《淮南子·墬形训》天地之间·九州八极

武道春秋 · 百家术略

Wu Shi Chun Qiu Hundred Strategy

《淮南子·墬形训》不仅详细描述了九州大地的地形，还涉及了天文、历法等方面的知识。例如，它提到了“天地之间，九州八极”的广阔世界，详细列举了九州的名字及其对应的特征，同时还解释了何为“九山”、“九塞”、“九薮”等。

我们居住的大地，被天空覆盖，四面八方，无论多远的地方，都被日月照耀，星辰运行其中，四季交替，每年都有一个新的开始。这广袤的天地间，有九个大的地域，被称为九州；有八个方位的风，被称为八风；还有六种重要的河流，被称为六水。

九州是哪些呢？东南方的是神州，也叫农土。正南方是次州，被称为沃土。西南的戎州，被称为滔土。正西方的弇州，是并土。最中间的是冀州，被看作是中土。西北的台州，被称为肥土。正北方的泲州，被称为成土。东北的薄州，是隐土。而正阳州，则被称为申土。

那么九山是哪些山呢？包括会稽山、泰山、王屋山、首山、太华山、岐山、太行山、羊肠山和孟门山。

九塞又是哪些呢？它们是太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注和居庸。

九薮，也就是九个大湖泊，包括越国的具区，楚国的云梦泽，秦国的阳纟于，晋国的大陆泽，郑国的圃田，宋国的孟诸泽，齐国的海隅，赵国的钜鹿泽，以及燕国的昭余泽。

八风是怎样的呢？东北风被称为炎风，东风被称为条风，东南风被称为景风，南风被称为巨风，西南风被称为凉风，西风被称为{风翏}风，西北风被称为丽风，北风则被称为寒风。

六水又包括哪些河流呢？它们是黄河、赤水、辽河、黑水、长江和淮河。

在这四海之内，从东到西有两万八千里，从南到北有两万六千里。其中的水道有八千里长，有名字的大河流有六百条，可以行走的陆地路径有三千里。

大禹命令太章从东极走到西极，测量出的距离是二亿三万三千五百里七十五步。又命竖亥从北极走到南极，也是同样的距离。在这广袤的地域中，有三百仞以上的深渊，总共有九渊，延伸的距离也非常长。

大禹用神奇的土壤填平洪水，形成了名山。他挖掘了昆仑山，发现山中有九重的增城，非常高大。山上有各种神奇的树木，周围有四百四十道门，每道门相距四里，门与门之间又有九纯，一纯是一丈五尺。山的西北角有神奇的井和玉横，北门一开，就有不周之风吹入。昆仑山中有许多神话中的地方，如倾宫、旋室等。山中的疏圃有一个池，池水被称为黄水，黄水流经三周后又回到原点，这水被称为丹水，据说喝了能长生不老。

黄河的源头来自昆仑山的东北角，流入渤海，最后汇入大禹引导积石山的地方。赤水则发源于昆仑山的东南角，向西南注入南海的丹泽之东。弱水从穷石流出，到合黎山，余波流入流沙，再向南流入南海。洋水则发源于昆仑山的西北角，最后流入南海的羽民之南。这四条河流都被视为神泉，可以调和百药，滋润万物。

昆仑山的高峰，如果再加倍高，就是凉风之山，登上它可以长生不老。如果再加倍高，就是悬圃，登上它能呼风唤雨。如果还要再加倍高，那就接近了上天，登上它就能成为神，那里被视为太帝居住的地方。

九州的地域非常广阔，每个州都是方圆千里。而在九州之外，还有八殥，也是方圆千里。具体来说，从东北方开始，有一个叫大泽的地方，那里交通不便；东方有一个大渚，也被称为少海；东南方有个叫具区的地方，也被称为元泽；南方有一个叫大梦的地方，那里有个浩泽；西南方是渚资，也被称为丹泽；西方是九区，那里有个泉泽；西北方是大夏，也被称为海泽；北方是大冥，那里有个寒泽。这八个地方合起来被称为八殥。八殥上空的云，会给九州带来雨水。

八殥之外，还有八纮，也是方圆千里。从东北方开始，有个叫和丘的地方，那里是片荒土；东方是棘林和桑野；东南方有个非常偏远的地方叫大穷，也被称为众女之地；南方是都广，有个反户之地；西南方是焦侥，那里是片炎热的土地；西方有金丘和肥沃的原野；西北方是一目和沙所；北方则是积冰和委羽。八纮的气候，会产生寒暑变化，与八个方位相应，一定会伴随着风雨。

再往外，就是八极了。从东北方开始，有方土之山和苍门；东方是东极之山和开明之门；东南方是波母之山和阳门；南方是南极之山和暑门；西南方是编驹之山和白门；西方是西极之山和阊阖之门；西北方是不周之山和幽都之门；北方是北极之山和寒门。八极上空的云，会给整个世界带来雨水；而八门的风，则调节着寒暑气候。八纮、八殥、八泽的云，都会给九州带来雨水，使得中土之地得以调和。

说到各地的珍宝，东方最美的是医毋闾的珣玗琪玉石；东南方最宝贵的是会稽的竹箭；南方最引人注目的是梁山的犀牛和大象；西南方最出色的是华山的金属和石头。西方最吸引人的是霍山的珍珠和玉石；西北方最有价值的是昆仑的球琳琅玕宝石。北方最珍稀的是幽都的野兽筋角；东北方最特别的是斥山的带有花纹的兽皮；而中央之地最引以为傲的是岱岳，因为那里盛产五谷、桑麻，还有鱼和盐。

关于地形，我们通常把东西方向看作是纬线，南北方向看作是经线。高山象征着积累德行，河流则象征着积累刑罚。地势高的地方代表着生机，而低洼的地方则代表着死气。丘陵地带被看作是雄性的象征，而溪谷地带则被视为雌性的象征。

水流呈圆形弯曲的地方往往有珍珠，而方形弯曲的地方则往往有玉石。清澈的河水中可能含有黄金，而深不见底的渊潭中可能藏有玉英。每种土地都会根据其特性孕育出相应的物产。

因此，山区的气候多生男孩，沼泽地区的气候多生女孩。瘴气较重的地方，人们容易得哑病；风大的地方，人们容易耳聋。森林茂密的地方，人们容易得腿脚不便的病；树木繁多的地方，人们容易驼背。靠近河岸低洼地居住的人们，容易出现身体浮肿；在石头多的地方生活的人们，往往体力较好。在地势险峻的地方生活的人们，甲状腺容易出现问题。炎热的地方，人们的寿命往往较短；而寒冷的地方，人们的寿命则相对较长。在山谷中生活的人们，容易出现麻痹的症状；而在丘陵地区生活的人们，行为容易狂妄。在平原地带生活的人们，性格多为仁慈；而在山陵地带生活的人们，往往比较贪婪。

土质轻松的地方，人们往往动作敏捷；土质粘重的地方，人们的动作则往往迟缓。清澈的水流发出的声音较小，而浑浊的水流发出的声音则较大。急流的地方，人们的身材往往较瘦弱；水流平缓的地方，人们的身材则往往较胖。中原地带多出圣贤之人。

这些现象都是与当地的气候、环境密切相关的，都体现了“物以类聚”的规律。所以，南方有能够让人长生的灵草，北方有常年不化的坚冰，东方有道德高尚的君子之国，而西方则有形体残缺的人。人们睡觉时所做的梦往往与白天的行为有关；人死后会变成鬼；磁石可以悬浮在空中；云母石可以吸引水分；用土塑成的龙可以求雨；燕子和大雁会随着季节的更替而迁徙。蛤蜊、螃蟹、珍珠和乌龟的生长都与月亮的盈缺有关。

因此，在坚硬土质的地方生活的人们，性格往往刚强；在松软土质的地方生活的人们，体型往往较胖。在黑色肥沃的土壤地带生活的人们，身材往往高大；在沙质土壤地带生活的人们，身材则往往细小。在肥沃的土壤地带生活的人们，容貌往往俊美；在贫瘠的土壤地带生活的人们，则容貌往往丑陋。以水产品为主食的人们，擅长游泳且能耐寒；以土中产物为主食的人们，虽然不太聪明但很有灵性；以木本植物果实为主食的人们，力气大但脾气暴躁；以草本植物为主食的人们，行走迅速但智力不高；以树叶为主食的昆虫能够吐丝结茧变成蛾子；以肉食为主的人们性格勇敢且强悍；以气（可能是指某些植物散发的气味或空气中的负离子等）为食的人们神清气爽且长寿；以谷物为主食的人们虽然聪明但寿命不长。而那些不食人间烟火的神仙则可以长生不老且神通广大。

人民、禽兽和万物，各有各的生存方式，有的单独行动，有的结伴而行，有的能飞，有的能跑，我们很难完全了解这些生物的所有特性和生活习性。只有那些真正理解自然规律的人，才能追溯到它们的本源。

天一、地二、人三，三三得九，九九八十一。数字“一”主管每日的变化，因此人的怀孕期是十个月。八九七十二，“二”主管偶数，偶数承接奇数，因此马的怀孕期是十二个月。以此类推，我们可以了解到不同生物的生命周期，比如犬的怀孕期是三个月，猪的怀孕期是四个月，猿猴的怀孕期是五个月，鹿的怀孕期是六个月，虎的怀孕期是七个月，而昆虫则在八月份进行变态或孵化。

鸟类和鱼类都生于阴气之中，但它们又都受到阳气的滋养，因此它们都是卵生动物。到了立冬时节，燕子和麻雀会飞入海中变成蛤蜊，这也是大自然的一种神奇变化。

万物生长繁衍，各有各的特点。蚕吃桑叶而不喝水，蝉只喝水而不吃东西，蜉蝣则既不吃也不喝。有鳞甲的动物夏天觅食而冬天蛰伏，有牙齿的动物有八个气孔且是卵生，有咀嚼能力的动物有九个气孔且是胎生。有四条腿的动物没有适合飞行的翅膀，头上长角的动物没有上齿，没有角的动物有肥厚的油脂但没有前列腺，有角的动物有手指但没有后肢。白天出生的动物像父亲，夜晚出生的动物像母亲。最阴极的会产生雌性，最阳极的会产生雄性。

熊和罴会蛰伏，飞鸟会根据季节迁移。所以，清澈的水域适合玉石的生长，黑色的水域适合磨刀石的生成，青色的水域适合碧玉的生成，红色的水域适合丹砂的生成，黄色的水域则适合金矿的生成。清澈的水域还适合乌龟生活，而浑浊的汾水则适合麻的生长，泲水和谐则适合麦子的生长。河水中带有一些浑浊则适合豆类生长，雒水轻快则适合谷物的生长，渭水强劲则适合黍子的生长，汉水平稳则适合竹子的生长，江水肥沃则适合稻谷的生长。平原地区的人们则因为土地肥沃而适合种植五谷。

在东方，江河溪谷汇聚，日月从这里升起，这里的人们头形小，鼻子高挺，嘴巴大，肩膀像鹰一样高耸，行走时身体前倾，七窍中与眼睛相通，筋骨气息相连。这里的人们面色苍青，主肝脏，身材高大，早慧但不长寿；这个地区适合种植麦子，多虎豹。

在南方，阳气积聚，暑热潮湿，这里的人们身材修长，头顶尖，嘴巴大，眼角开裂，七窍中与耳朵相通，主血脉。这里的人们面色赤红，主心脏，早壮但夭折；这个地区适合种植稻谷，多有犀牛和大象。

在西方，高原隆起，江河溪谷发源于此，日月落入此地。这里的人们面颊和额头突出，脖子细长，行走时昂首挺胸，七窍中与鼻子相通，主皮革。这里的人们面色白皙，主肺脏，勇敢但不仁慈；这个地区适合种植黍子，多有牦牛和犀牛。

在北方，幽暗不明，是天地的闭塞之处，也是寒水积聚、蛰虫潜伏的地方。这里的人们身形短缩，脖子短，肩膀宽大，臀部下垂，七窍中与下身相通，主骨骼。这里的人们面色黧黑，主肾脏，他们愚蠢但长寿；这个地区适合种植豆类作物，多产狗和马。

在中央地区，四面八方交通便利，是风气交汇、雨露汇聚的地方。这里的人们脸型宽大，下巴短小，胡须美丽但体态肥胖，七窍中与口相通，主肌肤。这里的人们面色黄润，主脾胃，他们聪明圣明且善于治理；这个地区适合种植禾谷类作物并且多产牛羊及六畜。

此外五行相克的规律是：木能胜土、土能胜水、水能胜火、火能胜金以及金能胜木。根据这个规律我们可以知道为何禾谷春天生长而秋天枯萎、豆类夏天生长而冬天枯萎、麦子秋天播种而夏天收获以及荠菜冬天生长而夏天枯萎了。当某个五行元素处于旺盛状态时其他元素则会受到相应的克制或促进影响；例如当木元素旺盛时水元素就会衰老而火元素则会生长起来；同理其他元素之间也存在类似的相生相克关系。

音乐中的变宫调能产生徵调，变徵调能产生商调，变商调能产生羽调，变羽调能产生角调，变角调又能回到宫调。这就像五行中的相生关系，我们可以用水和土相混合，土和火相调和，火能够熔化金属，金属可以砍伐木头，而木头最终又可以回归到土壤。这就是五行相互制约，相互转化，从而创造出各种器物和工具的原理。

在海外，总共有三十五个国家。从西北到西南方向，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民等民族。从西南到东南方向，有结胸民、羽民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民等民族。从东南到东北方向，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民等国家。从东北到西北方向，则有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民等民族居住。

在这些国家的周围，还有许多奇特的地方和事物。比如雒棠、武人住在西北角，礲鱼生活在他们的南方。有两位神仙手臂相连，作为帝王的守夜人，他们住在西南方。三珠树生长在东北方，而神奇的玉树则矗立在赤水之上。昆仑山、华丘位于东南方，那里有遗留下来的玉石、青马、视肉、杨桃、甘樝、甘华等各种珍稀果实。和丘在东北角，三桑树和无枝树分别生长在其西方，而夸父和耽耳则住在北方。据说夸父曾丢弃了他的手杖，那根手杖后来变成了一片桃林，被称为邓林。

此外，昆吾丘位于南方，轩辕丘在西方，巫咸则住在北方。立登保之山、旸谷和榑桑都在东方。有娀国位于不周山的北面，他们的长女叫简翟，小女儿叫建疵。神秘的西王母住在流沙的边缘，而乐民和拏闾则生活在昆仑山和弱水之间的洲上。三危山在乐民的西方，宵明和烛光则照亮了河洲方圆千里的地方。

另外，龙门位于黄河的深处，湍急的池水在昆仑山附近，而玄耀、不周和申池都位于海边。孟诸湖在沛地，少室和太室两座山则位于冀州。神奇的烛龙住在雁门的北方，它被委羽山遮蔽，因此看不到太阳。烛龙的形象是人的面孔、龙的身体，但没有脚。

在后稷垅的西边是建木，那里的人死后能够复活，他们中的一半人身体像鱼一样。在建木的北边三百里处，有流黄国和沃民国，而狗国则位于他们的东方。在雷泽中住着一位神仙，他的形象是龙的身体、人的头，只要他鼓起肚子，就会发出光芒。

关于地理方面，江水从岷山流出，向东流经汉水入海，然后折向北流至开母山的北面，再折向东流至东极。黄河则发源于积石山。此外，还有睢水、淮水、洛水等多条河流分别发源于不同的山脉和地区，最终汇入大海或与其他河流交汇。这些详细的地理描述不仅丰富了我们对古代地理环境的了解，也为我们描绘了一个充满神奇和想象的古代世界。

其中，淄水从目饴山发源，而丹水则发源于高褚山。股水出自嶕山，镐水则来自鲜于山。凉水发源于茅庐山和石梁山，汝水从猛山流出。淇水出自大号山，晋水则源于龙山，与多条河流交汇。合水发源于封羊山，辽水从砥石山流出。釜水出自景山，岐水则发源于石桥山。呼沱河从鲁平山流出，泥涂渊则位于樠山，最终维湿河北流入燕地。

诸稽和摄提是由条风所产生的；通视则是由明庶风所生的；赤奋若是清明风所生的；共工则是景风所带来的；诸比是凉风的产物；皋稽是由阊阖风所生的；隅强来自于不周风；而穷奇则是广莫风所生的。竉这种生物产生了海人，而海人又生出了若菌，若菌进一步生出了圣人，圣人则繁衍出了普通的庶人。通常，竉这种生物都是由庶人所生出的。

羽嘉这种生物生出了飞龙，飞龙又生出了凤凰，凤凰进一步繁衍出鸾鸟，而鸾鸟则生出了各种各样的普通鸟类。基本上，所有带有羽毛的生物都是由这些普通的鸟类繁衍而来的。毛犊生出了应龙，应龙繁衍出了建马，建马进一步生出了麒麟这种瑞兽，而麒麟则生出了各种各样的普通野兽。基本上，所有带毛的生物都是由这些普通的野兽繁衍而来的。

带有鳞甲的生物介鳞生出了蛟龙，蛟龙繁衍出了鲲鲠，鲲鲠生出了建邪，而建邪则生出了各种各样的普通鱼类。基本上，所有带有鳞片的生物都是由这些普通的鱼类繁衍而来的。另一种带有鳞甲的生物介潭生出了先龙，先龙繁衍出了玄鼋，玄鼋进一步生出了灵龟，而灵龟则繁衍出了各种各样的普通乌龟。基本上，所有带有甲壳的生物都是由这些普通的乌龟繁衍而来的。

在气候变化中，暖湿气流会产生容这种生物，而暖湿气流是由毛风所产生的，毛风又是由湿玄风所带来的，湿玄风则源自于羽风。羽风会进一步产生出煗介这种生物，煗介再产生鳞薄，鳞薄最后会繁衍出暖介。这五类生物在外部环境中混杂繁殖，形态各异且数量繁多。

在植物的生长过程中，日冯这种生物会产生阳阏，阳阏进一步生出乔如，乔如再繁衍出干木，而干木则生出了各种各样的普通树木。基本上，所有通过根生长的树木都是由这些普通的树木繁衍而来的。根拔这种生物会产生程若，程若进一步繁衍出玄玉，玄玉会产生醴泉，醴泉再繁衍出皇辜，而皇辜则生出了各种各样的普通草本植物。基本上，所有通过根和芽生长的草本植物都是由这些普通的草本植物繁衍而来的。

在海中，海闾这种生物会产生屈龙，屈龙进一步繁衍出容华，容华再产生出蔈，而蔈则繁衍出了萍藻，萍藻最后会生出浮草等不依赖根生长的水生植物。这些浮游生物基本上都是由萍藻繁衍而来的。

正直的土壤之气会与天空中的尘埃相结合，在五百年的时间里逐渐演变：首先形成缺，然后缺再经过五百年变成黄埃，黄埃经过五百年变成黄澒，黄澒再经过五百年变成黄金，而黄金经过一千年则会孕育出黄龙。当黄龙潜入地下时，便会产生出黄泉。黄泉的尘埃上升后会形成黄云。当阴阳之气相互碰撞时，便会产生雷电；当这种能量得到进一步的激发时，便会产生闪电。天空中的气流会下沉，与地面的流水相融合，最终汇入广阔的黄海之中。

在清澈的天空下，偏土之气在八百年的时间里逐渐演变：首先形成青曾，青曾再经过八百年变成青澒，青澒再经过八百年变成青金，青金经过八百年则会孕育出青龙。当青龙潜入地下时，便会产生出青泉。青泉的尘埃上升后会形成青云。与正直的土壤之气相似，当阴阳之气相互碰撞、激发时，也会产生雷电和闪电。最终，这些气流和流水也会相融合，汇入广阔的青海之中。

强大的土壤之气与赤天相结合，经过七百年的时间孕育出赤丹，赤丹再过七百年化为赤澒，赤澒再过七百年变成赤金，赤金经过一千年后生出赤龙。当赤龙潜入地下，便形成了赤泉，赤泉散发出的尘埃上升形成赤云。当阴阳之气交汇碰撞，便会产生雷电。天空中的气流下沉，与地面的流水相融合，最终汇入赤海之中。

柔和的土壤之气与白天相结合，在九百年的时间里，逐渐演变：首先形成白礜，白礜经过九百年变成白澒，白澒再过九百年化为白金，白金经过一千年后孕育出白龙。当白龙潜入地下，便产生了白泉，白泉的尘埃上升形成白云。与强大的土壤之气相似，当阴阳交汇、碰撞时，也会产生雷电。最终，这些气流与流水相融合，汇入广阔的白海之中。

而牝土之气则与玄天相结合，在六百年的时间里逐渐演变：首先生成玄砥，玄砥再过六百年变成玄澒，玄澒经过六百年后又化为玄金，玄金经过一千年孕育出玄龙。玄龙潜入地下后便生出玄泉，玄泉散发的尘埃上升后形成玄云。当阴阳之气交汇、碰撞也会产生雷电。天空中的气流下沉与地面的流水相融合，最终汇入神秘的玄海之中。