明朝永乐十八年，西元1420年，明朝永乐朝廷颁布旨意，要求各地衙门抓捕尼姑和道姑，然后交给相关部门进行审核。这一事件一度引起明朝朝野轰动。那么，永乐帝为什么要和尼姑和道姑为难？
1、唐赛儿起义
这一切，和一个叫唐赛儿的女子有关。
永乐帝能够称帝，是因为“靖难之役”的缘故：永乐帝通过长达三年多的战争，推翻了建文帝，取得了皇位，而建文和永乐双方的军队，给山东地区造成巨大的破坏，一时间，山东地区民不聊生。
好容易经过永乐帝多年的奋斗，山东地区得到休养生息，但是在永乐十八年前后，大明朝廷宣布准备从南京迁都到北京，而这一主张，无疑给南北京之间的山东，造成很大的滋扰——比如徭役征发。
在这样的大背景下，唐赛儿起义爆发，并一度给明朝造成巨大的震动：当然，理论上说，唐赛儿起义的规模和后世的张献忠、李自成相比要差之甚远。但是，永乐帝毕竟是僭主出身。而作为一个僭主，想要让皇位合法，让自己的僭主行为得到天下认同，就需要做出巨大的功绩：最起码就得天下太平。
因此，在永乐帝在位期间，唐赛儿起义爆发，无疑意味着永乐朝廷统治下的明朝并不太平。因此，永乐朝廷高度重视这一事件。在明军的讨伐下，唐赛儿义军很快溃败，唐赛儿也不知所踪。
永乐帝在遍天下搜捕尼姑、道姑，其实和唐赛儿有关。
2、唐赛儿与白莲教
其实在古代，想要发动农民起义，首先，需要把人组织起来。而组织人马起来推翻朝廷，这种工作容错率很低，而且，还需要有一定的技巧。
比如秦末的大泽乡起义，本质上是秦帝国的一场兵变。陈胜能组织九百多人，本身也和这九百多人属于秦军的一个建制有关。而不具备组织力的农民起义，是无法有效发动的——毕竟，一盘散沙的流民，很难形成有效的反抗。
因此，在汉代，农民起义就意识到，可以采取民间宗教的名义，进行反抗。
个人认为：民间宗教组织力量，具备两大优势：
第一，可以避开官府。其实中国古代绝大多数农民起义，都是以民间宗教为掩护。而民间宗教往往以佛教为掩护。毕竟普天之下信佛的人何止千万计，古代官府对这一切自然无法第一时间识别出问题。而这就为民间宗教掩护下的农民起义，赢得了时间。
第二，则是可以增强起义者的信心。古代老百姓受教育程度普遍偏低，对于鬼神的信任度很高。所以，民间宗教的头目只要宣传一些鼓舞人心的话术——比如有天神帮助，比如可以撒豆成兵，呼风唤雨，召唤天兵天将，就可以鼓动起义军的勇气。
事实上，唐赛儿起义，本质上就是以白莲教为组织工具发动的起义。而白莲教的很多话术借鉴佛教。而且，早在南宋时期，南宋官府就忌惮白莲教，对白莲教多次围剿，但是白莲教在失势的时候，都以佛教、道教的名义秘密传播。
事实上，元朝后期的农民起义，本质上也具备白莲教起义的背景。朱元璋对此十分清楚。朱棣作为朱元璋的儿子，对此当然也不会陌生。
3、大明朝的补救措施
其实早在朱元璋在世的时候，朱元璋就深感民间宗教的实力，所以专门制订了法律来遏制民间宗教，尤其是秘密宗教，防止白莲教、摩尼教等教派组织力量反对明朝。不过即便如此，永乐帝时代，唐赛儿还是以白莲教为掩护，发动了起义。
永乐帝弹压唐赛儿起义以后，唐赛儿并没被明军俘虏。永乐帝认为：白莲教既然长期混迹于佛教、道教，唐赛儿很可能也会以尼姑、道姑为掩护，继续藏匿，于是，永乐帝宣布将天下的尼姑、道姑暂时扣押，而后押送京城进行审核。
不过，即便如此，永乐帝还是没能找到唐赛儿。
唐赛儿的下落，也就成了千古之谜。
不过小编怀疑，古代人贩子活动猖獗，没准唐赛儿被人贩子拐去，卖到了偏远地区给人当老婆，也未可知——毕竟，偏远地区，明朝官府并没真正覆盖，而永乐帝的主要调查对象也局限在尼姑、道姑群体里，因此，唐赛儿完全可以躲开明朝朝廷的抓捕。当然这只是小编猜测。小编姑妄言之，诸位姑妄听之。
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