“两头婚”悄然兴起，您能接受吗？

       ■新闻回顾

　　据报道，近年来，在苏浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——“两头婚”，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般生育和抚养两个小孩，一个随父姓，以男方抚养为主；一个随母姓，以女方抚养为主。在这样的家庭里，小孩对爸妈的父母都叫爷爷奶奶。对这一新兴婚姻形式，有人表示认同，但也有人颇有微词。对此，您怎么看？

　　■嘉宾发言

　　叶松茂：小夫妻登记结婚后，依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，各自抚养的孩子对爸妈的父母都叫爷爷奶奶，这种近年来在苏浙一带兴起的婚姻形式——“两头婚”，我认为其实是新时代背景下局部地区出现的一种特殊婚姻现象，不太可能成为普遍现象。大部分的“两头婚”有个共同特点：他们的家庭条件比较好，而且独生子女居多。

　　钱秧钧：“两头婚”这一新兴婚姻形式的出现跟苏浙一带快速发展的经济有着密切的关系，从另一个侧面展示出这些地方更为开放、包容、进取的思想状态。随着经济的发展，民众的婚恋观在悄然发生改变。婚姻是一种契约形式，《民法典》对婚姻家庭关系都作了明确，夫妻之间的责任、义务等等都有法可依，但怎么相处或者说怎么过日子，从根本上来讲是没有固定模式的。

　　王文杰：“两头婚”主要集中在苏浙沪一带，多数是那些村转社区的地方，有着特定的范围，能被接受和社会公众讨论，说明了社会多元化和社会进步的一面，表现出人们对性别认识的提升和对家庭地位的肯定。但同时也说明了人们观念中对个体权利地位的片面强调，如果处理不当，很有可能破坏社会的发展生态，会带来一定的社会问题。

　　叶松茂：家庭是社会的细胞，从原始社会的群婚制到封建社会的配偶制，奠定了人类的家庭观念，传宗接代的概念已经深深地烙在国人的脑海中。“两头婚”将两个孩子分别冠上男女双方的姓，本质上还是这种概念的延续。即将施行的《民法典》第一千零一十五条规定：自然人应当随父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏。这从法律上规定了子女既可随父亲的姓，也可随母亲的姓，特定条件下甚至可以另取姓氏。同时，“两头婚”也响应了国家“二孩”政策，有利于缓解人口老龄化、少子化现象。

　　钱秧钧：婚嫁模式的改变是男女平等的另一种诠释，彩礼嫁妆、财产归属、孩子的归属、老人的赡养问题都是婚姻生活需要面对的。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，这种“不来不去”的“两头婚”应该是新形势下的一种探索，这种探索只要有利于家庭的稳固和谐，那就值得肯定。更何况独生子女成家后和原生家庭保持这样的“黏性”，大多数独生子女的父母是乐于接受的。爱情是两个人的，而婚姻牵扯到两个家庭甚至更多人，只要双方彼此认同就好。

　　王文杰：必须明确的是，相对于传统家庭，“两头婚”组建的并不是传统视野下的真正家庭，既不符合人们的日常认知，也背离了传统的文化观念和心理感受。在一定意义上，更像是精心策划设计的“你情我愿”的联合体，而不是基于情感和血缘关系的婚姻缔结。看似是家庭和婚姻关系，实则有着利益算计在内。这样的婚姻关系恐怕不是老百姓期待中的婚姻关系，也不是男女期待中的“小家庭”“小日子”吧？

　　叶松茂：虽然“两头婚”有一定的可取之处，譬如能减轻双方的结婚费用和生活负担，双方家族都有了自己姓氏的后代，消除了女方嫁人或男方入赘受排斥的心理等等，但其弊端也是很明显的。“两头婚”不仅会使两个孩子的同胞亲情弱化，还有可能疏远孩子与另一头祖辈的血缘感情，使孩子的家庭家族观念缺失。同时，因为夫妻双方仍与原生家庭保持一定“黏性”，可能会出现一部分年轻人啃老损老的行为，并不利于家庭和谐。

　　钱秧钧：在我看来，“两头婚”的好处还是很多的。一个是“两头婚”家庭商定好生育两个小孩，是积极响应了国家的生育政策，有利于缓解社会老龄化。再一个，没有彩礼和陪嫁门槛，男方和女方的经济压力都会减轻。相对而言，可以提高年轻人的结婚意愿和生育意愿。“两头婚”家庭生育两个小孩，一个随父姓一个随母姓，不仅有效避免了姓氏和抚养方面的纷争，也增强了夫妻之间、双方家庭的韧性，这些均有利于家庭和谐。

　　王文杰：“家和万事兴，家齐国安宁”的观念早已融入国人的精神血液。家庭本位观念依然是我国民众普遍认可的主流价值观，拥有强大的社会心理基础和现实基础。

　　钱秧钧：当然，凡事都有两面性，“两头婚”并不是百利而无一害。在实际生活中，“两头婚”也有不少“后遗症”。譬如，“两头婚”家庭的独立性会减弱，对原生家庭的依赖性会增强，夫妻双方独自解决生活问题的能力会降低，年轻夫妻的亲密度也会受到影响。同时，双方父母亲对孩子的干预性、参与度都会相对增强。“两头婚”家庭会因为谁家都不能少、不能输，从而增加摩擦、发生争执。

　　王文杰：婚姻问题关照的从来不仅仅是夫妻二人的情感问题，还关系到两个家庭之间养老育幼、家庭教育、经济生活的功能问题。可以说，“两头婚”只能加剧和造就民众越来越不把婚姻当回事儿的心态，这是对婚姻神圣性和庄重性的亵渎。自婚姻家庭作为人类文明的一种组织形式诞生以来，情感性、伦理性、利他性、私密性、身份属性等始终是其特征，而“两头婚”片面强调婚姻中的两性关系，忽视了共同向儿女负责的合作关系，遮蔽了婚姻家庭的社会功能。这一点，应引起必要的重视和纠偏。

　　钱秧钧：常言道：“鞋子合不合脚，只有自己知道。”婚姻亦是如此。过得幸福就是好婚姻。不管怎样，婚姻生活需要夫妻双方用心经营。要把“两头婚”经营好，同样需要夫妻双方互相理解、互相尊重、互相包容。

　　■网友围观

　　Guoye：对于双职工且有两个小孩的家庭来说，确实还是这样的婚姻形式比较适合，毕竟两个人都要工作，没有多少精力管孩子，借助双方父母的力量，各自抚养一个小孩，既减轻负担，又增加各自家庭的和谐氛围。

　　近善主人：有利有弊。利的是，不必再纠结财产问题；弊的是，成年人无法摆脱原生家庭，无法建立自己的家庭，从而无法真正确立独立人格，而孩子也会因此缺失某些独立人格。

　　木子李：其实城市中大多数的婚姻是“两头婚”，现在的青年男女往往是婚房共同出资、共同署名，这彩礼多半只是个仪式感。从民间的约定上而言，“两头婚”的发展也是一种进步。其实，不论“一头婚”还是“两头婚”，只要过得幸福都是好婚姻。

来源：余姚新闻网