唐朝，是一个英雄辈出的年代，也是我华夏国力空前强盛、版图最广的朝代之一。唐高宗龙朔年间，唐朝版图面积达到顶峰，北至西伯利亚，东到日本海、南及交趾、西达咸海。大唐王朝先后夷灭东突厥、西突厥、薛延陀、高句丽、高昌等多国。在大唐军队四方征讨时，涌现出了一个又一个的杰出将领：李靖、李世勣、苏定方、薛仁贵、裴行俭、李道宗，刘仁轨。他们都曾彪炳青史，被后世子孙在史书中立传铭记。但是今天，笔者要说的是一个未用大唐一兵一卒就消灭了一个国家的王玄策。
贞观十年，玄奘法师到达天竺，拜会了当时的摩迦陀王尸罗逸多，颇受其礼遇。
尸罗逸多也就是历史上鼎鼎有名的戒日王。《旧唐书 · 卷一百九十八 · 西戎》中记载“其嗣王尸逻逸多练兵聚众，所向无敌，象不解鞍，人不释甲，居六载而四天竺之君皆北面以臣之，威势远振，刑政甚肃。”尸罗逸多建立的戒日王朝，是继笈多王朝之后，又一个统一了印度大部的强大国家。当时，戒日王当时在天竺境内的威望可以说是一时无两。戒日王是印度历史上最后一位统一了北印度的本地人国王，他虽然是信仰印度教湿婆派，却对其它宗教采取怀柔政策。他修建了许多佛塔、伽蓝，供养佛教僧众。每五年举行一次无遮大会（各个教派都可以参加的宗教大集会），鼓励各教派进行宗教学术交流。
贞观十五年，尸罗逸多以摩迦陀王的身份，派遣使者朝贡大唐。太宗皇帝李世民“降玺书慰问”。大唐君王的礼遇令尸罗逸多大为惊讶，自古以来，从未有摩诃震旦（指中国）派遣使者来到天竺。太宗皇帝因为尸罗逸多地处偏远而不远万里朝贡天朝，对其多加礼遇，派遣卫尉丞李义表为使臣，王玄策为副使，回访天竺。尸罗逸多对于大唐使者的到来非常重视，“尸罗逸多遣大臣郊迎，倾城邑以纵观，焚香夹道，逸多率其臣下东面拜受敕书，复遣使献火珠及郁金香、菩提树。”应该说，尸罗逸多的礼数那是相当到位。当然，这也要归功于尸罗逸多本人是个文化人，擅长创作诗剧，仅仅流传下来的就有三部：:《钟情记》、《璎珞记》和《龙喜记》。也正是因为尸罗逸多是个文化人，所以对于代表了当时世界文明发展巅峰的大唐心驰神往，对于大唐使臣自然是服务很到位。
当王玄策第二次出使天竺的时候，这一次他是正使，副手是蒋师仁。这一次，王玄策本来以为自己升了一级，当了正使，出使天竺，怎么样待遇也不会比上次当副手的时候差吧？可惜啊，理想很丰满、现实很骨感。他到达戒日帝国的时候，正好赶上文化人国王尸罗逸多去世，国内一片大乱。戒日王朝属下一个王国的国王阿罗那顺趁机篡位、自立为王，“乃尽发胡兵以拒玄策”。这一下子王玄策有点懵逼的赶脚，你们自己国家内乱，关我屁事？王玄策率领属下的三十余骑，与敌交战，结果不敌被擒。西域、王玄策一行携带的西域、天竺各国给大唐皇朝的贡物也都被阿罗那顺手下的人给抢光光了。要说王玄策这人胆子也挺大，竟然在一天夜里偷偷跑掉了。
逃出生天的王玄策简直太生气了，作为天朝使臣，到哪儿不是威风八面的，这家伙倒好，不仅使团全军覆没，还把各国给唐朝皇室的贡品都给洗劫了。简直是不把我天朝当回事儿啊。王玄策带着副使蒋师仁干脆直接跑到了吐蕃。王玄策怎么翻过喜马拉雅山脉到达的天竺，没有详细记载，反正这位最终到达了吐蕃，并且见到了松赞干布。
这时候，吐蕃在松赞干布的领导下已经日渐壮大，崛起为雪域高原上的一个强大国度。时任吐蕃国王的松赞干布这时候已与大唐皇室联姻，娶了文成公主。松赞干布对于中原王朝先进的制度、灿烂的文化是非常非常羡慕的，这时候吐蕃与大唐之间的关系也非常不错。王玄策就利用大唐与吐蕃之间的姻亲关系，狠狠忽悠了松赞干布一番。最后，吐蕃答应借给王玄策1200名精锐去天竺找回场子。吐蕃的藩属国泥婆罗，也就是今天的尼泊尔也跟着派出了7000骑兵跟着王玄策，大咧咧地杀回了天竺。这里要说一下，尼泊尔虽然不是大唐的藩属国，但是对唐朝使臣一贯是礼遇备至，王玄策上一次作为卫尉丞李义表的副手访问泥婆罗的时候，泥婆罗王就十分推崇大唐。
就这么着，王玄策带着不到一万人的不对杀回了戒日王朝的都城曲女城。应该说，王玄策带的这不到一万人算是彻头彻尾的杂牌军攻城三日，最终拿下了曲女城，斩首三千余首级，落水溺亡者多达万人，阿罗那顺不敌王玄策的杂牌军，弃城逃命，结果被副使蒋师仁率军擒获了。“虏男女万二千人，牛马三万余头匹。”
王玄策就带了这么不到一万人的兵力就拿下了曲女城，这一下子可让整个天竺都震动了，那些还忙着互相攻伐的小王国，一个个怕的要死，再也不敢招惹代表了大唐的王玄策。
王玄策就这么着，带着阿罗那顺风风光光地回到了长安。太宗皇帝那可是相当的高兴，还特意命令有司衙门将此等在万里之外扬我大唐国威的事情祭告了宗庙。王玄策也因此被封为从五品下的朝散大夫。
应该说，王玄策这个人还是比较牛的，单枪匹马，靠着不到一万人的杂牌军，其中还没有一个战力惊人的大唐士兵，就让天竺中北部都陷入了混乱动荡。但是，可能是因为，天竺并不是一个很受大唐重视的国家，没有像厥、吐蕃、吐谷浑一样对大唐西北边疆构成威胁，所以王玄策虽然一人一骑屠灭一国，却并没有获得太高的封赏。
当然了也有人说，王玄策私自借兵灭国，造成了天竺伺候长达数百年的分裂与战乱，让吐蕃没有后顾之忧，开始对唐朝发动战略进攻。但是笔者觉得吧，戒日王通过征战打下的幅员辽阔的帝国，事实上很接近是很多封建王公组成的联盟而已，只是戒日王凭借无与伦比的武力优势与一时无两的崇高威望弹压着那些蠢蠢欲动的封建王公。戒日王朝时代是印度封建制度最后确立的时期。国王为全国土地的最高所有者，不仅直接占有大部分土地，还赐封给寺院、官吏、王公贵族以采邑。国有土地的大量分封和再分封造成王权削弱，促使封建领主脱离中央权力的控制。
一旦戒日王本人死去，其后代因为没有戒日王本人的威望，自然是难以控制幅员辽阔的帝国。就像孔雀王朝在阿育王死后迅速分崩离析一样，印度历史上从来就没有国长期维持的中央集权王朝，这也是印度在抵抗外来入侵时，经常坐以待毙的重要原因之一。丘吉尔说，从来都不存在印度这个国家，印度只是一个地理名词。这句话是很有道理的。
就算北印度仍然是由统一的帝国来统治，也很难对吐蕃形成牵制，毕竟喜马拉雅山脉是隔绝雪域高原与南亚次大陆的一道天堑。这道天堑阻绝了吐蕃向南扩张的道路，因此吐蕃要想扩张，只能向东窥视蜀地，向北攻略河西走廊与西域，这是不可避免的。事实上，在文成公主入藏之前，松赞干布就曾经调兵攻打大唐边镇松州，只是最终被唐军击退了而已。就算没有王玄策，吐蕃也必然会窥视繁华的河西走廊与巴蜀。而事实上，唐王朝历经高宗、武则天、中宗、玄宗四朝，始终没有停止与吐蕃在西域、河西走廊进行长期胶着的拉锯战。吐蕃事实上就是一个喂不熟的狼崽子，指望怀柔政策能让野心膨胀的吐蕃人不再向外扩张，窥探大唐疆土，那是门都没有的事情。果然，安史之乱时，回鹘、吐蕃趁火打劫，不仅双方瓜分了唐王朝的河西走廊与西域，攻克了安西、北庭都护府。并且在唐王朝后期进入军阀割据的状态下，不断进攻袭扰内陆，掳掠人口财物。让丝绸之路彻底断绝。
当然了，不管怎么说，王玄策虽然没有获得在《旧唐书》、《新唐书》中列传的历史地位，但是仍然是将星闪耀的初唐至盛唐期间，十分优秀的将才！
说到这，我想到了另外一个好像是我们国家的盟国的巴基斯坦。说白了吧，所谓的中巴友谊只是战略上的宣传需要，双方在遏制印度在南亚、印度洋称霸上有着相同的利益诉求，仅此而已。
从中、美、巴在上世纪80年代共同资助阿富汗武装对抗苏联红军，拖垮了苏军的时候起，巴基斯坦就在沙特、美国的支持下对中国的新疆等地进行大规模的渗透。巴基斯坦三军情报局这个部门就一直与基地、东突之间存在复杂的关系。2014年阿富汗政府高官公开表示，相当多的东突分子是在巴基斯坦受训后再潜入中国的。
一个在文化与宗教传统、意识形态、政治体系等方面完全与中国没有半点相似性的国家的民众，要说和中国人民间有着深情厚谊，小编本人是不信的，各位读者，你们信不信呢？要知道，巴基斯坦国内相当部分的民众都对东突势力抱有同情的。
以往，虽然我国媒体上宣传“巴铁”如何如何，但那更多地是出于政治需要的舆论导向而已。两国间有共同的利益基础，这是中巴两国走近的动力，两国政府在对抗印度这一点上是各取所需。
国家与国家之间，从来都没有所谓的友谊。就算有也是类似于50年代中苏蜜月期的那种，但中苏蜜月期，是出于有共同的意识形态和利益诉求才走到了一起，成为了“同志加兄弟”。 但就是中苏蜜月期时，苏联也丝毫没有放松对我国新疆地区的渗透，这一点，我们要清楚了解。
更何况，中巴之间，本来就不存在类似中苏这样基于共同的信仰的友谊，最重要的纽带是共同利益诉求。一个能够容许“荣誉谋杀”的国家的人民，真能和中国人心贴心？扯淡吧！当然了，对于国内的某不可描述教徒来说，可能的确是这样，毕竟全世界XXX是一家。
在看待任何国际事务的时候，首先应该想到的是从中国的国家利益与人民利益的角度出发，国家与民族的利益高于一切。所谓的巴铁都是扯淡。来华欺骗中国女性上床的垃圾外国人里，可不少都是巴基斯坦来的。
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