女仕界
彼此成就，共同成长
编者按：
女仕界的人物访谈栏目，备受读者喜爱！我们选择各行各业杰出的女性，把她们的故事、人生经历、职业发展、创业经历、人生智慧、经营哲学等等方面呈现给大家。无论是被访谈的女性，还是读者朋友们，纷纷都反馈受益匪浅。“太阳底下没有新鲜事”，历史总是在循环往复中螺旋式发展，我们所经历的人生抉择，面临的喜怒哀乐，情感体验是独有的，但规律和方法却是可循的。于是，女仕界打算把眼光放得更广阔一点，把浩瀚的历史长河中的女性，用跨越时空访谈的形式，呈现给读者，愿我们能从这些历经岁月不灭的女子身上，学到为人处世的哲学，成就事业的方法，活得精彩的智慧。
从古至今，作为天地造化最精心细致的作品——女人，她们心底最深的思慕是什么？或许是盛世的容颜；是不老的青春；是史诗一样的爱情；是共白首的相恋；是儿女；是夫君；是万千的宠爱；是世人皆称羡的花好月圆；又或是楼角初销一缕的霞光下，玉人身着淡黄衣袖摘下一枝梅花。
可是有没有人想过，这一切的山河温柔与岁月静好，绝不会凌空踏月而来。女人，单纯屈服婚姻，婚姻就会践踏你的清新浪漫；倾心奉养子女，子女就会与你的期望相去越远；努力逢迎世情，世情就会对你展示出最凉薄恶毒的真相。
事业是女人身上最坚硬的铠甲
笔者看历史，看今生，看自己，看她人，然后无奈得出结论，女人想要得到任何一样美好之前，都要有一身最坚硬的铠甲：事业。
父母，夫君，子女，他们都会让女人软弱，只有事业，才会激发出女人心中，最强悍最原始的力量，这种力量，让女人可以忍受伤痛孤独，走出低谷沼泽，离于贪嗔爱痴，对抗软弱空虚，从不忧郁绝望，可立于苍穹之下，让山河改道，方能遇见世间珵美。
当女人袒露柔弱纯美的真心，人人就会扑上来补上一刀，可当她用事业裹住伤痕，披上铠甲，举起剑戟，世界立刻待以善意温柔，报以爱恋与歌。
女人，你可以扔掉昨天的记忆，好让自己的脚步轻盈，但你一定得读一读厚重的历史，好修正你前行的轨迹。
都说历史是一个任人打扮的小姑娘，可是这个小姑娘，从来是由男人打扮的。唯一参与了编写《汉书》的女性史学家班昭，也免不了屈从于男权的强大，写出一本束缚中国女子千余年的《女诫》。
时空访谈的第一期人物是武则天，她是中国历史上，唯一被所有正统史书所承认的皇帝，她的事业达到了所有人的巅峰。如果你是一个事业上有勃勃野望的女人，你就不可不读一读这位温柔婉转的武媚，缘何成就了大气磅礴的武曌。
我们看史料的时候，会看到很多地方称武则天为“则天皇后”，新旧唐书与资治通鉴这三部史书中，都明确记载了中宗李显继位后，为武则天上尊号为“则天大圣皇帝”，这说明她的皇帝身份，是得到李唐王朝正式认可的，也得到历史正式的认可。但为什么史书中却称她为则天皇后呢，因为在公元705年11月，武则天在遗制中称：“去帝号，改称则天大圣皇后”。当然我们无法辨别一个八十二岁的临终老人的遗制，是不是出自她自己的意愿。但真实的史料是这样的。
《旧唐书·本纪·卷六·则天皇后》：
则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。
无论是“则天皇后”，还是“则天大圣皇帝”，她无疑都是行走在权力巅峰的女人。可是她并非出自天家，也不是公主，是什么力量让她能一步一步地问鼎高峰呢？
美丽是女人成就事业可以用的“武器”
武则天出身贵族，典型的官二代，他的父亲是大唐成立前从龙的功臣。曾居要职，与唐太宗非常熟悉。
《旧唐书·本纪·卷六·则天皇后》：
父士彟，隋大业末为鹰扬府队正。高祖行军于汾、晋，每休止其家。义旗初起，从平京城。贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。
初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。
武则天非常美。这种美，是被正史称赞过的，无庸置疑。年仅十四岁的武家女儿，因为美貌得到了第一份职业：起点颇高的五品才人，得以陪伴在国家首脑的身边。唐太宗给她取名“媚”，这个字足以道尽武则天年轻时的花容月貌。
《新唐书·本纪·卷四·则天皇后·中宗》：
则天顺圣皇后武氏讳曌，并州文水人也。父士皞，官至工部尚书、荆州都督， 封应国公。
后年十四，太宗闻其有色，选为才人。
《资治通鉴第一百九十五卷》：
故荆州都督武士護女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人。
现如今，女性的地位与武则天的时代已经不可同日而语了，我们无须“以色侍君”，但依然是“你的形象价值百万”，无论是职业女性还是创业女性，抑或只是家庭主妇，形象问题对于来说，都是大事！
健康匀称的体魄，得体大方的装束，优雅温婉的言谈，配上聪明有教养的大脑，会让现代女性，无论走到哪里，都自带光芒。
不被接纳，不是你不好，
还可能是你太优秀啦！
以“媚”入宫的武媚娘，用美丽赢得她进入大明宫的门票，然后她想要用美作底色，准备为自己的生命，绘画出更绚丽的色彩。她没有被太宗给她的字束缚住，相反，她努力淡化自己在宫中以貌取人的定位。
在《新唐书·后妃列传·卷一》中，记载了武则天入宫之前，她的母亲为与她的分别而哭泣，她斥责杨夫人：“见天子庸知非福，何儿女悲乎？”意思是，我进宫侍奉的是天子，您怎么知道这不是福份，为什么做这种小儿女的伤悲之态？史学家以此推断年轻的武则天初入宫时就野心勃勃，有凌云之志。
以今天来看，那就是个张牙舞爪的小女孩，看不惯母亲哭哭啼啼的样子，心里伤别，口中逆反而已。我们据此能稍稍看出武则天的真性情，其个性中必然有烈火雷霆的一面。从道家的阴阳学说来看，这个小女孩阳气十足，是典型的阳阳体质。
而《资治通鉴二百零六卷》记载武则天晚年斥责大臣的一段话：“太宗有马名狮子骢，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰：'妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁楇，三匕首。铁鞭击之不服，则以铁楇楇其首，又不服，则以匕首断其喉。’太宗壮朕之志。”这一段讲的非常著名的武媚娘驯服烈马的故事，人物性格非常鲜明。
很难想象吧，一个妩媚娇柔的小女孩，站在皇帝和一众大臣甚至别国使臣面前，侃侃而谈，自信飞扬的告诉自己的皇帝夫君：给她一根铁鞭，一把铁楇，一支匕首，铁鞭打不服，就用铁楇楇（GUO）击，还不服，不能骑的烈马留之何用？干脆用匕首割断马的喉咙！这样柔弱与烈性的鲜明对比，给人非常强烈的视觉与感觉冲击，以至太宗都壮其志，或许因为她在众使臣在前保住了颜面，但很明显此举没有赢得太宗的爱情。
唐太宗李世民，是马背上的皇帝，征战一生，自然不缺少割断敌人喉咙的狠毒，但他却不一定愿意自己身后的女人，也有这种决绝刚烈的性格。他喜欢的人，应该象长孙皇后一样，端庄雍容，是大家深闺里娇养出来的温柔解语花，助他忘掉战场上如山如海的尸体与鲜血；抚平他收割生命时的阴狠暴戾；让他依在温香暖玉里，展示他的海清河晏与现世安稳。
所以在初入宫墙的十二年职业生涯中，武则天无疑是失意的，她止步于五品才人之位，直到唐太宗驾崩后，与所有后妃一起，住进了感业寺。
能遇到“真爱”，哪怕陷入“泥泞”中，都有翻身的机会
比起可读性与故事性，首推《资治通鉴》，高宗为太子时，进宫中侍奉生病的太宗，见到当时的武媚为非常喜欢。太宗驾崩后，武媚随同众后妃在感业寺削发为尼。等到唐太宗忌日，高宗到感业寺上香，见到武媚，武媚哭，高宗也哭。当时争宠争不过萧淑妃的王皇后，就私下里令武媚养好长发，并劝高宗将她纳入后宫，好离间萧淑妃之圣宠。结果武媚巧且慧，多有权变之术，帝王之材，和萧淑根本不是一个级数，而且刚入宫时，她收敛脾气，用辞谦卑屈尊弥志侍奉王皇后；王皇后非常喜爱她，经常在高宗面前称赞她，结果过了不久高宗专宠武媚，封她为昭仪。
《旧唐书·卷六》记载：
及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召入宫，拜昭仪。
《新唐书·卷四》记载：
太宗崩，后削发为比丘尼，居于感业寺。高宗幸感业寺，见而悦之，复召入宫。久之，立为昭仪，进号宸妃。
《资治通鉴一百九十九卷》记载：
上之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。太宗崩，武氏随众感业寺为尼。忌日，上诣寺行香，见之，武氏泣，上亦泣。王后闻之，阴令武氏长发，劝上内之后宫，欲以间淑妃之宠。武氏巧慧，多权数，初入宫，卑辞屈体以事后；后爱之，数称其美于上。未几大幸，拜为昭仪。
这一段传奇，是武则天职业生涯最重要的转折点，她终于遇到了赏识她的大老板，才能好风凭借力，送我上青云啊。
可以见得当年那柔美与刚烈的视觉冲击，吓到了唐太宗，却吸引了有些阴虚体质的唐高宗。从三部史书中都可以看出，唐高宗将武则天从感业寺迎回宫中，的确是因为爱情。武媚还可以为了逃离困窘之地而哭，堂堂一国之主，又为何而哭呢，除了真爱不作他想。
然而武则天并没有单纯的依靠高宗给她的爱情，而是好好地利用了这份爱情。听起来似乎有点冷血，但于女人来说，这却最好的选择，无论她生在哪一个时代。如果武则天从此小鸟依人地盲目相信高宗的爱，当那份激情与爱褪色，她的下场，不会比后来同样得到高宗的爱情，却被她亲自下令杀掉的姐姐贺兰氏更好。
武则天做了最正确的选择，她利用帝王的宠爱，斗倒了当时后宫中势力最大的两个人：王皇后与萧淑妃，从此以后，她的职业生涯，才能顺风顺水的展开，她的对手，不再是争夺一个男人注意的女人们，而是左右政坛风云的大臣；她的目光，不再注视一个男人的背影，而是看向天下大势与百姓民生。这才是一个女人追求事业的正确打开方式。
能与男人并肩而立，
从来靠的都是智慧
武则天无疑是有帝王之才，连“反感”她的司马光，在《资治通鉴》里也不得不称赞她“性明敏，涉猎文史，处事皆称旨”。
后世的男性史学家们，非常有失风度的把所有最恶毒的形容词都加在武则天的身上。但不要忘记，武则天能执政，是因为她是一个女人吗？从来都不是！她能执政，全靠她抓住时机，展示出她极高的政治智慧和政治手腕，而不因为她是个女人。
《旧唐书·卷六》：
“高宗称天皇，武后亦称天后。后素多智计，兼涉文史。帝自显庆已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为'二圣’。”
《新唐书·卷四》记载：
“高宗自显庆后，多苦风疾，百司奏事，时时令后决之，常称旨，由是参豫国政。﹍上元元年，高宗号天皇，皇后亦号天后，天下之人谓之'二圣’。”
《资治通鉴二百卷》记载：
“冬，十月，上初苦风眩头重，目不能视，百司奏事，上或使皇后决之。后性明敏，涉猎文史，处事皆称旨。由是始委以政事，权与人主侔矣。”
唐高宗在风疾头痛眼睛看不清的时候，能选择武则天代他理政，是因为她最得高宗的信任，她当然不是凭借爱情赢得这样的信任，如果仅仅是爱情，武媚会是第二个杨贵妃。
因为对于工作，武则天是认真的，她不把事业与爱情混在一起，她分得很清楚。
武则天是凭爱情斗倒王皇后和萧淑妃的吗？大错！真正的原因是武则天的政治方向是正确的。
武则天先鼓动唐高宗废后，一般的正直老臣，都是皇后党，因为皇后母仪天下，代表的是正统，所以高宗稍稍露出废后之意，前朝老臣长孙无忌和诸遂良等就跳出来反对。
对此笔者猜武则天高兴坏了，因为他们不反对，武则天可能还当不成皇后。聪敏的武昭仪，立刻把废后与立自己为皇后，同从前朝旧臣手中收回皇权给等同起来了，她偷换了概念，把高宗给绕进去了：废后另立新后=夺回皇权，树立权威；废后失败=就等于皇帝政治上的失败。这样一来，武则天与高宗保持了高度的政治一致性，她的成功就成了必然。
武则天无疑是爱过高宗的，谁能拒绝一个从感业寺那样死气沉沉的深渊里，将她拯救到帝国最辉煌之地的英雄呢？但她并没有因此迷失自己。而对比我们现在的女孩们，多少人以为找到一生的真爱，就放弃自己的成长，如藤萝一样紧紧的依附，让对方窒息，又不能主宰自己的命运。
笔者最向往的爱情，是亦舒书写的《致橡树》：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终生相依。” 最不幸如果你的另一半不愿意跟你分担分享，那要庆幸你是一棵树啊！无论他在与不在，你都沐风栉雨，骄傲地立于天地之间。
女人要创业，通常要承受更大的压力
千百年来，人们都习惯女性是“遵从”，是躲在男人背后，是相夫教子，是成就子女。而武则天，她却选择了一条”前无古人后无来者“的路，她要自己称帝。
《旧唐书·卷六》记载：
九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣。
《新唐书·卷四》记载：
壬午，改国号周。大赦，改元，赐酺七日。乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣，赐姓武氏，皇太子为皇孙。
《资治通鉴二百零四卷》记载：
庚辰，太后可皇帝及群臣之请。壬午，御则天楼，赦天下，以唐为周，改元。乙酉，上尊号曰圣神皇帝，以皇帝为皇嗣，赐姓武氏；以皇太子为皇孙。
她最终也实现自己的梦想，成为中国历史上第一个也是唯一一个女皇帝。无论你喜欢她与否，都不能“轻视”她给中国历史带来的震撼。
因为她的事业成就，很多人都说她不是一个“好母亲”，说她用“杀女”来换取政治资本，用踏着儿子的“尸骨”上位。
首先，我不认为武则天杀女是事实。《旧唐书》的成书在后晋时期，《新唐书》和《资治通鉴》成书时间差不多，都是在宋朝。《旧唐书》因为成书时间较早，选取的主要史料是唐朝实录，而武周以后恢复的大唐，皇帝都是武则天的直系子孙，所以对她的叙述还是比较客观正面的。
而在《旧唐书》之前，还有一个很重要的史料提到了武则天的女儿，那就是唐德宗时期史学家苏冕的《唐会要》，在《唐会要》中明确了记载了武则天女儿之死：“昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废立之意。”古代婴儿的成活率不像现代这么高，所以小公主是暴卒的，但很明显武则天抓住这个机会，利用女儿的死做了个局，把这个锅给扣到王皇后头上了。
到了后晋时的《旧唐书》，干脆就没有提这件事。到了宋代，距离唐高宗时期已经四百年的时间，在史料缺失更多的情况下，故事却越来越生动了：
成书于公元1060年的《新唐书》在后妃列传卷一中记载：“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，”意思是昭仪生了女儿，王皇后去逗了逗孩子，离开后，昭仪就悄悄在被子底下杀了孩子，嫁祸给了王皇后。
成书于1084年《资治通鉴》一百九十九卷记载：“会昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之，覆之以被。” 这个一看就是皇后党的言论，王皇后对情敌生的公主非常怜爱，而亲生母亲却悄悄的把孩子扼死，用被子盖上，再去嫁祸皇后。
这种情节越来越丰富的变化，让人觉得，宋朝时的宋祁和欧阳修也好，司马光也好，他们编入了越来越离谱的修饰之辞，大概率因为男权主义在作怪，心底充满着对女性掌权者的森森恶意，所以本文中，笔者对武则天杀女的故事是不采信的。
再次，说说武则天与她的儿子们。武则天并未在高宗死后，就直接上位，而是先做了太后。她和高宗一直临朝听政多年，对国家大事要事，了如指掌；对人事行政，门门精通。无论哪个儿子上位，肯定都不如她更熟悉“业务”。掌控“公司”实权，似乎也很顺理成章。政治斗争肯定有“残酷”的一面，但是她是否狠到拉自己的儿子为垫脚石，很难说清楚了，至少正统的历史记载，并未明确写她谋害儿子性命。
但她与儿子们的相处模式，倒是可以给我们现代职业女性提一个醒，无论你业务能力多么强，都不要忘记让孩子们去“实战”训练，否则你只能干到“死”，操心到老，还不一定得到孩子的认可与尊重。
结语
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”那一年，洛阳牡丹在女皇的命令下，全城盛放，那是大自然给一个不屈服于世俗的女性，最好的厚爱与献礼，风华绝代、举世无双。
“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。”那个被太宗轻视为“媚”的女孩，并没有因此看轻自己，她掌握绝对的权柄后，给自己造字取句为“曌”（ZHAO），寓意日月当空。她有这样的底气与傲气：这世间所有的字，都配不上独一无二的自己，何况一个烟视媚行的、轻飘飘的“媚”字！
在人类生命的长河中，从来就没有什么贵贱，如果可以，昂起头，戴好由岁月加冕的王冠，骄傲任性，神采飞扬。生命很重，需“力拔山兮气盖世”；生命也很轻，似“万古云霄一羽毛”。看透它，放下它，今生只来一遭，不要轻易辜负。
参考文献：
《旧唐书》，《新唐书》，《资治通鉴》。
文末彩蛋：女皇轶闻
如果有人认真地读一读史书就会发现，武则天自公元690年称帝后，经常改元改年号，有时甚至是一年一个年号，比如长寿元年、延载元年、天册万岁元年、万岁通天元年、神功元年、圣历元年、久视元年、长安元年、神龙元年和景龙元年。
不得不说，女人真是善变，而女皇更是善变年号。
如果有个广告词，应该是：“做女皇真好，就是这么任性！”
The End
作者 | 铄墨
三个孩子的全职妈妈，来自深圳，现居蒙特利尔。曾服务深圳两家资本投资公司，近期致力于深圳研究院北理工电竞实验室项目。喜爱历史、文学，擅写历史人物，已经于自媒体创作三十万字的读书笔记。
联系客服
