■ 李强
▍李强 / Li Qiang
李强，1960年生，男，山东烟台芝罘区人，9岁便跟随祖母陈凤枝学习剪纸艺术，现任中华文化促进会剪纸艺术专业委员会副秘书长、中国工艺美术学会民间美术会员、山东剪纸学会副会长、国家非物质文化遗产（烟台剪纸）省级代表性传承人、烟台剪纸博物馆馆长、剪纸文化学者。
多年来，其剪纸作品具有烟台剪纸特有的线条细如发丝、刚劲有力，打毛细密，剔透细秀的主要特点。其传承烟台独有的剪纸种类——窗裙，并熟练掌握了窗裙的设计、制作，以及窗裙体裁的创作。经过多年的研究，成为目前全国唯一能掌握制作金箔剪纸技术和进行装裱的传承人。
先后在国家级的专业报刊，如《中国文化画报》、《中华手艺》、《艺术》、《美术报》、《中国书画报》、《剪纸报》、《中华剪纸》、《山东画报》等发表有二十多篇剪纸论文，包含论文《烟台剪纸》、《烟台剪纸与基督教》、《烟台面塑艺术》、《胶东文人剪纸》、《胶东窗裙》、《胶东园林剪纸》、《烟台斗鸡玩具剪纸》、《胶东婚俗中的剪纸文化》等。
1988年以来获得的剪纸艺术成就：
1988年，全国剪纸展获三等奖；
2007年，杭州国际剪纸艺术节获银奖；
2008年，北京全国第三届剪纸艺术节作品《福娃窗裙》获银奖；
2010年，全国婚俗剪纸大奖赛，作品《胶东婚俗》获得全国剪纸最高奖项“金剪刀”荣誉称号；
2010年，剪纸论文《毓璜顶基督教剪纸》，获中国工艺美术学会首届民间工艺美术“乡土奖”一等奖；
2011年，全国年俗剪纸大奖赛，作品《胶东年俗》获得“一等奖”
2012年，全国四花剪纸大奖赛，作品《胶东绣花样》获得“一等奖”荣誉称号等国家级奖项10余次；
2013年，论文《烟台剪纸与基督教》，获新中国成立以来，对中华剪纸艺术学术领域中做出重大贡献的艺术家，“中华剪纸艺术论文成就奖”；
2013年，由国家出版基金支持，山东友谊出版社出版，个人撰写的中国剪纸史书《中国剪纸》出版发行。
2015年，《中国剪纸》被评为烟台市第十三届文艺创作一等奖。
■《燕青卖线》民国 / 招远
中国的民间剪纸，自它诞生以来，可以用“波澜不惊”四个字来形容。继承传统是常态，创新出奇是历史中偶尔为主的调剂。如果在中国剪纸史里有什么波澜壮阔的惊人剪纸艺术，那一定是地域文化中为人们司空见惯乃至于根本忽略的东西。这东西是什么呢？它就是在长达千年的剪纸史中，很少被提及的窗裙。
烟台窗裙，承载着千百年来的民族精神和民间艺术特色，薪火相传，绵绵不绝。作为区域性民间艺术，它有其特殊性，但在中国民间艺术的大观园里，它却包含两种不同的艺术类型：剪纸与年画。
■《天仙配》民国 / 招远
明中叶以后，随着社会风气的变动，思想解放的大潮风起云涌，并广泛深入到艺术各领域。招远市辛庄镇的富庶之家，为了提高自己的生活质量，美化生活环境，同时，也觉得传统剪纸和木版年画等民间室内装饰艺术，在佳节吉庆时没有完全达到审美要求，他们不遗余力地聘请高级画工，不断设计新的剪纸品种。于是产生了一种剪纸与手绘年画相结合的新品种窗裙。
■《八仙》民国 / 龙囗
窗裙的流行与剪纸的繁荣有直接联系，特别是清朝统一天下后，经康、雍、乾三世历百余年而大治，社会安定，经济繁荣。这一时期，将几乎烟台历史上所有存在过的剪纸艺术发展到了高峰，后来都需仰而视之。
■《拾玉镯》民国 / 招远
同治和光绪时期是烟台窗裙发展高峰期，但这是一个在流水线上制造经典的时代。那个时期，在私塾文人、年画艺人，作坊和经销商的共同努力下，艺术流派纷呈，优秀作品迭现，呈现出欣欣向荣的局面。不仅传统的婚嫁祈子型窗裙在光绪时期达到顶峰，而且借鉴中国建筑传统木雕中的雀替、挂落、花罩等艺术造型的花式窗裙也在同治时期蔚然勃兴。同治和光绪时期的窗裙的样式异常丰富，烟台高端民间剪纸领地，窗裙统领半边天下。
光绪时期，是烟台窗裙创作和需求的高峰时期。窗裙创作繁荣、作坊如云，百姓对窗裙需求达到狂热的地步；另一方面，商贾交易也获得了长足的发展，随着窗裙在民间的普及，市场需求量的加大，同治、光绪时期出现了专业销售窗裙的商家，窗裙的商业化生产占了主导地位。
■《穆柯》清末民初 / 招远
那时的胶东人逢年过节已经与窗裙紧密联系在一起了，连莱州文人也开始在窗裙上做文章。山水、花鸟都出现在窗裙上，民间故事与各种吉祥图案更是无法胜数。民国初期，窗裙的制做水平更加高超，几乎达到了后代无法超越的水平。
■《拾玉镯 白蛇传》民国 / 招远
由于各地审美情趣不同，窗裙风格也各异，形成了不同的艺术流派。辛庄镇窗裙皆出自画工之笔，在表现上摹仿文人画风，早期造型较为写实，工写并重，线条流畅、生动，设色淡雅古朴，后期色彩趋向艳丽。龙口窗裙概括、简洁、浑厚古朴，构图严谨、饱满，色彩鲜艳，对比强烈，具有节奏感。戏曲窗裙多为爱情故事。莱州窗裙则重于剪贴，保留了当地墙围子花的特点，衬纸、勾绘并用，整体感强；色彩典雅，庄重；开光戏曲人物具有写意年画特征，体现了民间艺人爽朗、豁达的气质，具有较高水平。
■《麒麟送子》建国初 / 招远
从民间艺人的“一统天下”，到知名作坊进入窗裙的制作队伍，窗裙的面貌也在悄然发生着变化。
京剧的出现和繁盛，造就了戏曲窗裙。同时，戏曲窗裙以年画的方式，反映和表现戏曲场景，形成了戏曲与窗裙的完美结合。从创作群体、题材选择、地域风格和艺术成就等多方面的考察，不难发现，招远的手绘年画与逐渐丰富完美的京剧共同作用，影响着创作实践，并推动着戏曲窗裙创作和欣赏的发展。
窗裙的功能，除了装点节日喜庆气氛之外，还有教育人们、传播历史文化知识、增广见闻的作用。窗裙自清乾嘉大兴之后，其题材主要是连生贵子、年年有余，吉祥、祝愿之类，后来推广到戏曲故事、神话传说的题材。到了二十世纪初，更以戏曲中爱情题材的内容受到人们的欢迎。
■《白虎堂》建国初 / 招远
戏曲窗裙不只是剧照，而是具有画师、剪纸家双重身份独特心思、意念的剪纸艺术，是戏曲艺术、手绘年画和剪纸艺术的结晶。戏曲窗裙虽然有一般窗裙除旧布新，增加节日气氛，宣传道德教化，推广文化知识的功能。也往往是纯观赏性的创作。
一种文化现象的产生和发展，既受到客观因素的影响，也受到自身条件的制约。随着社会发展、民俗的改变和人的观念的更新，具有祈子和迷信内容的窗裙艺术已经被逐渐淘汰。同时，胶版月份牌和年画以写实的手法，真实的艺术效果，博得了大众的喜爱。
■《天仙配》建国初 / 龙囗
烟台窗裙的张贴一直延续到“文革”前，上世纪五六十年代，一套窗裙的悬挂可以给物质相对贫乏的“年”带来蓬荜生辉的光彩。现在我们很难在日常生活中看到窗裙的影子，这不能不说是一个遗憾。作为一种传统文化现象，窗裙经历了生产、发展、衰落的过程，这是不以人的意志为转移的事物发展规律。但是窗裙中所蕴含的大量民俗学内容，诸如凝聚地域性的风俗习惯，诸如迎祥纳福、多子多寿民间文化恒久的主题等，为我们学习和研究民间艺术、地方戏剧、民俗文化提供了丰富的宝藏。
供稿 丨李 强
编辑 丨陈璐瑶
校对 丨许 君
审稿 丨张 琳
审定 丨王来阳
