去年10月金庸的离世，之于整个华人世界而言，犹如巨山崩塌。液压试验机
可能在很长一段时间内，都不会再出现一个金庸式的人物，在华人世界有如此大的影响力，就算不是金庸的小说读者，甚至不是武侠文学、影视作品的爱好者，都对他创作的故事、人物耳熟能详，并且几乎所有人都能从其中获得一定的共鸣。
我想很难再出现像金庸离世这般满朋友圈、微博，以及任何社交平台的哀悼浪潮，国家领导人也纷纷送上吊唁。
在很多时代，武侠小说、电影是被贬低的创作。像是在上世纪20年代，伴随着旧派武侠小说的兴盛，武侠电影迎来了第一个巅峰期，但是没有多久，武侠电影因为宣扬怪力乱神被政府官方禁止，一度在中国电影创作中消失。
金庸与古龙、梁羽生等人是上世纪五六十年代兴起的新派武侠小说代表，同样的伴随他们小说的流行，武侠电影在港台地区也再度复兴。金庸改编电影纵横两岸三地，在中国电影史中跨越了四个重要时期。
胡金铨、徐克、李惠民、程小东导演《笑傲江湖》
其一，粤语武侠片时代。上世纪五六十年代拍摄了不少金庸电影，可以说他书刚写出来，热腾腾的就改成了电影，但是因为粤语片时代离内陆观众，乃至年轻一代的港台观众都过于遥远，其拍摄手法类似于舞台剧，特效也多效方早期武侠电影的飞光白剑，往往被忽视与遗忘。
其二，邵氏武侠片时代。这一时期的金庸改编电影，多由倪匡编剧。有时邵氏没有拿到版权，还会将金庸的作品偷梁换柱，如《帮规》一片照抄乔峰身世桥段，《情侠追风剑》完全取材《碧血剑》中金蛇郎君与温仪爱恋，而《五毒天罗》来自《倚天屠龙记》里张翠山和殷素素一段情劫，而《儒侠》更是把《碧血剑》、《书剑恩仇录》、《倚天屠龙记》融为一体。
楚原导演《五毒天罗》
其三，香港电影黄金时代。上世纪八九十年代，香港电影进入到黄金时期后，依然拍摄了不少金庸电影，包括金庸很讨厌的《东方不败》和《东邪西毒》，以及他个人最满意的周星驰版韦小宝。同时，因为香港电影与内陆合拍片之风兴起，大陆也邀请许鞍华导演拍摄了上下两部《书剑恩仇录》，成为金庸电影中一抹异色。
其四，不远的未来。目前徐克和彭浩翔都有多部金庸系列电影的计划，相信在未来几年，金庸电影将再度引领华语电影市场。
王晶导演《鹿鼎记》
而转眼看向金庸的电视剧改编作品更是数不胜数，具不完全统计在两岸三地约有66部之多，已是无人能够超越的数字。即将开播的蒋家骏导演新版《倚天屠龙记》，是在金庸去世后第一部面世的金庸改编作品，可想而知压力之大。
蒋家骏在2017年执导的电视剧《射雕英雄传》，是近年来口碑最好的金庸改编电视剧。在小说系列当中，《倚天屠龙记》属于“射雕”三部曲的最后一部，蒋家骏跳过了《神雕侠侣》直接冲向《倚天屠龙记》是很有趣的一个选择。
金庸之于他的作品影视改编的要求并不高，能越符合原著越好。虽然很多人以他的原著为基础创作出了属于个人艺术理念的作品，但是也离金庸本来的所思所想相距甚远。蒋家骏对金庸的解读走的是一种“以本为本”的路线，根据原始文本所展现的信息进行编码，也是对原著、原作者一种很好的改编方式。
金庸在《倚天屠龙记》里藏了很多秘密，对于整个金庸宇宙来说都有承前启后的意义。
就算只看过电影、电视作品的人，都知道这个故事和《射雕英雄传》、《射雕侠侣》千丝万缕的关系所在，一是郭襄开创峨眉派，二是古墓派传人黄衫女子，三是屠龙刀、倚天剑里暗藏的武功兵书，这三处是两个故事里的直接联系。
当然很多人在其中挖出了更多细节，例如郭襄的徒弟叫风陵师太，而郭襄第一次见杨过就是在风陵渡。还有不少人推测丐帮的没落是因为前帮主耶律齐叛变，从而臆想出小龙女早逝，杨过与郭芙再续前缘等情节。
刘镇伟导演《射雕英雄传之东成西就》
大家也知道，金庸大部分作品成书在半个世纪前，往后虽然他没有新的小说创作，但是一直在修订原来的长篇作品。近年也有再度出版新的《倚天屠龙记》，本次的影视剧翻拍就是基于最新的修订小说版本。
读过原著的人一定都知道，其实《倚天屠龙记》有大量的篇章关于张翠山、殷素素、谢逊和张无忌的冰火岛生活，但是很多改编选择一掠而过，而在这部剧里扩充了这一部分剧情。同时，演员大多选用新人，也是出于对原著中小说人物的年纪考虑，例如张无忌登上明教教主位置的时候，也不过20岁。
金庸曾经解释过，《倚天屠龙记》是关于男人的情感故事，而并非男女。《倚天屠龙记》中的确有很多值得赞叹的兄弟情，像是张无忌与常遇春，光明顶群雄在危难之际的摒弃前嫌、一同赴死。其中我个人最喜欢的兄弟情描写，是武当七子。
在读原著时，殷素素痛苦的向俞岱岩坦诚，当年用蚊须针伤他的是自己，这一坦白完全来自于她作为张翠山妻子的自责，她深感武当七子之间的情谊深厚，内心的超我驱动她无法隐瞒这个秘密。
张无忌是这份情谊的继承人，因此才会念在宋青书是宋远桥独子而手下留情，相反宋青书排挤张无忌，杀害七师叔莫声谷，与张无忌正好站在反面。
金庸在创作小说时，更为厉害的是他的历史观念。他非常认可大仲马的说法，“历史是挂小说的钩子”。《倚天屠龙记》的背景设定在元朝末年，这很明显是与历史所勾连，从中土明教到波斯明教都经得起考据的。他非凡的历史观念与武侠小说相结合，将庙堂之高与侠客义士融为一体，确立了“侠之大者，为国为民”的侠客形象。
武侠只是文学的一种表现题材，承载的是作者对于这个世界的种种感观。陈平原老师曾著书《千古文人侠客梦》，在标题上就已经告诉了大家侠客都是文人做的一场梦。
在金庸的梦里，他继承了司马迁所倡导的游侠精神，梳理和总结了古代武侠小说所呈现的道德理想。金庸作品已经在某种意义上成为了流行文学中的神话，神话正是通过一次又一次的改写和歌颂传递给一代又一代的人。
从前是只要华人的地方就有金庸，在他后，只要有华人的地方，就还有人会渴望将他的作品一次又一次搬上荧幕，提醒这个世界，不要忘记仰望这座高山。金庸重新定义了武侠世界，而一代又一代的影视创作者，同样可以通过重新定义金庸作品，开创自己的江湖。薪火相接，传奇永存于世。
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