而又不失灵动，究其原因，应该在于“裁”、“拆”两个动词的妙用。“纤蕊”和“小苞”本来是静止的、已定型的东西，但作者用了“裁”、“拆”二字，便赋予其以动态感，使人如见花苞一帧一帧渐渐绽放的过程。把诗写成画容易，写成“视频”就需要功力了。
颈联“千载白衣酒，一生青女霜”是诗词君最喜欢的两句，如果说前面是对菊花外在形象（“躯壳”）的刻画，那么这两句则走进了菊花的“灵魂”深处。
“白衣酒”，让人联想到“白衣送酒”的典故。据《续晋阳秋》记载，陶潜辞官后，过上了躬耕自适的隐居生活，喝酒成了他人生的最大乐趣。一年重阳节，陶渊明因家贫无酒可饮，郁闷得不行，坐在篱边菊丛中独自惆怅。就在这时，他看到一个身着白衣的人携酒而至，原来是江州剌史王弘派人送酒来了，陶渊明兴奋不已，当即开坛畅饮。
罗隐看到菊花，自然想到这个故事。他与陶渊明同是“白衣”贫士，没有官做，只不过陶渊明是“不愿”，而罗隐是“不能”，个中的辛酸，几个能解？
不过，对已经决意隐居的“菊”来说，“千载白衣酒”是风流潇洒的快意人生。而对一心求仕的罗隐来说，“一生青女霜”才是他自己的人生缩影。
“青女”，中国神话中掌管霜雪的仙女，文学中常借指霜雪。菊花开在秋天，一生必然要接受霜雪的洗礼，而罗隐一生蹭蹬科场，遭受的打击与折磨，何异于寒天里的风霜刀剑呢？
即便如此，罗隐无悔于做一株秋菊。他借菊之口对“春丛”（泛指春天的各种花卉）说，你不要看不起我，你有你的嫁东风之道，我则有我的傲霜风之理，你我所做所为，都有各自的道理。对应到罗隐身上，这或许是他对仕宦者的答复：你虽官运亨通，位高权重，但也有战战兢兢，如履薄冰的忧患与局促；我虽一身布衣，无权无势，但也有你无法拥有的坦然与自在。《论语·述而》称“用之则行，舍之则藏”，谓 任用就出来做事，不得任用就退隐，“行”与“藏”不过是两种选择，两种状态，不分高低贵贱，所以说“春丛莫轻薄，彼此有行藏”。
以往读罗隐，对其更多的是同情，如今读了这首诗，则对之增了几分敬佩，这个不卑不亢的罗隐，比那个怼天怼地的罗隐可爱多了！
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