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《道德经》第三十七章
致虚极3puumlnz
>《文件夹1》
2020.09.19
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《道德经》第三十七章
道常无为而无不为。
侯王若能守之,万物将自化。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
无名之朴,夫亦将不欲。
不欲以静,天下将自定。
一、
本章讲了什么?(同道学习)
本章讲
“无为而治”,君王若能做到无为,要么万物将自然运行。何为无为?我们说遵道而行是为无为,可是如何遵道呢?去掉人为因素就是遵道了。所以讲:损之又损,以至无为,无为而无不为!(
逸天
-
佛山)
道生万物,万物细化延展生死交替都离不开根源。圣王治理天下若能守常不妄,万物将按照道安排好的自我蔓延。就是人为的欲望导致了秩序失衡,一步错步步错最终导致混乱崩溃。守静守常,自化以安。(沧州李彦彬)
候王守天道,顺天地自然规律府万物,天下将得到治理。(北京
-
宇超超)
圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。道常无为而无不为,以道治国理政,百姓自化,各归其所根。侯王执一以静发现不常妄作的苗头和现象,誓必将其扑灭在摇篮中。
天下已正,最后把治国理政工具箱也都忘丢吧,把一切主义,都抛弃丢吧,只留下顺应自然。(广东东莞
-
红旗飞扬)
人君尊道贵德,无为自化万物。(遵义
-
蔡农)
大道煌煌,亘古恒常,
虚漠静寂,无为而为。
生之畜之,生而不有,
为而不恃,长而不宰。
侯王守之,万物自化,
化而欲作,镇之以朴。
镇之以朴,复之以常,
知常不妄,不妄无欲,
无欲则静,天下自正。(重庆-微妙玄通)
二、
“守之”是守什么?(同道学习)
“守之”守的字面看就是“道”,进一步说就是守“无为”之法。(
逸天
-
佛山)
守常,守静,守安以久。(沧州李彦彬)
自然恒常,天性。(北京
-
宇超超)
侯王执一而守之以静,守道不离,以静制动。(广东东莞
-
红旗飞扬)
去人复天,去欲守静。(遵义
-
蔡农)
道之常然。
生而不有,为而不恃,
长而不宰。(重庆
-
微妙玄通)
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原文: 道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。一一 《道德经》 译文:道常常是无为的,而没有一件事不是它所为的。统治
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