《红楼梦》二十八回前，根据周汝昌先生的研究，认为贾家形成了一股为贾宝玉和林黛玉议婚的风潮，甚至连聘礼都有所准备，不巧因贾元春端午节赐节礼而搅和了。元春赐节礼，将贾宝玉和薛宝钗的一样，尤其是“凤尾罗二端，芙蓉簟一领”指婚的意思特别明显。反倒是很多人关注的红麝串大家都有，不太明显。那么，贾家内外这两股针对暗潮是怎么回事呢？下面简单聊聊。?
?（原文二十八回袭人）说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”袭人道：“你的同宝姑娘的一样。【甲戌侧批：金姑玉郎是这样写法。】林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”袭人道：“昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。?
脂砚斋的评语认为宝玉宝钗相同才是“金玉良姻”，所谓“金姑玉郎”就是这个配置。这也侧面表明元春赐节礼就是指婚暗示。不过这里有几个歧义。??
第一，红麝串并非宝钗宝玉独有，而是每个人都有。宝玉宝钗明说红麝串，林黛玉和三春用数珠代指，也是红麝串。薛宝钗戴上红麝串去给王夫人贾母看，也因为大家都有，不突兀。??
第二，礼品按份发放，不存在调包一说。皇家有皇家礼仪，礼物标签都是御用的，笔记也一样，王夫人不存在私自调换的说法。??
第三，贾宝玉奇怪为什么他的与林黛玉的不一样，反倒与薛宝钗的相同。皆因傻傻如贾宝玉，也感觉到了府内有为宝黛二人议婚的说法。贾元春也正是听闻这个说法，受王夫人要求，才赐节礼作为阻止。??
周汝昌先生对此很有研究，他是这样说的：详查二十七、二十八两回书文，宝玉十三岁生日时已有为宝黛议婚之迹象。如凤姐向黛玉云：你吃了我家的茶，怎么不给我们家做媳妇？一也；此指旧日婚礼中有下茶之一层习俗。宝玉又遣丫鬟佳慧送茶与林黛玉，二也；又如，凤姐令宝玉写一单子，大红妆缎与金项圈等物，此是婚礼所用之物，三也。凡此种种，据非闲笔。而恰在此时，元春所赏礼物中，独宝钗与宝玉同，此正可见宝黛议婚之际突生变故，故宝玉疑问莫非所赏之物有错乎……??
对周汝昌先生的研究个人表示赞同。王熙凤其人不见兔子不撒鹰，她能当众拿宝黛姻缘调笑，一定有风声才可能。而她令贾宝玉写了礼账又说有话给贾宝玉，可惜贾宝玉急匆匆走出没有听闻具体。此迷案也难解，推测正是王熙凤有透露风声的意思。可惜这一切都被贾元春赐节礼搅和了。??
贾家一直存在金玉良姻和宝黛姻缘的说法。虽说贾母王夫人各有支持，但贾政的意见特别重要。从贾政第十七回在潇湘馆的前身所说“若能月下在此读书，也不虚枉一生”，是为草蛇灰线伏延千里，正是对其后住在这里的林黛玉满意和对林家的羡慕。??
宝黛二人真要议婚，必是贾政和贾母通了气。此事王夫人不满意，不能说她是坚定的金玉良姻支持者，起码不喜欢林黛玉是真的。无奈之下才请动贾元春，一手策划了赐节礼以阻止。第十八回贾元春省亲回来，当众抱怨“当日既送我到那不得见人的去处”，话中多有对贾政以儿女作为联姻对象以图中兴贾家的“包办”不满。元春对宝黛姻缘不满意，倒不一定对林黛玉不看好，多有和父亲赌气为了反对而反对，从元春省亲大观园这件大事，和对待贾环极苛刻这件小事，反映出其人格局不高，任性妄为做的出这种幼稚事。??
从元春的高度看贾宝玉的婚姻，实在不觉得林黛玉比薛宝钗更合适。尤其贾元春省亲当天，宝钗、黛玉都帮贾宝玉作弊了。不过薛宝钗提示贾宝玉一个“蜡”字，成为贾宝玉的一字之师，反观林黛玉替贾宝玉做了一首诗，贾宝玉什么也没学到。二者高下立判。这就像现在考试一样，你以为监考老师没看到，其实老师在上面什么都知道。林黛玉的做法确实不如薛宝钗的做法令贾元春满意。??
对元春来说，她本人考虑不到贾宝玉这么早的姻缘问题，用赐节礼来阻止荣国府内为宝黛二人议婚之事不过是遵循母亲安排，也并没有强行赐婚，不过拖延而已。确实从元春赐节礼开始，从贾母、到贾政先后都说过贾宝玉年纪还小，再等两年的拖延之语。显然是贾元春的意思打乱了贾母和贾政的计划，索性就拖下去了。薛宝钗年纪大宝黛二人两三岁，若薛家等不了提前出嫁，这事就解决了。可惜他们太小看薛家的耐性，薛宝钗最少等到二十一岁才嫁给贾宝玉，那时候林黛玉已经死了，你说这谁能想到。??
【文/君笺雅侃红楼】 ??
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本文资料重点引自：??
【脂砚斋重评石头记】80回本 ；??
【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；??
【红楼梦】通行本120回本 ；??
【清·孙温绘全本《红楼梦》】??
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