王虹 老师
三宽教育科学研究院国学教育研究中心副主任
国学教育专家
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《弟子规》原名《训蒙文》，作者是李毓秀。李毓秀字子潜，号采三，山西绛州人，清朝康熙年间考中秀才，此后一直在乡间当塾师。李毓秀是有理想、有责任的人，他在长期的童蒙教育中体会到，教孩子行为端正要比教知识更为重要，于是以《论语》中的一段话作为核心，将《论语》《礼记》《孝经》以及朱熹语录中有关的文句糅为一体，仿《三字经》的体例，编成了一篇文字浅近、内容丰富、便于记诵的韵文。后来，清儒贾有仁对此文加以改编，并更名为《弟子规》。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
总叙开篇写道：弟子规，圣人训。意为这不是随意之言，而是根据孔子的教诲而编写。
总叙部分介绍了《弟子规》的主要内容：首先要学会感恩，孝敬父母、尊敬兄长，做事严谨、诚实守信；还要学会爱护别人，亲近有仁德的人，博爱大众；在做好这些事的基础上，还要去学习文化，学习待人处世、文明礼仪等知识。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。
亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
中国人注重孝，《弟子规》中对“孝”的阐释面面俱到。
在家中，父母呼唤时，应该一听到就立刻回答，而不是慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，而不是借故拖延，或者懒得去做。
冬天要留意父母穿得是否暖和，夏天要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母，傍晚回来，也一定要向父母问安，让他们感到心安。
不要伤害自己的身体，那会给父母带来忧愁。品格有了缺失，也会让父母感到羞辱。
父母有了过失，子女一定要劝谏改正。而劝谏的时候绝对不可以板着面孔，声色俱厉，而要脸色温和，话语柔顺。
父母有了疾病，熬好的汤药子女一定要先尝尝，是否太凉或太热。无论白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不可随意离开。
父母不幸去世，必定要守丧三年，报父母养育之恩。
对待已经去逝的父母，要像对待父母生前一样的恭敬。
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。长者先，幼者后。
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。
骑下马，乘下车。过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
进必趋，退必迟。问起对，视勿移。
“出则悌”，说的是兄弟姐妹之间应该有的一种情感表达。
如果家中有两个孩子，就要告知其兄弟姊妹相处之道，弟弟尊重哥哥是本分。哥哥姐姐也要友爱弟妹，兄弟姐妹和睦，父母心中自然快乐，在这和睦当中就存在孝道。
少计较钱财物品，兄弟之间就不会产生怨恨。讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，要礼让长辈。走路时长辈在先，吃饭要长辈先用，长辈没坐孩子不要坐，这是对长辈的尊重。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为。在路上遇见长辈时，要赶紧走上前去行礼问候。
遇到长辈的时候，骑马的人要下马，乘车的人要下车。长辈走远之后，自己才能上马上车。
如果长辈站着，自己不能坐下，等长辈坐下后，允许我们坐下时才可以坐。
进见长辈时，走路要快点，动作表现得很礼节。等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起来回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。
“谨”与“信”是《弟子规》中篇幅最多的部分，究其原因，一个人的修养都在其中。
做学生的，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，一转眼就成了老人，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
从穿衣能看出一个人是否严谨。出门帽子要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，出门的时候要立刻就能拿到。不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
要告诉孩子，不要喝酒，因为喝醉之后控制不住自己，丑态百出。
步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。
走路时，脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。行礼时，要把身子深深地躬下，表达恭敬尊重。
如果家里有门槛，不要踩到门槛上。站立时身子不要歪斜，坐着时不要抖脚，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进有门帘的屋子，不要使劲撩门帘，而要轻轻地，尽量不发出声响。走路转弯时，与棱角要保持较宽的距离，不要碰到棱角伤了身体。拿空的器具要小心，就算屋子里没人也不能放纵。
要告诉孩子，做事要稳当，不要轻率随便，敷衍了事。
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
如何教导孩子“信”？要告诉孩子凡是开口说话，要讲究信用，能做到再说，做不到就不要应允。
孩子说话也不是越多越好，别人问什么，自己就回答什么，重要的是说得准确，凡事实实在在，不讲花言巧语。
奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。
见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
说话不讲奸邪巧辩的言语，不说带市井气的话，不说脏话。不能道听途说，因为很难分辨是真是假。有些事即便自己能做到，也不要轻易答应，还要看这件事是否合于道义。讲话的时候不要着急，避免啰嗦，讲究稳重、谨慎。
唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。
若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。
无心非，名为错。有心非，名为恶。
过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。
同学之间攀比的不应该是名牌衣服，而应该是德行和才艺，如果不如别人就要努力追赶。
孩子不愿听别人谈论自己的缺点，家长要告诉孩子，听不进别人的意见，好朋友就会逐渐远离，不说真话的人就会逐渐接近。要认真听取意见，这样身边才会有真诚的朋友。
无意中犯的错是错，但明知是错还要故意去犯，那就成了恶。犯了错，要能反省并改正，知错能改还是好同志。
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。
行高者，名自高。人所重，非貌高。
才大者，望自大。人所服，非言大。
做人要有宽广的胸怀，就像天地承载了所有人。有一片仁慈之心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，相信也能做出一份利益大众的事业。品行高尚的人名声自然高，人们所敬重的是德行，信服的是真才，而不是夸夸其谈的大话。
己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。
人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。
凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。
待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然。理服人，方无言。
自己有能力做的事情，不要自私保守，而要去帮助别人。看到别人有才华，不要贬低批评，而要多加赞美。别人忙的时候，不要去打扰，别人心情不好的时候，不要去惊扰。与人分享的时候，自己应该少拿一点，让别人多拿一些。对富有的人态度不谄媚求荣，对贫穷的人不表现出骄傲自大。用权势服人，别人心里不会服气，让别人心服口服的，是以理服人。
不力行，但学文。长浮华，成何人。
但力行，不学文。任己见，昧理真。
学问不是拿来卖弄的，而是要通过践行，体会圣人的话。但如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著于自己的看法，而无法契合真理。这也不是我们所应有的态度。
读书法，有三到。心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。
房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。
列典籍，有定处。读看毕，还原处。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到，也就是要集中注意力。读书应该一而贯之，不要因为失去了好奇心就东翻西阅，不肯定下心来。自己的书桌应该干净整洁，看过的书要归还原处，这也是对经典的尊重。
非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。
家长要能分辨出什么书适合孩子读，一本好书能教会孩子人生之道，一本不好的书也能破坏孩子的心智。
如果要求孩子做的事孩子没做到，要告诉孩子不要自暴自弃，而要坚持，相信自己可以做的好。读好书、立大志，有一个至善的目标，要以此来启发孩子。
《弟子规》全文360句，1080字，包含了子弟在家、出外、待人、接物等方面应恪守的规范，涉及儿童行为教育的主要方面。通过学习《弟子规》，孩子便能更深刻地领会如何修炼品格、如何培养良好的行为习惯等重要的品格。
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