王氏家规

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至,少长咸集……”《兰亭集序》，古文名篇、书法名作。作者便是有“书圣”之称的王羲之。他是东晋着名书法家，他的书艺一变汉魏以来质朴的书风，开创妍美流畅的新书体——行草书，对后世影响深远，《兰亭集序》更是为历代名家所竞相临摹。

令人称道的是，王羲之身上既具有超逸脱俗、任性自然的魏晋风度；也流淌着儒家济世救民的精神因子。他曾任秘书郎、宁远将军、江州刺史,官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。任内皆忠于职守、勤恳有为，修身齐家治国的理念和以民为本的意识一直贯穿在他的言行之中。

353年，江东发生旱灾瘟疫，作为会稽内史的王羲之不忍见民生涂炭，向当时的会稽王司马昱提出了免征田赋、开仓赈济等一系列安民主张，然而司马昱不但不听，反而命人出兵北伐，并为此追征税赋。王羲之劝阻未果，遂愤然辞官回乡。

琅琊王氏

王羲之原籍琅琊(今属山东省临沂市)，所属家族琅琊王氏是着名的望族,素来重视对子孙后代的礼教。王氏先祖曾留下以“信、德、孝、悌、让”五字为核心内涵的遗训，告诫子孙:“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。

译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。

琅琊王氏，东晋、南朝顶级门阀士族，四大盛门“王谢袁萧”之首。开基于两汉，鼎盛于魏晋，南朝以后走向衰弱。琅琊郡秦朝时为三十六郡之一。汉袭秦制，琅琊王氏家族世代居住于琅琊临沂，西晋末年永嘉之乱，王氏衣冠南渡、举族迁居会稽。王羲之即出自琅琊王氏。

“十八缸故事”

王羲之教导儿子王献之练习书法的“十八缸故事”，更生动地体现了他的治家风范。据说当年王献之跟着父亲学习书法，问父亲有什么窍门，王羲之便把献之领到院子里，指着十八只水缸说：“吾儿若问窍门，劝儿练尽缸中水”。

可王献之练完一缸水后，自我感觉不错,就捧着自己的“心血”作品给父亲看。王羲之翻阅后，见其中的“大”字架势上紧下松，便提笔在下面加了一点,成了“太”字。王献之心中有点不是滋味，又将全部习字抱给母亲看。母亲仔细揣摩，许久才叹了一口气，说:“我儿写了千日，唯有一点像羲之。”

王献之走近一看，惊呆了！原来母亲指的这一点正是父亲在“大”字下面加的那一点！王献之顿觉满脸羞愧，自感写字功底还很差，便一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习。后来终于成为举世闻名的书法家，与父齐名，世称“二王”。

执事有恪 厥功为懋

王羲之辞官后，隐居于剡县金庭（今浙江省嵊州市金庭镇)，谢世后葬于故居不远处瀑布山南麓。后来，子孙筑室为庐守墓，久而久之，王氏子孙遂在此繁衍生息，并取村名“华堂村”。他们把王羲之的治家思想言传身教、代代相传，到乾隆五十七年重修家谱时，将思想的精华提炼总结，写入族谱序文中，共24字；为：“上治下治，敬宗睦族，执事有恪，厥功为懋，敦厚退让，积善余庆”。

译文：国治家治，家国同治；和谐稳定，国泰民安。孝敬长辈，和睦家族；与人为善，融洽相处。管事办事，讲究法度；谨慎严密，遵守规矩。立功尽职，人之本分；不应自傲，更需努力。行忠厚，礼让三分；多做善事，造福子孙。