关键词：北宋、岳阳风土记、节选、作者范致明、译文天鹅山人
平江本漢羅縣，後分長沙為漢昌縣。孫權於縣立漢昌郡，以魯肅爲大守，改為吳昌縣。隋平陳，省於湘隂縣。唐神龍三年，又改爲呉昌，置城，以界内昌江名之。嘗隷潭今隷岳，後唐改平江，其民善鬭訟，有犯輙竄他界，公事比之巴陵諸邑數倍。
幕阜山洞天，天寶中改名昌江山。幕阜山記曰山有石璧刻銘，上言：禹治水登此山，高於平地一千八百丈，周五百里，二十四氣福德之鄉。洪水之災，居其上可以度世。又有列仙之寶壇場在其側，有竹兩本，修翠猗然，隨風掃拂。其上有池，水甚澄潔，時有二魚游泳其中。有葛仙翁煉丹井，藥臼尚存。山無穢草，惟杞與芳芎之屬。有石山，産如丹珠，絶頂有石田，數千畆塍渠隠然非人力所能爲，地絶高險，莫能上。有僧園曰長慶，有宫曰玉清。訪衆徒亦云，鳥道斷絶，不可登覽。左黃龍，右鳯凰，皆在山麓也。
梅仙山，在幕阜山之麓，層巒疊嶂，望之極葱翠。子真，舊隠也，有井曰子真丹井，有水出焉，謂之梅仙水。
連雲，在幕阜之南，峭拔萬丈，常有雲氣覆其上。有吳真人煉丹壇下，有石壁，廣數丈。昔有田先生隠焉，曰田翁嵒。
香爐山嵒在縣東，下有老子祠，上有丹壇、丹竈。有池，歲旱祈禱有感。有許旌陽試劒石。
龍隠洞，在縣西北，有影如繪畵，望之鱗角皆具。
汨水，出豫章界，與純水合。純水，在縣南三十步 。
石瀬廟，乃闗公廟。湘州記云：石子山溪西有小溪，溪水映徹，闗公南征，嘗憩此，因以名瀬，今廟亦以此名之。隨軍土地、三軍廟、助順廟，圖經皆以為闗公并吕蒙行軍所置。
平江，有李林甫墳，在九峯。劉光謙墳，塔在長慶。陳希烈墳，塔在惠果。陸善墳，在芭蕉。徐安貞墳，塔在下臺。今無遺跡。但長慶有劉光謙繪像。
王文正公嘗宰平江令，宅舊爲山魈所據，前令不復敢居。一日吏或夢見其告者曰：宰相至，吾當避之。如有影響，相率而去。巳而文正下車處正寢，無復驚動，前知公之貴也。治有異政，邑人爲立生祠，至今尚存。
译文：天鹅山人
平江原来属汉朝罗县，后析长沙属地置汉昌县。三国时期吴国孙权在县域立汉昌郡，命鲁肃为太守，改县名为吴昌。隋灭陈朝后，并入湘阴县。唐神龙三年（707年）析湘阴东部仍为吴昌县，设立辖区后，以境内昌江命名。旧曾属潭州（长沙）今属岳州，后唐（避讳 ）改称平江，其民风强悍、好勇善讼，犯事后即逃窜他乡，案件比巴陵（岳阳）诸县多数倍。
幕阜山乃名山胜地，唐天宝年间改名昌江山。《幕阜山记》曰山上有石壁刻铭，上载：大禹治水登上幕阜山，它高于平地一千八百丈，周围五百里，是一年四季修练身心的好去处。洪水灾年在山上可以超脱尘世隐居。又有诸仙聚会的坛场在其侧，（旁）有竹木花草，修翠茂盛，随风扫拂。上边有池，水澄莹洁净，时有鱼游泳其中。葛洪仙翁炼丹遗留下来的井、药臼尚还存在。山上没有杂草（恶草），独有枸杞与芳芎等药材。有石山，生成如丹砂颜色（丹崖）。最高峰有石田，数千亩塍堤渠道隐约可见，鬼斧神工，不是人力所能修建，山巅没有道路，悬崖绝壁，不能登临。山上有长庆僧院，有玉清宫，访问众门徒都说：鸟道（禅道）断绝，不可登览。左边有黄龙，右边有凤凰，都在山麓上。
梅仙山，接幕阜山脉，峰岭重叠、崎岖险峻，远望葱茏青翠。梅子真，旧时隐士。山上有子真丹井。有水发源，谓梅仙水。
连云山，在幕阜山南面，陡峭万丈高，常常被云烟雾霭笼罩。山上有吴真人炼丹高台，有石室，宽数丈。唐朝田游岩在此隐居，曰田翁岩。
香炉山岩在县城东，下有老子祠，上有祭坛、祭灶。山上有池，旱年祈祷有灵验。有道人许逊的试剑石。
龙隐洞，在县城西北，显灵时如绘画所描，观之鳞角皆现。
汨罗江水，源于南昌（江西）境，与纯水汇合。纯水在县城南三十步（旧制长度单位，一步等于五尺）。
石瀬庙，乃关公庙。《湘州记》载：石子山西边有小溪，溪水清澈，关公南征时，曾经在此休憩，因得名“石瀬”，今庙亦以此名之。随军土地、三军庙、助顺庙及图经皆认为是关公对吕蒙用兵时所置办。
平江，有李林甫坟，在九峰。刘光谦坟、塔在长庆。陈希烈坟、塔在惠果。陆善坟，在芭蕉。徐安贞坟、塔在下台。现在都找不到遗迹，但长庆还有刘光谦画像。
王文正公（王旦）曾经在平江当县令的时候，官吏的住宅被山鬼占据，前任不再居住。一日，有值守官署的门吏梦见群鬼向其告曰：“宰相公要来了，我们当回避”。好象有影子和声响，山鬼一个接一个争相逃命。时而王文正公在下车处路寝，不敢再惊动，山魈知道王公乃贵人也。王公治理平江时期有优异的政绩，县民为他立生祠，至今还在。
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