没有下葬的尸体或骨灰盒有风水吗

没有下葬的尸体或火化后尚未墓葬的骨灰盒有风水吗？这是困惑很多人，包括不少的风水师也难以回答的问题。要把这一问题搞明白，就需要从风水是什么的底层逻辑入手。否则，只能是公说公有理，婆说婆有理，谁也难以让人折服。

风水虽然有了数千年的历史，但关于风水究竟是什么的问题，在相当长的时间内，是没有明确定论的。一般都把“风水”解释为：指住宅基地、坟地等的形势，如地脉、山水的方向等----这样的注释并非说明什么是风水，仅仅是给风水的用途贴上了标签。正因为底层逻辑的缺失，风水学在传承过程的乱象就不难理解了。

“风水的风就是指能量，水就是寓意运动中的物质”，故《人体内环境风水学》给风水作出了“物质运动中的能量就是风水”的客观科学的定论。我们知道，能量与物质一样，既不能创生，也不能被消灭，只能从一种形式转化为另一种形式。那么，阴阳宅周围的龙砂穴向水是怎么从宇宙环境风水的一部分转化为阴阳宅风水的呢？

这个问题就涉及到阴阳宅风水“灵魂”的问题。

这里的灵魂就是事物存在的标志。比如人为什么存在，就源于它具有生命体该有的人体内环境风水；丧失了生命的僵尸就不再具有人的特征，因为其已经不再具备人体内环境风水。那么，一个人去世以后其生前的人体内环境风水的能量又归属到什么地方了呢？其实在科学十分发达、认识不断提升的今天，回答这个问题并不难。能量守恒定律表明，能量与物质一样，既不能创生、也不能无缘无故消失的，只能从一种形式转化为另一种存在形式。《人体内环境风水学》的研究成果表明，当一个人去世以后其生前的人体内环境风水能量就转化为荫庇后代的阴宅风水能量的载体（这个问题也同时回答了火化后的阴宅风水为什么同样有作用的问题）。也就是说龙砂穴向水本身就属于宇宙环境风水的一部分，在没有埋葬死者之前，其能量的作用是没有定向性的。正因为葬在该穴位者生前人体内环境风水转化的能量为载体，才会汇聚该穴周围山川之气的能量，形成荫庇后代的阴宅风水。所以，任何阴宅风水的灵魂都源于葬于该墓穴者生前的人体内环境风水。其对后代作用与影响，也将通过后代的人体内环境风水运动与变化体现出来。

所以，当一个人去世以后，其尸体无论是天葬、水葬、火葬或其它的葬法，比如本文探讨的尸体没有下葬或火化后装进骨灰盒没有下葬等，它都不会逃离宇宙环境所在的空间，所以，它同样会汇聚周围的龙砂穴向水的能量形成阴宅风水该有的功能。哪些认为，只要尸体或骨灰盒没有下葬就没有阴宅风水的说法，不但在理论上是站不住脚的，也是违背客观现实的。比如在台湾的蒋某某的遗体近50年了，一直没有下葬，但其摆放灵柩的位置就是就是其阴宅风水所在的位置，其生前的人体内环境风水同样会汇聚周围龙砂穴向水的能量，起到一个阴宅风水该有的作用【具体见张睿老师即将出版的有关著作】。作为一个客观存在能量，既不可能被封闭，更不可能无缘无故的消失。

因此，没有下葬的尸体或火化后尚未墓葬的骨灰盒有风水吗？答案不言自明，那就是必然存在风水，对子孙后代同样起作用。