《华阳国志·蜀志》载：“（帝颛顼）封其支庶于蜀，世为候伯，历夏、商、周。”书中又载：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀候蚕丛，其纵目，始称王……次王曰柏濩，次王曰鱼凫。各数百年。”
纵目人像、青铜神树、青铜神座、两层楼高(约5米多)铜立人像……民众追逐的是猎奇，而考古界亟待搞清的是：三星堆文化及金沙遗址是何族属？与中原文明关系如何？
史载，除了开明氏鳖灵是荆楚人，其他古蜀王蚕丛、伯灌、鱼凫，皆是颛顼･高阳氏裔孙。《路史》又曰：“及高辛氏，以其少子封蜀，则继之者也。”秦惠文元年，蜀人来朝；八年，伐灭之，始降侯云。”
▲右上角：反缚双手跪人像 祭题：熟亲生意，经商在人脉
其它：搭手跪坐人像 第一眼看上去，“怯生生”，还以为是女官【万福】礼！祭题：搁置满意，生意大停摆。
▲三星堆遗址二号坑玉璋 2002年1月，国家文物局发布《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定的64件中位列第33位。又称《巫觋祀山图》、《巫师祭山图》、人纹边璋等，制作于公元前1255年至前1200年间。祭题：招待客人，态度生硬粗暴，会背后让人非议(谩骂)。麻木不仁，不及时整改的话，生意一落千丈，亲密大客户跑光。
▲持璋跪人像和出扉牙璋 考古界兹兹在念：“三星堆文明是夏人西迁，是二里头文化与当地土著的融合。具体迁移路线，如涪陵蔺市遗址、万州中坝子、秭归朝天嘴、何光嘴遗址，一直到沙市李家台、钟祥乱葬岗、襄阳法龙王树岗等，都是典型夏朝遗址。”祭题：(招待客户)满意，牢牢把持生意伙伴。
▲高举顶尊铜跪人像与肩扛牙璋 玉跪人像 《说文解字》：“半圭为璋。”缘于考古界对『偃师二里头是夏都遗址』深信不疑之论断，并“出扉玉璋最早见于二里头古城”，因此上，36年来几欲认定“二里头夏人逃跑到了三星堆。”祭题：客户就是上帝，走满意，来满意。(为了巨额商贸利益，三星堆人真跪了，无声忿怒。谁叫财帛动人心哪)
《尚书·夏书·禹贡》曰：“禹赐玄圭，厥告成功。”旧题汉·孔安国传：“玄，天色。禹功尽加于四海，故尧赐玄圭以彰显之，言天功成。”可是民间反对声音一直很大，哪怕朝古埃及、西亚身上拉扯。
事实上，玉璋最早见于5000年前山东烟台海阳司马台遗址，地方志载它历史演革：夏代及之前属于东夷九夷地；商代始封黎(莱伯)国；周代吕尚封于齐，起初就受到了莱夷的严峻威胁。姜太公因地制宜，大力发展盐铁渔贸经济，才彻底扭转了不利局面。
▲莱国，又称莱子国、莱夷 《诗义疏》曰：“莱，藜也。”《尚书·禹贡》曰：“海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道。”孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”《山海经·大荒东经》“颛顼有子为服(伯服、莱服，字称)，至东海外，自立颛顼国。”
《大戴礼》：“(颛顼娶)滕奔氏之女，谓之女娽，生伯称、季禺。”伯称是楚人先祖，嵎夷即季禺莱伯国，故楚人与莱夷同宗。而鳖灵荆楚人，可能带入“扶桑”神话。
▲三星堆二号坑青铜神树 《路史》载：“蜀之为国，肇自人皇，……昔黄帝为其子昌意，娶蜀山氏昌濮。而昌意之子乾荒，亦取蜀山氏，继其后叶。”又或【扶桑神话】本就由蜀山氏传讲。
有个不成熟猜想：成汤灭夏桀、殷商伐东夷，一部分芈楚、莱夷先民四散逃亡，辗转定居于长江中下游的湖北、巴蜀等地。说不定『携手反抗殷商』如许年头。湖北盘龙城、江西大洋洲、三星堆祭祀坑等商时期遗存，及商周风格青铜器、玉器就是力证。
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