贾政是荣国府的当家人，贾母的二儿子，贾宝玉的父亲。他在《红楼梦》中出场并不多，却至关重要。
贾家最终被抄家，作为当家人的贾政，与贾赦、贾珍一样难辞其咎。
贾政以次子成为荣国府的当家人，从贾赦手中分得荣国府的世袭继承权，长房袭爵，二房袭爵产，涉及荣国府旧事，不多赘述。
本文着重要讲的是贾政是否是“假正经”。
不知曾几何时，贾政便被赋予了假正经的意思。
诚然，《红楼梦》里的名字，曹雪芹都赋予了特殊含义，很多都是字面嗯谐音。
像甄士隐，谐音“真事隐”，《红楼梦》的真相就在他身上。
甄家的败亡过程，是贾家败亡的“大纲”。
贾雨村，谐音假语村言。他的话不可信，就是小人的意思。
贾雨村忘恩负义背叛甄士隐，最终也会背叛林如海和贾政。成为贾家败亡的关键。这是一层。
另外，贾雨村还隐喻“真愚蠢”，堪不破名利，才会在智通寺不懂“身后有余要缩手，眼前无路想回头”，更是贾家追名逐利导致败亡的核心问题。
所以，《红楼梦》的人物，不都是表象解读的。
说回贾政，是否能作“假正经”解读呢？这要从贾政自身进行解读。
贾政为人端方，治家甚严，平日不苟言笑，对儿子贾宝玉各种不满意，训斥打骂兼而有之。
贾政又自诩年少年时“诗酒放诞”，却不允许贾宝玉风花雪月。他不宠爱周姨娘，却对昏聩庸俗的赵姨娘很宠爱……似乎都符合其表里不一的假正经、假道学。
然而，事实是这样么？要看贾政真正有什么不正经的事。
首先，贾政是真正是品行端正
贾家子弟大多不成器，但不表示人人如此。
以贾赦贾琏父子、贾珍贾蓉父子为代表，无一不是贪淫好色之徒。
但也有贾敬这种一夫一妻到终老，贾政一妻二妾士大夫标准配制的“不好色”之人。
什么叫“正经”？端庄正派，光明正大为“正经”。
宋代张载在《经学理窟·自道》云：“某自今日欲正经为事，不奈何须着从此去，自古圣贤莫不由此始也。”
人的正经在于能够克制“欲望”不纵欲。无论是美色、金钱还是权力。
贾政无疑符合“正经”标准。他宠爱赵姨娘，也是在夫权的范围内，合理合法合情。并没有像贾赦那样在家里养着需求丫头，索取无度。
如果贾政表面一套背后一套，表里不一，才是假正经。
但纵观全文，贾政并没有如此行为。
其次，贾政履行当家人的职责
贾政治家后，严格执行荣国公当初弃武从文的治家策略。对子孙的素质教育要求最严格。贾宝玉、贾环和贾兰都“怕”他。
不能说“严父”是对的。但作为封建大家长，贾政的“严”，确实从根基上树立了贾宝玉、贾环和贾兰的立世之本。并没有重蹈贾珍、贾琏和贾蓉那般人品覆辙。
从整体素质来说，贾宝玉他们也要更胜一筹。
当然，贾政自身的能力差强人意要另说。起码他比贾敬、贾赦、贾珍更有责任心，真正关心家族的未来，且有做人的底线，算是难得了。
金钏儿因贾宝玉而死，王夫人给钱补偿就算完事。
贾政不但将贾宝玉打个半死，几年后还说看好了两个丫头，要留给贾宝玉和贾环做妾，其中给宝玉的肯定是金钏儿的妹妹玉钏儿。让他为自己的行为负责。
所以，从贾政的行事能看出他为人端正的一面，并不是虚伪的假正经，且颇有堂皇的气派。
最后，贾政不是假正经
贾政字存周，曹雪芹的取名是对应贾赦的。
贾赦字恩侯。
贾政字存周。
在歌功颂德的表象背后，要理解字面背后的“故事”。
贾赦作为嫡长子，只继承爵位却失去爵产，源于他曾犯下大错失去继承权，是皇帝开恩赦免才得以继承爵位。
贾政原本没有继承权，却因贾赦的过失侥幸获得爵产继承，成为荣国府的当家人。答案就在“贾政字存周”的名字里。
当日周文王嫡长子伯邑考“让贤”弟弟武王姬发，就是贾政字存周的典故。
曹雪芹借此告诉读书人，贾政继承荣国府是名正言顺，合理合法的。根本与“假正经”无关。
当然，君笺雅侃红楼认为，贾赦身为嫡长子，却犯下差点被剥夺继承权的“大错”，便宜弟弟贾政分得继承权，背后肯定不简单。
就像周朝“故事”，肯定有问题。
如果结合贾宝玉“衔玉而生”，与薛宝钗的金锁和冷香丸是一脉相承的“炒作”方式。抛开神话表象，不难发现背后有王家“翻云覆雨”的暗中操弄。
当然，具体如何，曹雪芹没有写明，只是读书人的个人猜测。
但是，贾政字存周的正确理解，就像他房中的“文王鼎”，代表他的继承正当性，绝不是什么“假正经”！
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以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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