人到老年，该打拼的打拼过了，该得到的也得到了，没有得到的也强求不来。这个时候，已经到了六七十岁的年纪，人生历程走过了三分之二，造物主留给人们的时间已经不多了。
杜甫曾经在一首诗里说过，“人生七十古来稀”。虽然现在社会进步了，人类的寿命有所提高，但是毕竟肌体犹如长久使用的机器一样，很多零件都已经老化。
所以人到老年要想得开，要知道满足。不管过去在事业、家庭或物质财富上成功与否，都要放得下，不为所累。我们读古代文学，读唐诗宋词，发现古人多能正确对待。
最知名的要数陶渊明了，他为了放松自我，好好的官不当，要回到乡下种地，自食其力。还有白居易、刘禹锡，晚年相聚洛阳，诗酒唱和，自娱自乐，修行养性，保持一种淡泊之心。
今天我们要说的是王维。他的一生可以说是比较顺畅了。他虽然在安史之乱中没有稳住，做了伪职给事中，差点丢了性命，但是后来还是做了唐肃宗朝的大官尚书右丞。
可以说在唐朝诗人中，王维是幸运的。相比来说，李白、杜甫就没有那么好的运气了，可以说是半生潦倒。再说王维不但把官当到老，而且老来还更加信佛。
他买来了宋之问终南山的居所，建成了辋川别墅，即终南別业，过着半官半隐的生活。他看破了官场的浑浊，游山玩水，悟道参禅，上朝回来就不问世事，只和一二知己裴迪等人唱和往来。
王维到了中老年时期心情特别地放松，已经没有了年轻时的那种名利欲望，人生价值观发生了根本改变。他徜徉于佛教和山水之间，这从他写的《终南别业》一诗就可以看出来。
《终南别业 》王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗中说，王维到了中年的时候就喜欢佛道，到了晚年更是一心一意地在终南山脚下安居下来。实际上王维和母亲及弟弟王缙早就信奉佛教，这里如此叙述，只是表达自己世界观的转变。
王维的父亲早逝，他在母亲的启蒙教育下，逐渐成长为一个诗书画乐样样精通的全才，即使后来的苏东坡恐怕也是不可企及的。正是由于这样的才艺，才使得他的一生如鱼得水，关键时候还能逢凶化吉。
处在这样的顺境，王维能够做到激流勇退，确实需要下很大的决心。到了老年虽然还是在朝为官，但是他一下班回到终南别业，就是与世隔绝。只有这样，才能做到大隐隐于朝。
心情好，兴趣来了，他就一个人走出别墅游玩。在山间独来独往，并不感到寂寞。遇到快乐的事情就自我陶醉，自我欣赏，并不愿意去和别人分享。
有时候沿着溪流往前走，走着走着就到了溪水的源头，不知不觉还要探寻一个究竟。累了坐下来休息，偶尔抬头，还能看到白云升起，在眼前千变万化。
如果在山林里偶然遇到了打柴或练功的老头，还要停下来和他打招呼，谈笑聊天。有时候很投缘，以致交谈了很久，不知不觉耽误了回家的时间。
要知道王维的这一切活动，都是偶然的遇合，就像云无心以出岫。独自行走，自得其乐，遇见老夫，这一切就像行云流水那样地自然，并不是他去刻意为之。
诗中的名句“行到水穷处，坐看云起时”，正是表达的这种偶尔和自然。作者既是对辋川别业周围环境空灵寂静的描述，也是在叙述自己老年时期的恬淡闲适的心情。
从诗中可以看出，晚年的王维潜心于佛道，意在养性修行。他对以往求之不得的权利地位不再看重，而是视深山老林和田园风光为人间乐土，表现了一种超然物外、无拘无束的人生境界。
读王维的这首《终南别业》，特别是那个“行到水穷处，坐看云起时”的千古名句，我们作为中老年人，又有什么感受呢？在我们的晚年生活里，也应该断舍离，做做减法了，该放弃的就要毫不留情地放弃。
我们有些人虽然做不到像王维那样的境界，那样地不食人间烟火，那样地高洁和虚无缥缈。但是我们可以尽量地简单一些，尽量地洒脱一些，让人生的晚年少一些拘谨和挂碍。
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