网间Q群、论坛、博客和天涯社区里颇多自以为是的修道人,还有不少自以为对大道、对道法有深刻领悟，迥异于常人---------大道无非就是虚，就是无，就是无极。开口闭口就是我已经悟道了，开悟了。他们以为大道本质无非就是无，就是空，落入沉寂与死寂的彻底虚无便是大道本质。所以自信满满地到处质问：你知道“道'么？对于初入道门或者学道初级爱好者来说，听起来颇吓人、也颇能震慑人。他们一句大道虚无，大道清静，或者一句大道至简，仿佛无可辩驳，放之四海而皆准。所以颇多人鼓吹无为法最好，无为法最高，文始法最高，无极就是道，道无善恶，道无对待，道无区别，虚静就是道，就是修道。很多初学，理不明，道不悟，多数被误导带偏。
对这样的大吹大擂和说辞一定要好学谨慎认识和分析。
我们从河图开始来认识宇宙好宇宙生成演化
一、无极混沌是“太一”
我们从河图看，本身就是一个大混元，一个混沌的世界。四象全，五行生，阴阳合，中宫立，一气流动，生生不息，五行攒聚，以“一”而全之。说无，那就是说四象五行阴阳合一；说有，那就是“一”中有阴阳四象五行万物。简单说就是真空妙有，无中生有，可有可无，有无相生，万物一气。有阴阳，有对立，有区分，有上下，有左右。这个简单的道理就是--------说起“无”，说起混沌或者无极，其实是先后天五行流通凝合，阴阳交媾合一！其象是一个圆；其本质是万物五行阴阳八卦凝合；其号乃称“大一”，“太一”，“太乙”；其气名“元始祖气”。无极不是绝对的无和绝对的空，不可名，所以强曰“一”或者“道”。合则混元一气，万象合一，乃曰“真”，动则两仪运动，冲气以为和，再生万物。道家修真也好，归一也好，混元也好，实则描述万法合真，万神混元，五行归一的状态。此无极，此太乙，此混元非彻底的虚无和空。
请看无极图：
许多自作聪明的人，自以为悟性高的人，发明了----无极之上，太一之上，一气之上还有无，还有空，有绝对的空和无，有彻底的死寂，了无生机的死寂。幻想最高的，是就是这个“最高的”,他们臆想的绝对的，无任何内容实质的空和无。按照这个思路： “无”到“太一”到“阴阳”到“三”，到四象五行的逻辑来认识。并且虚幻地臆想，我只要直接回到那个什么都不是，什么都没有，无善恶，无真假，无对错的认识和境界，我不就大道至简了，就清静了么？聪明过了头，尤其是自作聪明过了头，就是愚蠢和无知。
二、无极含万有
“无”中蕴万物和万有。而不是简单的一个什么都没有，什么都空空，“无”中还是无, 无阴阳，无对立，无对待。不谈五行流通归一，不谈四象凝合，不谈阴阳交媾，不谈先天后天交，这种不能蕴藏或者孕育万有和生发万物的“无”，都不是我们说的“一”或者无极。
撇开五行，撇开阴阳，撇开先天后天，撇开有无；或者不承认阴阳，不承认四象，不承认五行，直接幻想一种所谓绝对的“无”和直接超越五行和阴阳的“无”。许许多多人说的“无”也好，“一”也好，混沌也好，无极也好，其实，在本质都是孤阴孤寂，死静枯静。是一种简单的一种不承认万有，不承认蕴藏，不承认内中阴阳合，五行合，极端地虚无主义。是一种强调无意识，摈弃主意识和识神的认识和做法。是一种极端化和绝对化来认识“一”和“混元”，以什么都没有，什么都不化现的死寂和枯静为最高。所鼓吹的无极，空和虚，其实是顽空是死寂是没法无中生有的绝对“空”和“无”。这种说理首先就缺失了立脚点，也缺失了内涵。无生机，无万有的“一”和无极不符合道家“贵生”的哲学思想。而是一种消亡和灭失。与其说生不如说是“灭”和“死”。
无极和“无”检验的基本标准就是：
1. 这个“无”，这个无极，这个“空”能不能继续演化生成阴阳、四象、五行、六方、八卦的东西出来。
2．这个无极是不是以阴阳五行循环，五行攒聚，阴阳合的形式来展现。
事实是，一旦完成初步的阴阳交，阴阳合的太极弦和最初级的混元之后，就会慢慢展现阴阳的象，四象的化，五行的运，八卦九宫的阵和用。比如，静中有动，无中开始生有，开始按照阴阳，四象，五行，八卦的宇宙演化原理展现出特殊东西出来。而且当这个混元混沌无极的初步太极弦演化出来，先天后天的两圆初步交合的时候，身体内部和外部自然上下一体，，龙虎交媾，气流周身，浑身一太极。
此两个标准一下来，就知道谁是真无极混沌，谁是顽空死寂，了无生机。没有生机，没有万有，没有活泼气息的无极和空是断然不可取的。而许多人不知道其中区别，不知道真机和万有的内涵，不知道无中要生有的关窍，从无到无，从空到空，以为是直归本体，直归宇宙混沌。否定善恶，否定有，否定阴阳，否定区别，否定对立，否定统一。那是一种学理不明，实践不真的表现。
三、混元无极是人后天一步步逆返才能实现的
这个无极之所以是“一”，不是因为“虚”，而是因为它是五行阴阳八卦的有序有机凝合，又可以按照一生二，二生三的演化形式和过程去演化万物，生化万物。从这里看出，这个无极和“一”是极高的东西，也是极丰富的东西。混元或者混沌，在道家道教来说是大有来头的，从神来说，是太乙或者太一；从气来说是元始祖气；从法来说是五行合一和阴阳交媾的诀或者是“玄”字诀；从哲理来说，是中国人核心的“合德”和“中”的哲学认识。简单用什么都不是，什么都不分，什么都没有的，极端的、绝对的“空”和“无”是没法理解，也没法实践和立足的。
既然这个“无”和无极是五行合一，阴阳交媾，是一气流行和四象全的状态和内涵，那么一般人能这样直接落到或者进入这个先天“一”和混沌的境界么？当然不可能，完全不可能！
人一开始就落在后天，是一种后天的状态和耗泄的状态。修道就要从后天开始立足，逆转先天境界。一个满是后天欲望的人，一个连基本修道理论和实践都一无所知的人，却知道如何一下子步入先天，直抵最上乘法脉和修法-----如果不是神经病，那就一定是疯子！
要从后天开始，把形，骨，筋，血等后天形质的东西练好，就非常难，多少人不得门径而入，穷尽一生也不得其妙。从后天开始，开启真意和阴阳交的阴阳弦，打开玄关，继续完成逆转五贼，启动五德，阴阳合，先天五行后天五行二五合一，二五混真，三五一都一个字，龙虎相会，才能臻达混元无极的“太一”。这是多大大难题啊。现在的人，不愿在基础下功夫，就知道白日梦一日直达先天秘境，直臻自然混元。而且号称自己能在无极混沌中静养，身心俱化。自诩聪明和高妙悟性，梦想走捷径，实在是不可思议。
饭要一口一口地吃，事情要一步一步地做。这样一蹴而就的美事，天下玄境洞开，任人进出自由的白日梦，还是少做为好。能一步直入先天，还不如自吹一步成神仙来的直接和痛快！
没有识神制化，没有心性锤炼，没有魂魄炼制，没有启神法诀，没有龙虎调伏，没有黄芽玉蕊，没有四象凝合，没有二五混真，此混元，这混沌，那玄一，彼太乙不是痴人说梦么？
联系客服
